Tuyển Tập Các Kinh Theo Các Chủ Đề Giáo Lý - In The Buddha's Words: An Anthology Of Discourses From The Pāli Canon

09 Tháng Tư 201810:21 CH(Xem: 5072)
Tuyển Tập Các Kinh Theo Các Chủ Đề Giáo Lý - In The Buddha's Words: An Anthology Of Discourses From The Pāli Canon
 InTheBuddhasWords_1A
TuyenTapCacKinh_1A
 
 
Tuyển Tập Các Kinh Theo Các Chủ Đề Giáo Lý
In The Buddha's Words: An Anthology Of Discourses From The Pāli Canon
Edited and introduced by Bhikkhu Bodhi
Tỳ Kheo Bồ Đề tuyển chọn - Người dịch: Lê Kim Kha
Nhà xuất bản Hồng Đức
Source-Nguồn: pacificbuddha.org, thuvienhoasen.org
 
__________________

 


Lời Người Dịch

 

Kính gửi các Tăng, Ni, Phật tử và các độc giả:

 

(A) Quyển sách này gồm các bài kinh theo các chủ đề được tuyển chọn bởi vị nhà sư Tỳ Kheo Bồ-Đề, trong thời gian thầy dịch lại các bộ kinh Nikaya Pali. Đây là một công trình rất hữu ích cho nhiều Phật tửđộc giả trên khắp thế giới. Cũng như vậy, tôi dịch tập tuyển kinh này vì hy vọng nó sẽ rất hữu ích và thuận tiện cho nhiều người Việt Nam

 

- Các sư thầy có thể dùng để trích dẫn và giảng rộng các lời kinh theo các chủ đề cho các Phật tử.

 

- Các tăng sinh, sinh viên đang theo học ở các trường Phật giáo. Những người nghiên cứu cần tìm hiểu và trích dẫn các kinh.

 

- Các Phật tử và những người bắt đầu tìm hiểu Phật giáo muốn tìm đọc những lời dạy của Phật theo những chủ đề mình muốn tìm, nhưng họ chắc chắn gặp khó khăn vì những bài kinh đó nằm rải khắp trong tàng kinh lớn ‘như biển’ của Phật giáo; và nhiều người thời nay không đọc hiểu hết được các bản dịch có dùng tiếng Hán Việt của các vị sư thầy trước đây.

 

(B) Bản dịch tiếng Việt phổ thông này đã cố gắng diễn dịch đúng và đầy đủ ý nghĩa lời kinh, hy vọng quý độc giả có thể đọc hiểu được hầu hết. Khi đang đọc hiểu ý nghĩa hướng dẫn của lời kinh, nếu không quá cần thiết thì không cần phải ngưng lại để đọc các chú giải; bởi vì những chú giải và luận giảng thường giải thích quá sâu xa, và lúc đó người đọc có thể bị lạc khỏi ý nghĩa bài kinh đang đọc. Trừ một số câu hay đặc ngữ khó hiểu khi mới đọc lần đầu thì quý vị nên đọc phần chú giải chỗ đó. Quý vị có thể đọc từ đầu tới cuối, hoặc có thể tìm đọc những chủ đề trong phần mục lục chi tiết ở đầu sách.  Đối với những người muốn bỏ ít thời gian đọc lại hết những bài kinh được trích dẫn, tôi nghĩ họ nên đọc hết một chương, rồi sau đó đọc phần Giới Thiệu về chương đó trong quyển Phụ Lục, sau đó quay lại đối chiếu từng bài kinh hay đoạn kinh.

 

(C) Có phần các danh mục cuối sách, phần này rất hữu dụng cho những người muốn tra cứu theo các đoạn kinh, bài kinh, các ví dụ Phật đã dùng, các thuật ngữ chủ đề giáo lý, và tên, số hiệu của các các bài kinh được trích dẫn trong sách này.

 

(D) Các độc giảđiều kiện đọc trên máy tính hoặc các thiết bị vi tính cầm tay, quý vị có thể bấm vào các đường dẫn trong cột mục lục tự động bên trái, phần các nội dung chủ đề, phần chú giải, và phần các danh mục cuối sách để lập tức nhảy tới ngay chỗ quý vị muốn tìm đọc. Bản dịch có trên trang www.daophatnguyenthuy.com.

 

(E) Mỗi chương sách gồm các Phần 1, 2, 3…; và trong mỗi phần gồm các Mục (1), (2), (3)…; và trong một số mục có những Chi Mục (a), (b), (c)… Theo thứ tự đó quý vị có thể tìm ra nhanh một đoạn kinh hay một bài kinh. Trong phần phụ lục “Giới Thiệu Theo Các Chương”, vị trí các đoạn kinh hay bài kinh cũng được ghi theo thứ tự đó. Ví dụ ghi: đoạn kinh I,1(1) nghĩa là nó nằm ở: chương I, phần 1, mục (1); hoặc ghi: đoạn kinh IX,4(2)(b), nghĩa là nó nằm ở: chương IX, phần 4, mục (2), chi mục (b).

 

(F) Xin lưu ý trước khi đọc: trong toàn bộ tập sách (nội dung các kinh, các chú thích và chú giải, phần phụ lục...) các chữ giải thích trong các ngoặc vuông […] là của thầy Tỳ Kheo Bồ-đề; một số giải thích trong ngoặc tròn (…) là của người dịch (quý vị có thể bỏ qua nếu thấy không cần thiết).

 

(G) Một số ít bài kinh trong sách này tôi diễn dịch tiếng Việt có một số câu cú khác ít nhiều so với những bản dịch tôi đã dịch trước đây trong những sách khác; điều đó không có nghĩa thay đổi, đó chỉ là dịch đúng theo văn cách của các nhà sư khác nhau, tùy theo cách riêng họ diễn dịch ngữ nghĩa và ý nghĩa lời kinh từ tiếng gốc Pali. (Ví dụ kinh “Các Nền Tảng Chánh Niệm”, các nhà sư dịch kinh như W. Rahula, Nyanaponika, Analāyo… có những cách diễn dịch và câu cú khác nhau ít nhiều, cho dù về mặt ý nghĩa họ chuyển tải thì gần như giống nhau). Dĩ nhiên, trong tập sách này tôi dịch theo cách diễn dịch và văn cách của thầy Tỳ kheo Bồ-Đề; thầy đã cố gắng diễn dịch các lời kinh một cách dễ hiểu nhất cho mọi người trong thời hiện đại, mà vẫn không làm mất đi ý nghĩa nguyên chất như trong lời Phật đã nói. 

 

(H) Bản dịch này chắc chắn có nhiều chỗ còn sai sót, mong quý tăng, ni và độc giả cảm thông. Mọi ý kiến đóng góp để sửa lại, kính quý vị gửi các ý kiến đóng góp để sửa lại những chỗ đó để cho bản dịch thêm phần tốt hơn. Email: lekimkha@gmail.com, hoặc ĐT: 0909503993.

 

Cầu chúc cho mọi người dễ dàng ôn đọc, tìm hiểu lại, hoặc người mới có thể dễ dàng tiếp cận những lời Phật đã dạy. Rồi mong nhiều người nhìn ra những lẽ thực và hướng dẫn tu tập thực tiễnĐức Phật lịch sử đã cố nói cho những thành phần Phật tử và dân chúng khác nhau cách đây gần 26 thế kỷ. Đó cũng là hy vọng khi tôi dịch tập sách này.

 

Nhà Bè, cuối năm 2016 (PL 2560)

 

Người dịch 

 

 

__________________

 

 

 

MỤC LỤC

 

Chương I. TÌNH TRẠNG CON NGƯỜI ............................ 1 1.

GIÀ, BỆNH VÀ CHẾT ............................................................ 3

(1) Già và Chết ......................................................................... 3

(2) Ví Dụ Khối Núi .................................................................... 3

(3) Ba Vị Thiên Sứ Đưa Tin ...................................................... 7

2. NHỮNG SỰ KHỔ ĐAU DO SỐNG THIẾU SUY XÉT ......10

(1) Mũi Tên Đau Khổ ..............................................................10

(2) Những Thăng Trầm của Cuộc Sống .................................13

(3) Sự Âu Lo vì Mọi Thứ Luôn Đổi Thay ................................15

3. MỘT THẾ GIAN HỖN LOẠN ..............................................17

(1) Nguyên Nhân của sự Xung Khắc ......................................17

(2) Tại Sao Những Chúng Sinh Sống trong Thù Hận? ..........18

(3) Chuỗi Nhân Duyên Mịt Mùng ...........................................20

(4) Những Gốc Rễ của sự Tàn Bạo và Áp Bức .......................21

4. KHÔNG BIẾT ĐƯỢC KHỞI ĐẦU ......................................21

(1) Cỏ, Cây, Cành, Lá .............................................................21

(2) Những Hòn Đất .................................................................22

(3) Khối Núi ............................................................................23

(4) Sông Hằng .........................................................................24

(5) Con Chó Bị Xích Cột .........................................................25

Chương II. NGƯỜI MANG LẠI ÁNH SÁNG ................. 27

1. MỘT NGƯỜI .........................................................................29

2. SỰ NHẬP THAI VÀ ĐẢN SINH CỦA ĐỨC PHẬT ...........29

3. ĐI TÌM SỰ GIÁC NGỘ .........................................................36

(1) Tìm Trạng Thái Cao Nhất của sự Bình An Siêu Phàm .....36

(2) Chứng Ngộ Ba Loại Hiểu-Biết Đích Thực .......................43

(3) Kinh Thành Cổ ..................................................................56

4. QUYẾT ĐỊNH TRUYỀN DẠY .............................................60

5. BÀI THUYẾT GIẢNG ĐẦU TIÊN ......................................68

Chương III. TIẾP CẬN GIÁO PHÁP............................... 75

1. KHÔNG PHẢI LÀ MỘT GIÁO LÝ BÍ MẬT .......................77

2. KHÔNG PHẢI LÀ GIÁO ĐIỀU HAY TÍN NGƯỠNG MÙ QUÁNG ..........77

3. NHÌN THẤY SỰ KHỞI SINH VÀ BIẾN MẤT CỦA KHỔ  ...........83

4. ĐIỀU TRA TÌM HIỂU VỀ NGƯỜI THẦY ..........................86

5. CÁC BƯỚC ĐI TỚI CHỨNG NGỘ SỰ THẬT ...................91

Chương IV. HẠNH PHÚC THẤY ĐƯỢC TRONG KIẾP NÀY ....... 105

1. TUYÊN DƯƠNG GIÁO PHÁP TRONG XÃ HỘI .............107

(1) Vua của Giáo Pháp (Pháp vương)..................................107

(2) Thờ Kính Sáu Phương .....................................................108

2. GIA ĐÌNH ............................................................................112

(1) Cha Mẹ và Con Cái .........................................................112

(2) Vợ Chồng.........................................................................113

3. PHÚC LỢI HIỆN TẠI, PHÚC LỢI TƯƠNG LAI ..............119

4. CÔNG VIỆC NGHỀ NGHIỆP ĐÚNG ĐẮN ......................123

(1) Tránh Bỏ Nghề Nghiệp Sai Trái .....................................123

(2) Sử Dụng Tài Sản Một Cách Đúng Đắn ..........................123

(3) Niềm Hạnh Phúc Của Một Người Tại Gia .....................125

5. NGƯỜI PHỤ NỮ TẠI GIA .................................................127

6. CỘNG ĐỒNG ......................................................................129

(1) Sáu Gốc Rễ Gây Ra Tranh Chấp ....................................129

(2) Sáu Nguyên Tắc Để Sống Hòa Hợp ................................131

(3) Sự Thanh Lọc Bản Thân Dành Cho Mọi Giai Cấp ........133

(4) Bảy Nguyên Tắc Ổn Định Xã Hội ...................................141

(5) Vị Vua Quay Chuyển Bánh Xe Báu ................................145

(6) Mang Lại Sự Bình Yên Cho Xứ Sở ..................................148

Chương V. CON ĐƯỜNG DẪN TỚI SỰ TÁI SINH PHÚC LÀNH .......... 151

1. QUY LUẬT NGHIỆP (Kamma) ..........................................153

(1) Bốn Loại Nghiệp .............................................................153

(2) Tại Sao Chúng Sinh Tái Sinh Vào Những Cảnh Giới Khác Nhau Sau Khi Chết ...........154

(3) Nghiệp và Nghiệp Quả ....................................................163

2. CÔNG ĐỨC: CHÌA KHÓA DẪN TỚI SỰ TÁI SINH PHÚC LÀNH ................171

(1) Những Việc Công Đức ....................................................171

(2) Ba Cơ Sở Của Công Đức ................................................172

(3) Bốn Loại Niềm Tin Tốt Nhất ...........................................174

3. CHO, TẶNG, CÚNG DƯỜNG, CHIA SẺ, GIÚP ĐỠ… ....176

(1) Nếu Người Ta Biết Kết Quả Của Sự Cho Đi ..................176

(2) Những Lý Do Để Cho Tặng ............................................176

(3) Cúng Dường Thức Ăn .....................................................177

(4) Những Món Quà Tặng Của Một Người Ưu Việt ............178

(5) Hỗ Trợ Lẫn Nhau ............................................................179

(6) Sự Tái Sinh Nhờ Công Đức Cho Đi ................................179

4. GIỚI HẠNH ĐẠO ĐỨC ......................................................182

(1) Năm Giới Hạnh ...............................................................182

(2) Kiêng Giữ Tám Giới Hạnh Trong Ngày Lễ Bồ-Tát ........184

5. THIỀN TẬP ..........................................................................188

(1) Tu Dưỡng Tâm Từ ...........................................................188

(2) Bốn Cảnh Giới An Trú Cõi Trời .....................................189

(3) Trí Tuệ Vượt Trên Tất Cả ...............................................192

Chương VI. LÀM SÂU SẮC TẦM NHÌN VÀO THẾ GIỚI ............. 195

1. BỐN ĐIỀU KỲ DIỆU ..........................................................197

2. SỰ THỎA THÍCH, SỰ NGUY HẠI & SỰ GIẢI THOÁT  ................................198

(1) Trước Khi Phật Giác Ngộ ...............................................198

(2) Phật Đã Bắt Đầu Đi Tìm ................................................199

(3) Nếu Không Có Sự Thỏa Thích ........................................199

3. ĐÁNH GIÁ ĐÚNG NHỮNG ĐỐI TƯỢNG DÍNH CHẤP (RÀNG BUỘC CON NGƯỜI) ............200

4. CẠM BẪY CỦA NHỮNG KHOÁI LẠC GIÁC QUAN ....210

(1) Cắt Đứt Mọi Sự Việc Thế Tục .........................................210

(2) Cơn Sốt Khoái Lạc Giác Quan .......................................215

5. CUỘC SỐNG LÀ NGẮN NGỦI VÀ PHÙ DU ..................221

6. BỐN ĐIỀU TÓM TẮT VỀ GIÁO PHÁP ............................224

7. NHỮNG NGUY HẠI TRONG NHỮNG CÁCH NHÌN SAI LẠC (TÀ KIẾN) .................233

(1) Nhiều Tác Hại Của Cách Nhìn sai Lạc ..........................233

(2) Những Người Mù Sờ Voi .................................................234

(3) Bị Dính Hai Loại Cách Nhìn (Quan Điểm, Tà Kiến) .....236

8. TỪ NHỮNG CÕI TRỜI RỚT XUỐNG CÕI THẤP XẤU  .........237

9. NHỮNG HIỂM HỌA CỦA VÒNG LUÂN HỒI SINH TỬ    241

(1) Dòng Nước Mắt ...............................................................241

(2) Dòng Máu Chảy ..............................................................242

Chương VII. CON ĐƯỜNG DẪN TỚI SỰ GIẢI THOÁT............................. 245

1. TẠI SAO PHẢI BƯỚC VÀO CON ĐƯỜNG ĐẠO? .........247

(1) Mũi Tên ‘Sinh, Già, Chết’ ...............................................247

(2) Cốt Lõi Của Đời Sống Tâm Linh ....................................252

(3) Sự Phai Biến Tham Dục ..................................................259

2. PHÂN TÍCH VỀ CON ĐƯỜNG TÁM PHẦN ...................261

3. TÌNH BẠN TỐT, TÌNH ĐẠO HỮU ...................................264

4. SỰ TU TẬP TIẾN DẦN ......................................................265

5. NHỮNG GIAI ĐOẠN TU CAO HƠN ................................280

Chương VIII. TU TẬP CÁI TÂM ................................... 287

1. TÂM LÀ CHÌA KHÓA, TÂM LÀ CHÍNH YẾU ...............289

2. PHÁT TRIỂN CẶP KỸ NĂNG ...........................................289

(1) Sự Tĩnh Lặng và Sự Thấy Biết ........................................289

(2) Bốn Con Đường Dẫn Tới Thánh Quả A-la-hán .............290

(3) Bốn Loại Con Người .......................................................292

3. NĂM CHƯỚNG NGẠI LỚN CẢN TRỞ SỰ TU TẬP CÁI TÂM ..............294

4. SỰ TINH LỌC CỦA TÂM ..................................................298

5. TRỪ BỎ NHỮNG Ý NGHĨ LÀM XAO LÃNG .................302

6. CÁI TÂM TỪ ÁI ..................................................................307

7. SÁU SỰ TƯỞNG NIỆM (QUÁN TƯỞNG) .......................309

8. BỐN NỀN TẢNG CHÁNH NIỆM ......................................313

9. CHÁNH NIỆM HƠI-THỞ ...................................................327

10. ĐẠT TỚI ‘SỰ QUẢN TRỊ CÁI TÂM’ .............................335

Chương IX. CHIẾU SÁNG ÁNH SÁNG TRÍ TUỆ ...... 341

1. HÌNH ẢNH CỦA TRÍ TUỆ .................................................343

(1) Trí Tuệ Như Ánh Sáng ....................................................343

(2) Trí Tuệ Như Dao Sắc Bén ...............................................343

2. NHỮNG ĐIỀU KIỆN TẠO RA TRÍ TUỆ ..........................344

3. BÀI THUYẾT GIẢNG VỀ CÁCH-NHÌN ĐÚNG-ĐẮN (CHÁNH KIẾN) ..........346

4. LÃNH ĐỊA CỦA TRÍ TUỆ .................................................366

(1) Theo Cách (Phân Tích) Năm Uẩn ..................................366

(2) Theo Cách (Phân Tích) Sáu Cơ Sở Giác Quan ..............382

(3) Theo Cách (Phân Tích) Các Yếu Tố ...............................388

(4) Theo Cách (Phân Tích) Sự Khởi Sinh Tùy Thuộc ..........395

(5) Bằng Cách (Phân Tích) Tứ Diệu Đế ..............................405

5. MỤC TIÊU CỦA TRÍ TUỆ .................................................412

(1) Niết-bàn là gì? ................................................................412

(2) Ba Mươi Ba Chữ Đồng Nghĩa với Niết-bàn ...................413

(3) Có Cảnh Xứ Đó ...............................................................414

(4) Sự Không-Còn Sinh (Vô Sinh) ........................................415

(5) Hai Yếu Tố Niết-bàn .......................................................416

(6) Lửa và Đại Dương ..........................................................417

Chương X. NHỮNG CẤP BẬC GIÁC NGỘ ................. 423

1. RUỘNG CÔNG ĐỨC TRÊN THẾ GIAN ..........................425

(1) Tám Loại Người Đáng Được Cúng Dường ....................425

(2) Sự Phân Biệt (các cấp bậc giác ngộ) Dựa Vào Các Căn.........425

(3) Trong Giáo Pháp Được Giảng Bày Một Cách Khéo Léo.................................426

(4) Sự Toàn Vẹn Của Giáo Lý ..............................................427

(5) Bảy Loại Thánh Nhân .....................................................433

2. THÁNH QUẢ NHẬP-LƯU .................................................437

(1) Bốn Yếu Tố Dẫn Tới Thánh Quả Nhập-Lưu ...................437

(2) Bước Vào Con Đường Chân Chánh Đã Định ...........

(3) Thâm Nhập (Đột Phá Vào, Hiểu Thấu Suốt) Giáo Pháp.............439

(4) Bốn Yếu Tố Của Một Bậc Thánh Nhập-Lưu ...................440

(5) Còn Đáng Có Hơn Quyền Thống Trị Thế Gian .............441

3. THÁNH QUẢ BẤT-LAI .....................................................442

(1) Dẹp Bỏ Năm Gông Cùm Nhẹ Đô ....................................442

(2) Bốn Loại Người Chứng Ngộ Niết-bàn ............................447

(3) Sáu Điều Góp Phần Trong Sự Hiểu-Biết Đích Thực......449

(4) Năm Loại Thánh Bất-Lai ................................................452

4. THÁNH QUẢ A-LA-HÁN ..................................................453

(1) Loại Bỏ Tàn Dư Hơi Hướng Của Cái “Ta” ...................453

(2) Người Học-Nhân và Bậc A-la-hán .................................458

(3) Một Tỳ Kheo Đã Gỡ Bỏ Thanh Rào Cản ........................461

(4) Chín Điều Một A-la-hán Không Còn Làm Được............462

(5) Một Cái Tâm Bất Lay Chuyển ........................................463

(6) Mười Năng Lực Của Một A-la-hán ................................464

(7) Vị Tu Sĩ Sống Bình An [Sa-môn Mâu-ni] .......................465

(8) Hạnh Phúc Thay Những Vị A-la-hán! ............................469

5. NHƯ-LAI .............................................................................470

(1) Phật và A-la-hán .............................................................470

(2) Vì Phúc Lợi Của Số Đông ...............................................472

(3) Lời Nói Cao Quý Của Thầy Xá-lợi-phất ........................473

(4) Mười Năng Lực và Cơ Sở của Tự-Tin ............................476

(5) Sự Hiện Thị Của Đại Hào Quang ...................................480

(6) Người Mong Muốn Sự Tốt Lành Cho Chúng Ta ............481

(7) Con Sư Tử .......................................................................482

(8) Tại Sao Được Gọi Là Như-Lai [Tathāgata]? .................483

PHẦN CHÚ GIẢI ............................................................ 489

Chương I. TÌNH TRẠNG CON NGƯỜI .................................425

Chương II. NGƯỜI MANG LẠI ÁNH SÁNG ........................425

Chương III. TIẾP CẬN GIÁO PHÁP ......................................501

Chương IV. HẠNH PHÚC THẤY ĐƯỢC TRONG KIẾP NÀY............506

Chương V. CON ĐƯỜNG DẪN TỚI SỰ TÁI SINH PHÚC LÀNH ...........509

Chương VI. LÀM SÂU SẮC TẦM NHÌN VÀO THẾ GIỚI ..514

Chương VII. CON ĐƯỜNG DẪN TỚI SỰ GIẢI THOÁT ....517

Chương VIII. TU TẬP CÁI TÂM ............................................520

Chương IX. CHIẾU SÁNG ÁNH SÁNG TRÍ TUỆ ................537

Chương X. NHỮNG CẤP BẬC GIÁC NGỘ ..........................553

Mục Lục Tra Cứu Các Kinh Trong Sách & Theo Các Nguồn Kinh .... 571

Danh Mục Các Ví Dụ Phật Đã Dùng .................................. 583

Danh Mục Các Thuật Từ, Thuật Ngữ ................................. 587

Danh Mục Các Thuật Ngữ Pāli ........................................... 601

Danh Mục Các Danh Từ Riêng ........................................... 603

Danh Mục Tên Pāli Của Các Kinh ...................................... 607

Các Nguồn Kinh & Sách Tham Khảo ................................. 609

Nguồn Kinh Chính .............................................609

Những Sách Tham Khảo Khác ......................................609

Về Tỳ Kheo Bồ-Đề ............. 613

 

__________________
 

 
Tuyển Tập Các Kinh Theo Các Chủ Đề Giáo Lý
 

 
__________________

 

 

 

PHỤ LỤC - GIỚI THIỆU THEO CÁC CHƯƠNG
Tỳ Kheo Bodhi - Lê Kim Kha dịch

 

MỤC LỤC

Giới thiệu về Chương I. TÌNH TRẠNG CON NGƯỜI

Giới thiệu về Chương II. NGƯỜI MANG LẠI ÁNH SÁNG

Giới thiệu về Chương III. TIẾP CẬN GIÁO PHÁP

Giới thiệu về Chương IV. HẠNH PHÚC THẤY ĐƯỢC TRONG KIẾP NÀY .

 

Giới thiệu về Chương V. CON ĐƯỜNG DẪN TỚI TÁI SINH PHÚC LÀNH.

Giới thiệu về Chương VI. LÀM SÂU SẮC TẦM NHÌN VÀO THẾ GIỚI

Giới thiệu về Chương VII. CON ĐƯỜNG DẪN TỚI SỰ GIẢI THOÁT

Giới thiệu về Chương VIII. TU TẬP CÁI TÂM

Giới thiệu về Chương IX. CHIẾU ÁNH SÁNG TRÍ TUỆ.

Giới thiệu về Chương X. NHỮNG CẤP BẬC GIÁC NGỘ

Chú thích

Giới thiệu về Chương II

Giới thiệu về Chương III

Giới thiệu về Chương V

Giới thiệu về Chương VIII

Giới thiệu về Chương IX

Giới thiệu về Chương X

 

__________________
 
 

Phụ Lục Giới Thiệu Theo Các Chương
 


__________________



In The Buddha's Words: An Anthology Of Discourses From The Pāli Canon
1_PDFIn-the-Buddhas-Words (Whole Book)



 __________________
 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
22 Tháng Mười 2020(Xem: 5307)
22 Tháng Bảy 2020(Xem: 1650)
19 Tháng Bảy 2020(Xem: 1797)
18 Tháng Bảy 2020(Xem: 1571)
09 Tháng Bảy 2020(Xem: 1262)
28 Tháng Mười Một 202010:29 CH(Xem: 25)
Tôi được biết về Pháp qua hai bản kinh: “Ai thấy được lý duyên khởi, người ấy thấy được Pháp; ai thấy được Pháp, người ấy thấy được lý duyên khởi” (Kinh Trung bộ, số 28, Đại kinh Dụ dấu chân voi) và “Ai thấy Pháp, người ấy thấy Như Lai; ai thấy Như Lai, người ấy thấy Pháp (Kinh Tương ưng bộ). Xin quý báo vui lòng giải thích Pháp là gì?
27 Tháng Mười Một 202011:20 CH(Xem: 105)
Kính thưa Sư Ông, Con đang như 1 ly nước bị lẫn đất đá cặn bã, bị mây mờ ngăn che tầng tầng lớp lớp, vô minh dày đặc nên không thể trọn vẹn với thực tại, đôi khi lại tưởng mình đang học đạo nhưng hóa ra lại là bản ngã thể hiện. Như vậy bây giờ con phải làm sao đây thưa Sư Ông? Xin Sư Ông từ bi chỉ dạy cho con. Kính chúc
26 Tháng Mười Một 202011:32 CH(Xem: 115)
Tại sao người Ấn lại nói bất kỳ người nào mình gặp cũng đều là người đáng gặp? Có lẽ vì người nào mà mình có duyên gặp đều giúp mình học ra bài học về bản chất con người để mình tùy duyên mà có thái độ ứng xử cho đúng tốt. Nếu vội vàngthái độ chấp nhận hay chối bỏ họ thì con không thể học được điều gì từ những người
25 Tháng Mười Một 202011:39 CH(Xem: 151)
Thưa Thầy! Tôi nay đã 70 tuổi, vừa mới về hưu, vợ thì đã qua đời cách đây hơn chục năm. Tưởng chừng ở tuổi này tôi có thể an dưỡng tuổi già nhưng không Thầy ạ, tôi không biết mình từng tạo nghiệp gì để bây giờ con cháu suốt ngày gây sự với nhau. Cháu đích tôn của tôi hồi đó đặt kỳ vọng bao nhiêu, bây giờ lại ăn chơi lêu lổng,
24 Tháng Mười Một 20209:29 CH(Xem: 160)
Khi mới xuất gia, tôi không có ý định trở thành một dịch giả. Vị thầy đầu tiên của tôi là một tu sĩ người Việt, và tôi ở với thầy tại California trong thập niên 1960. Thầy đã chỉ cho tôi thấy tầm quan trọng trong việc học các loại ngữ văn của kinh điển Phật giáo, bắt đầu là tiếng Pāli, như là một công cụ để thông hiểu Giáo Pháp. Khi tôi đến
23 Tháng Mười Một 202010:04 CH(Xem: 182)
Thầy Xá Lợi Phất - anh cả trong giáo đoàn - có dạy một kinh gọi là Kinh Thủy Dụ mà chúng ta có thể học hôm nay. Kinh này giúp chúng ta quán chiếu để đối trị hữu hiệu cái giận. Kinh Thủy Dụ là một kinh trong bộ Trung A Hàm. Thủy là nước. Khi khát ta cần nước để uống, khi nóng bức ta cần nước để tắm gội. Những lúc khát khô cổ,
22 Tháng Mười Một 202010:24 CH(Xem: 193)
Gần đây tôi có dịp quen biết một người phụ nữ khá lớn tuổi, bà này thường tỏ ra thương hại bạn bè khi thấy họ lúc nào cũng bận tâm lo lắng đến tiền bạc, ngay cả lúc mà cái chết đã gần kề. Bà bảo rằng: "Chưa hề có ai thấy một chiếc két sắt đặt trên một cỗ quan tài bao giờ cả !". Như vậy thì chúng ta sẽ nên lưu lại cho con cháu mình
21 Tháng Mười Một 20206:28 CH(Xem: 211)
Mười bốn câu trích dẫn lời của Đức Phật dưới đây được chọn trong số 34 câu đã được đăng tải trên trang mạng của báo Le Monde, một tổ hợp báo chí uy tínlâu đời của nước Pháp. Một số câu được trích nguyên văn từ các bài kinh, trong trường hợp này nguồn gốc của các câu trích dẫn đó sẽ được ghi chú rõ ràng, trái lại các câu
20 Tháng Mười Một 20201:53 CH(Xem: 209)
Điều trước nhất, ta nên thấy được sự khác biệt giữa một cái đau nơi thân với phản ứng của tâm đối với cái đau ấy. Mặc dù thân và tâm có mối liên hệ rất mật thiết với nhau, nhưng tâm ta không nhất thiết phải chịu cùng chung một số phận với thân. Khi thân có một cơn đau, tâm ta có thể lùi ra xa một chút. Thay vì bị lôi kéo vào, tâm ta có thể
19 Tháng Mười Một 20206:34 CH(Xem: 279)
Khi tôi viết về đề tài sống với cái đau, tôi không cần phải dùng đến trí tưởng tượng. Từ năm 1976, tôi bị khổ sở với một chứng bệnh nhức đầu kinh niên và nó tăng dần thêm theo năm tháng. Tình trạng này cũng giống như có ai đó khiêng một tảng đá hoa cương thật to chặn ngay trên con đường tu tập của tôi. Cơn đau ấy thường xóa trắng
18 Tháng Mười Một 20206:45 CH(Xem: 229)
Bài viết dưới đây, nguyên gốc là tài liệu hướng dẫn thực hành Phật Pháp, được phổ biến nội bộ trong một nhóm học Phật. Nhóm này có khoảng 10 thành viên nồng cốt, thường cùng nhau tu tập vào mỗi chiều tối thứ Sáu tại gia, về sau được đổi qua mỗi sáng thứ Bảy do đa phần anh chị em trong nhóm đã nghỉ hưu. Qua cơn bão dịch
14 Tháng Mười Một 20202:41 CH(Xem: 258)
Từ khổ đau đến chấm dứt khổ đau cách nhau bao xa? Khoảng cách ấy ta có thể vượt qua chỉ trong một chớp mắt. Đó là lời Phật dạy trong kinh Tu Tập Căn (Indriyabhavana Sutta), bài kinh cuối của Trung Bộ Kinh, số 152. Trong một trao đổi với một người đệ tử của Bà la môn tên Uttara, đức Phật mở đầu bằng sự diễn tả một kinh nghiệm
13 Tháng Mười Một 20208:24 CH(Xem: 268)
- Trong các kinh điển có nhiều định nghĩa khác nhau nhưng chữ Niết Bàn (Nirvana) không ngoài những nghĩa Viên tịch (hoàn toàn vắng lặng), Vô sanh (không còn sanh diệt) và Giải thoát v.v... những nghĩa này nhằm chỉ cho người đạt đạo sống trong trạng thái tâm thể hoàn toàn vắng lặng, dứt hết vọng tưởng vô minh.
12 Tháng Mười Một 20207:33 CH(Xem: 257)
Tại sao người hiền lành lại gặp phải tai ương? Câu hỏi này đặc biệt thích hợp khi áp dụng vào bối cảnh đại dịch Covid-19 đang diễn ra. Bệnh Covid-19 không chừa một ai, từ người giầu có đến người nghèo, từ người quyền quý đến người bình dân, từ người khỏe mạnh đến người yếu đuối. Tuy nhiên, ngay cả trong đời sống hàng ngày,
11 Tháng Mười Một 202011:43 CH(Xem: 255)
Có một anh thương gia cưới một người vợ xinh đẹp. Họ sống với nhau và sinh ra một bé trai kháu khỉnh. Nhưng người vợ lại ngã bịnh và mất sau đó, người chồng bất hạnh dồn tất cả tình thương vào đứa con. Đứa bé trở thành nguồn vui và hạnh phúc duy nhất của anh. Một hôm, vì việc buôn bán anh phải rời khỏi nhà, có một bọn cướp
10 Tháng Mười Một 20208:33 CH(Xem: 553)
Sáng nay, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã viết thư cho Joe Biden để chúc mừng Ông được bầu làm Tổng thống tiếp theo của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ. Ngài viết: “Như có lẽ bạn đã biết, từ lâu tôi đã ngưỡng mộ Hoa Kỳ như một nền tảng của sự tự do, dân chủ, tự do tôn giáo và pháp quyền. Nhân loại đã đặt niềm hy vọng lớn lao vào tầm nhìn
09 Tháng Mười Một 20208:19 CH(Xem: 290)
Có một chuyện kể trong Phật giáo như sau, có một vị tăng nhân cứu được mạng sống của một người thanh niên tự sát. Người thanh niên sau khi tỉnh dậy, nói với vị tăng nhân: “Cảm ơn đại sư, nhưng xin ngài đừng phí sức cứu tôi bởi vì tôi đã quyết định không sống nữa rồi. Hôm nay cho dù không chết thì ngày mai tôi cũng vẫn chết”.
08 Tháng Mười Một 20207:59 CH(Xem: 349)
Upasika Kee Nanayon, tác giả quyển sách này là một nữ cư sĩ Thái lan. Chữ upasika trong tiếng Pa-li và tiếng Phạn có nghĩa là một cư sĩ phụ nữ. Thật thế, bà là một người tự tu tậpsuốt đời chỉ tự nhận mình là một người tu hành thế tục, thế nhưng giới tu hành
06 Tháng Mười Một 202011:19 CH(Xem: 380)
Upasika Kee Nanayon, còn được biết đến qua bút danh, K. Khao-suan-luang, là một vị nữ Pháp sư nổi tiếng nhất trong thế kỷ 20 ở Thái Lan. Sinh năm 1901, trong một gia đình thương nhân Trung Hoa ở Rajburi (một thành phố ở phía Tây Bangkok), bà là con cả
05 Tháng Mười Một 20208:12 CH(Xem: 306)
Tất cả chúng ta đều nghĩ đến và chăm lo sức khỏe của mình, chỉ ít hay nhiều tùy theo mình còn trẻ hay già yếu và ốm đau. Thế nhưng sức khỏe không phải chỉ thuộc lãnh vực thân xác mà còn liên quan đến lãnh vực tâm thần. Như vậy thì tín ngưỡng nói chung và Phật giáo nói riêng có giữ một vị trí hay vai trò nào đối với mối quan tâm
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 2183)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 3874)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 5488)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
19 Tháng Mười Một 20206:34 CH(Xem: 279)
Khi tôi viết về đề tài sống với cái đau, tôi không cần phải dùng đến trí tưởng tượng. Từ năm 1976, tôi bị khổ sở với một chứng bệnh nhức đầu kinh niên và nó tăng dần thêm theo năm tháng. Tình trạng này cũng giống như có ai đó khiêng một tảng đá hoa cương thật to chặn ngay trên con đường tu tập của tôi. Cơn đau ấy thường xóa trắng
08 Tháng Mười Một 20207:59 CH(Xem: 349)
Upasika Kee Nanayon, tác giả quyển sách này là một nữ cư sĩ Thái lan. Chữ upasika trong tiếng Pa-li và tiếng Phạn có nghĩa là một cư sĩ phụ nữ. Thật thế, bà là một người tự tu tậpsuốt đời chỉ tự nhận mình là một người tu hành thế tục, thế nhưng giới tu hành
06 Tháng Mười Một 202011:19 CH(Xem: 380)
Upasika Kee Nanayon, còn được biết đến qua bút danh, K. Khao-suan-luang, là một vị nữ Pháp sư nổi tiếng nhất trong thế kỷ 20 ở Thái Lan. Sinh năm 1901, trong một gia đình thương nhân Trung Hoa ở Rajburi (một thành phố ở phía Tây Bangkok), bà là con cả
23 Tháng Mười Một 202010:04 CH(Xem: 182)
Thầy Xá Lợi Phất - anh cả trong giáo đoàn - có dạy một kinh gọi là Kinh Thủy Dụ mà chúng ta có thể học hôm nay. Kinh này giúp chúng ta quán chiếu để đối trị hữu hiệu cái giận. Kinh Thủy Dụ là một kinh trong bộ Trung A Hàm. Thủy là nước. Khi khát ta cần nước để uống, khi nóng bức ta cần nước để tắm gội. Những lúc khát khô cổ,
22 Tháng Mười 20201:00 CH(Xem: 5307)
Tuy nhiên đối với thiền sinh hay ít ra những ai đang hướng về chân trời rực rỡ ánh hồng giải thoát, có thể nói Kinh Đại Niệm Xứbài kinh thỏa thích nhất hay đúng hơn là bài kinh tối cần, gần gũi nhất. Tối cần như cốt tủy và gần gũi như máu chảy khắp châu thân. Những lời kinh như những lời thiên thu gọi hãy dũng mãnh lên đường
21 Tháng Mười 202010:42 CH(Xem: 442)
Một lần Đấng Thế Tôn ngụ tại tu viện của Cấp Cô Độc (Anathapindita) nơi khu vườn Kỳ Đà Lâm (Jeta) gần thị trấn Xá Vệ (Savatthi). Vào lúc đó có một vị Bà-la-môn to béo và giàu sang đang chuẩn bị để chủ tế một lễ hiến sinh thật to. Số súc vật sắp bị giết gồm năm trăm con bò mộng, năm trăm con bê đực, năm trăm con bò cái tơ,
20 Tháng Mười 20209:07 CH(Xem: 451)
Tôi sinh ra trong một gia đình thấp hèn, Cực khổ, dăm bữa đói một bữa no. Sinh sống với một nghề hèn mọn: Quét dọn và nhặt hoa héo rơi xuống từ các bệ thờ (của những người Bà-la-môn). Chẳng ai màng đến tôi, mọi người khinh miệt và hay rầy mắng tôi, Hễ gặp ai thì tôi cũng phải cúi đầu vái lạy. Thế rồi một hôm, tôi được diện kiến
14 Tháng Mười 202010:00 SA(Xem: 2958)
Một thời Đức Phật ở chùa Kỳ Viên thuộc thành Xá Vệ do Cấp Cô Độc phát tâm hiến cúng. Bấy giờ, Bāhiya là một người theo giáo phái Áo Vải, sống ở vùng đất Suppāraka ở cạnh bờ biển. Ông là một người được thờ phụng, kính ngưỡng, ngợi ca, tôn vinh và kính lễ. Ông là một người lỗi lạc, được nhiều người thần phục.
11 Tháng Năm 20208:38 CH(Xem: 1976)
một lần Đấng Thế Tôn lưu trú tại bộ tộc của người Koliyan, gần một ngôi làng mang tên là Haliddavasana, và sáng hôm đó, có một nhóm đông các tỳ-kheo thức sớm. Họ ăn mặc áo lót bên trong thật chỉnh tề, khoác thêm áo ấm bên ngoài, ôm bình bát định đi vào làng