Hướng Dẫn Hành Hương Về Xứ Phật, Ấn Bản Mới 2011 - Buddhist Pilgrimage, New Edition 2009

30 Tháng Mười 201710:48 CH(Xem: 4752)
Hướng Dẫn Hành Hương Về Xứ Phật, Ấn Bản Mới 2011 - Buddhist Pilgrimage, New Edition 2009

Buddha_Oct-30-2017_1A
HanhHuongVeXuPhat_1A

Hình trang bìa: Tượng “Phật Nằm” ở Kushinagar. Nét mặt thể hiện niềm an lạc viên mãn (santisukha) của sự giải thoát cuối cùng khi Đại Bát-Niết-Bàn (Mahaparinibbana).

Hình nền trang bìa trước & sau: Đại Bảo Tháp Stupa ở Sanchi, nằm gần Bhopal, một di tích Phật giáo quan trọng được tìm thấy và xác định là di tích tưởng niệm những Đại Đệ Tử A-la-hán đã tổ chức Hội Đồng Kết Tập Kinh Điển Phật Giáo lần thứ Ba ở Patna.

 

 

Hướng Dẫn Hành Hương Về Xứ Phật, Ấn Bản Mới 2011
Buddhist Pilgrimage, New Edition 2009
Chan Khoon San
Biên dịch: Lê Kim Kha
Nhà xuất bản Phương Đông 2011
Source-Nguồn: urbandharma.org, dhammajata.org, thuvienhoasen.org
 
____________________

 

 

Ý tưởng về một cuộc hành hương về xứ Phật là do chính Đức Phật nói ra. Trước khi Người nhập diệt Đại Bát-Niết-bàn, Phật đã khuyên những đệ tử kính đạo nên viếng thăm, chiêm bái bốn nơi để được tăng thêm sự truyền cảm về tâm linh của mình sau khi Người từ giã trần gian. Những nơi đó là Lumbini, nơi Đức Phật đản sinh; Bodhagaya (Bồ Đề Đạo Tràng), nơi Đức Phật chứng đạt Giác Ngộ Tối Thượng; Vườn Nai ở Sarnath, nơi Đức Phật khai giảng bài Thuyết Pháp đầu tiên – Kinh Chuyển Pháp Luân; và Kusinara (Câu Thi Na), nơi Người nhập diệt Đại Bát-Niết-bàn. Một Phật tử kính đạo nên thăm viếng những nơi này và tôn nghiêm với một lòng thành kính, chiêm nghiệm lại những sự kiện đặc biệt xảy ra trong cuộc đời của Đức Phật liên quan đến từng địa danh đó....

 

Tác giả Chan Khoon San giữ bản quyền nguyên bản tiếng Anh và đã cho phép người dịch biên dịch ra tiếng Việt. Người dịch (Lê Kim Kha) giữ bản quyền bản dịch tiếng Việt. Bản dịch tiếng Việt này được in để ấn tống miễn phí và không được sao in để bán, trừ một số ấn bản đã có sự đồng ý của người dịch.


MỤC LỤC

CONTENTS


Lời Tựa

Lời Tựa Bổ Sung (Lần tái bản thứ ba 2011)

Về Tác Giả

Lời Nguời Dịch

 

Phần I – Ý Nghiã và Lịch Sử Tôn Giáo

1. Những Khía Cạnh Tâm Linh Của Cuộc Hành Hương

2. Tám Thánh Địa Quan Trọng Của Cuộc Hành Hương

3. Những Cuộc Hành Hương Nổi Tiếng Ngày Xưa

4. Ký Sự Phật Quốc Của Ngài Pháp Hiển (Fa Hsien)

5. Ký Sự Tây Vực Của Ngài Huyền Trang (Hsüan Tsang)

6. Sự Xuống Dốc & Suy Vong Của Phật GiáoẤn Độ

7. Sự Khôi Phục Những Di Tích Phật GiáoẤn Độ

8. Cuộc Phục Hưng Phật GiáoẤn Độ

9. Sayadaw U Chandramani ở Kushinagar, người Anh Hùng Phật Pháp (Sasana) ở Ấn Độ

10. Tiến Sĩ Babasaheb Ambedkar, Người Lãnh Tụ Của Giai Cấp Hạ Tiện Ấn Độ

 

Phần II – Bốn Thánh Địa Thiêng Liêng (Tứ Động Tâm)

1. Lumbini, Nơi Đức Phật Đản Sinh

2. Bodhgaya (Bồ-Đề Đạo-Tràng), Nơi Đức Phật Giác Ngộ

3. Sarnath (Vườn Nai), Nơi Đức Phật Khai Giảng Bài Thuyết Pháp Đầu Tiên

4. Kusinara (Câu-Thi-Na), Nơi Đức Phật Đại Bát-Niết-Bàn.

 

Phần III – Bốn Nơi Xảy Ra Điều Thần Diệu

1. Savatthi (Thành Xá Vệ), Nơi Xảy Ra Hai Điều Thần Diệu

2. Sankasia, Nơi Đức Phật Hạ Thế Từ Cõi Trời Đao Lợi

3. Rajgir, Nơi Đức Phật Thuần Phục Con Voi Say, Nalagiri

4. Vesali (Tỳ-Xá-Ly), Nơi Bầy Khỉ Dâng Cúng Mật Ong Cho Phật

4.5.1 a) Sự Truyền Bá Của Phật Giáo Ra Ngoài Ấn Độ

4.5.2. Những Tượng Phật Nghệ Thuật Điêu Khắc Phật GiáoẤn Độ

5. Sự Lưu Lạc Của Bình Bát Của Đức Phật

 

Phần IV – Những Tháp Tưởng Niệm Đáng Ghi Nhớ Khác Dọc Theo Đường Hành Hương

1. Sự Ra Đời & Phát Triển Của Những Tháp Tưởng Niệm Stupa: Đối Tượng Để Tôn Kính

2. Pava, Nơi Đức Phật Thọ Thực Bữa Ăn Cuối Cùng

3. Kesariya, Di Tích Tháp Tưởng Niệm Stupa Cao Nhất Thế Giới

4. Tháp Tưởng Niệm Ananda Stupa ở Hajipur

5. Kosambi, Di Tích Nơi Xảy Ra Cuộc Tranh Biện & Phân Ly Trong Tăng Đoàn Sangha

6. Chỉ Dụ Được Khắc Lên Đá Của Vua Asoka (Thạch Pháp Dụ)

7. Đại Bảo Tháp Stupa ở Sanchi

 

Phần V – Hành Trình Đi Đến Tám Thánh Địa Quan Trọng

1. Hành Trình Đến Những Nơi Hành HươngẤn Độ

2. Việc Bố Thí, Cúng Dường Cho Tăng Ni ở Các Chùa

3. Thông Tin Hướng Dẫn & Những Lời Khuyên Khi Đi Hành HươngẤn Độ

4. Khoảng Cách Đi Đường Giữa Những Nơi Hành Hương

5. Những Nhóm Hành Hương Từ Năm 1991-2011 & Gợi Ý Lịch Trình Thiết Thực Nhất

6. Thư Mục Sách & Tài Liệu Tham Khảo

7. Về Người Dịch

8. Hình Ảnh Bốn Nhà Tiên Phong Trong Cuộc Phục Hưng Phật GiáoẤn Độ

9. Bản Đồ cuộc hành trình Tây Du của Huyền Trang

10. Bản Đồ Chỉ Vị Trí Địa Lý Của Những Nơi Hành HươngẤn Độ

11. Hình Ảnh Các Phật Tích, Di Tích


Preface to New Edition 2009 iv

Acknowledgements vii

About the Author ix

 

PART I: Significance, History, People

 

1. Mental Aspects of a Pilgrimage 2

1.1 Act of Faith and Devotion 2

1.2 Development of Perfections (Paramis) 3

1.3 Taking the Eight Precepts during Pilgrimage 3

1.4 Buddhist Fellowship 4

1.5 Arousing Religious Urgency during Pilgrimage 5

2. Eight Great Places of Pilgrimage 6

2.1 Mental Attitude when Approaching the Holy Shrines 7

3. Famous Pilgrims of the Past 8

4. Record of the Buddhist Country by Fa Hsien 10

5. Record of the Western World by Hsüan Tsang 15

6. Decline and Downfall of Buddhism in India 25

7. Revival of Buddhism in India 32

7.1 A New Dawn for Buddhism in India 32

7.2 The Pioneers of Buddhist Revival in India 33

8. Sayadaw U Chandramani of Kushinagar, Hero of the Sasana 39

8.1 The Early Years 39

8.2 Shin Chandra Comes to the Rescue of Ven. Mahawira 41

8.3 Scriptural Training and Higher Ordination in Burma 42

8.4 Passing Away of Venerable Mahawira 43

8.5 Establishing a Monastery in Sarnath 43

8.6 Confirming Kushinagar as Site of Mahaparinibbana 44

8.7 Acquisition of land to support Sasana Growth 44

8.8 Decision of Indian High Court 47

8.9 Facing Problem even with a Puja Ceremony 49

8.10 No Drinking from a Well Belonging to A Low Caste 50

8.11 Opening of Free Schools and College 50

8.12 Sayadaw U Chandramani becomes an Indian Citizen 52

8.13 Revival of the Buddha Sasana in Nepal 53

8.14 Ordination of Nepalese Bhikkhus 54

8.15 Passing Away of Sayadaw U Chandramani 56

9. The Life of Dr. Babasaheb Ambedkar 58

9.1 Babasaheb’s Education 58

9.2 The Fight against Untouchabilty 60

9.3 Babasaheb’s Clash with Gandhi 61

9.4 Babasaheb’s Spiritual Quest 63

9.5 Twenty-Two Vows Administered to Buddhist Converts 64

9.6 Myth of Caste System Shattered by Babasaheb 66

9.7 Atrocities against the Untouchables (Dalits) 68

9.8 Babasaheb Traces the Origin of Untouchability 69

9.9 Branding Buddhists as Outcastes by the Brahmins 70

9.10 Why Dalits Convert to Buddhism 71

9.11 Greet Followers of Dr. Ambedkar with “Jai Bhim” 72

10. Notes to Part I 73

 

PART II: Four Holy Places of Pilgrimage

 

1. Lumbini, Birthplace of the Buddha 79

1.1 How to reach there 79

1.2 Religious Significance 79

1.3 Historical Background 79

1.4 Objects of Interest 81

1.5 Kapilavatthu, Kingdom of the Sakyas 83

1.6 Ramagama and Devadaha, Kingdom of the Koliyas 88

2. Bodhgaya, Place of the Buddha’s Enlightenment 91

2.1 How to reach there 91

2.2 Religious Significance 91

2.3 Historical Background 92

2.4 Anagarika Dharmapala and the Maha Bodhi Society 93

2.5 Objects of Interest 95

3. Sarnath, Place of the Buddha’s First Sermon 103

3.1 How to reach there 103

3.2 Religious Significance 103

3.3 Historical Background 104

3.4 Objects of Interest 106

4. Kusinara, Place of the Buddha’s Passing Away 112

4.1 How to reach there 112

4.2 Religious Significance 112

4.3 Historical Background 113

4.5 Objects of Interest 116

 

PART III: Four Places of Principal Miracles

 

1. Savatthi, Place of the Twin Miracle 122

1.1 How to reach there 122

1.2 Religious Significance 122

1.3 Historical Background 123

1.4 Objects of Interest 125

2. Sankasia, Place of the Descent from Heaven 129

2.1 How to reach there 129

2.2 Religious Significance 129

2.3 Historical Background 129

2.4 The Pristine Environment of Sankasia 130

2.5 Objects of Interest 131

2.6 Buddhist Population around Sankasia 133

3. Rajgir, Place of Taming of the Drunken Elephant Nalagiri 135

3.1 How to reach there 135

3.2 Religious Significance 135

3.3 Historical Background 136

3.4 Objects of Interest 137

3.5 Ruins of Nalanda Mahavihara 141

4. Vesali, Place where Monkeys Offered Honey to the Buddha 142

4.1 How to reach there 142

4.2 Religious Significance 142

4.3 Historical Background 143

4.4 Objects of Interest in Vaishali 145

4.5 Pataliputta, Venue of the Third Council 148

5. Journey of the Buddha’s Alms Bowl 153

5.1 The Peshawar and the Kashgar Bowl 153

5.2 The Kandahar Bowl 156

5.3 The Ceylon Bowl 157

5.4 Kublai Khan and the Chinese Bowl 158

 

PART IV: Notable Shrines along the Pilgrimage Route 

 

1. The Evolution of the Stupa as an Object of Veneration 162

1.1 Objects of Reverence in Buddhism 162

1.2 Devotion in Buddhism 162

1.3 The Rise of the Stupa after the Buddha’s Parinibbana 165

1.4 Four Types of Stupas 166

2. Pava, where the Buddha had his Last Meal 168

2.1 How to reach there 168

2.2 Religious Significance 168

2.3 Miracle of the Clearing of the Waters 169

2.4 Stupa of the Mallas 169

3. Kesariya, site of the World’s Tallest Stupa 170

3.1 How to reach there 170

3.2 Historical Background 170

3.3 Religious Significance 170

3.4 Objects of Interest 172

4. Lauriya Nandangarh, site of Asokan Pillar and Stupa 173

4.1 How to reach there 173

4.2 Asokan Pillar with Lion Capital 173

4.3 Nandangarh Stupa 174

5. Ananda Stupa at Ramchaura in Hajipur 175

5.1 How to reach there 175

5.2 Religious Significance 175

6. Kosambi, site of a Quarrel among the Sangha

6.1 How to reach there 177

6.2 Religious Significance 177

6.3 Historical Background 178

6.4 Allahabad Museum 179

7. Delhi  Asoka Rock Edict 180

7.1 Delhi during the Buddha’s Time 181

8. The Great Stupa of Sanchi 182

8.1 How to reach there 182

8.2 Historical Background 182

8.3 Objects of Interest 183

 

PART V: Organizing a Buddhist Pilgrimage to India 

 

1. Travelling to the Pilgrimages Places in India 187

1.1 Minimum Time Required 187

1.2 Travelling by Air Conditioned Coach 187

1.3 Best Time to Travel in India 188

2. Performing Dana or Offerings to the Sangha 189

3. Information and Tips on Travel in India 190

3.1 Travel Visas 190

3.2 Insurance and Expenses 190

3.3 Health Precautions 190

3.4 Things to bring along 191

3.5 Donations to Charity 191

4. Distances between the Pilgrimage Places 192

5. Map showing Locations of the Pilgrimage Places 193

6. Pilgrimage Groups and Itinerary from 1991-2008 194

7. Bibliography 205

8. Rejoicing and Sharing of Merits 208

____________________
 
 
Hướng Dẫn Hành Hương Về Xứ Phật
1_PDF
 
 
____________________
 
 
Buddhist Pilgrimage, New Edition 2009
1_PDF
 
 
____________________
 
  
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
22 Tháng Mười 2020(Xem: 8003)
22 Tháng Bảy 2020(Xem: 3549)
19 Tháng Bảy 2020(Xem: 4347)
18 Tháng Bảy 2020(Xem: 3355)
09 Tháng Bảy 2020(Xem: 2872)
23 Tháng Mười Hai 20209:43 CH(Xem: 2188)
Thiền mà Thầy hướng dẫn có một điều đặc biệt, đó là lý thuyếtthực hành xảy ra cùng một lúc chứ không mất thời gian tập luyện gì cả. Khi nghe pháp thoại mà một người thấy ra được vấn đề một cách rõ ràng thì ngay đó người ấy đã "thiền" rồi, chứ không có gì để mang về áp dụng hay hành theo cả. Thiền mục đích chỉ để thấy ra
22 Tháng Mười Hai 20209:09 CH(Xem: 2267)
Các vị Đạt Lai Lạt Ma [trong quá khứ ] đã nhận lãnh trách nhiệm như là những vị lãnh đạo chính trị và tâm linh của Tây Tạng trong suốt 369 năm từ năm 1642 cho đến nay. Giờ đây, bản thân tôi [Đạt Lai Lạt Ma đời thứ 14, Tenzin Gyatso] đã tình nguyện chấm dứt [việc nhận lãnh trách nhiệm] như trên. Tôi hãnh diệnhài lòng là giờ đây
21 Tháng Mười Hai 202011:35 CH(Xem: 1729)
Con không thể bỏ nhậu được vì do bản thân con không thể bỏ được rượu bia và vì trong công việc, gặp đối tác, bạn bè, người thân thì thường nhậu vài chai bia (trung bình 4-5 lần tháng). Con cảm thấy việc gặp gỡ và uống bia như thế cũng không có gì là tội lỗi và cũng cần thiết cho công việc và duy trì mối quan hệ xã hội. Nhưng sau một thời gian
20 Tháng Mười Hai 202011:53 CH(Xem: 1990)
Những kẻ đang gieo nhân cướp của giết người và những người đang chịu quả khổ báo đều là "các chúng sanh nhân vì trước kia chứa nhóm các nhiệp ác nên chiêu cảm tất cả quả rất khổ" thì đã có Bồ-Tát Phổ Hiền đại từ, đại bi, đại nhẫn, đại xả... chịu thay hết rồi, con đừng có dại mà đem cái tình hữu hạn của con vào giải quyết giùm họ
15 Tháng Mười Hai 202010:03 CH(Xem: 1976)
Phật giáo giảng rằng mọi vật thể và mọi biến cố, tức mọi hiện tượng trong thế giới này là « ảo giác », « bản thể tối hậu » của chúng chỉ là « trống không ». Bản chất của tất cả những gì xảy ra chung quanh ta, trong đó kể cả bản thântâm thức của ta nữa, đều « không thật », tức « không hàm chứa bất cứ một sự hiện hữu tự tại
14 Tháng Mười Hai 202010:57 CH(Xem: 1801)
Đức Phật đã tịch diệt hơn hai mươi lăm thế kỷ, và chỉ còn lại Đạo Pháp được lưu truyền cho đến ngày nay. Thế nhưng Đạo Pháp thì lại vô cùng sâu sắc, đa dạng và khúc triết, đấy là chưa kể đến các sự biến dạngthêm thắt trên mặt giáo lý cũng như các phép tu tập đã được "sáng chế" thêm để thích nghi với thời đại, bản tính
13 Tháng Mười Hai 202011:25 CH(Xem: 2044)
Vipassana có thể được dịch là “Tuệ”, một sự tỉnh giác sáng suốt về những gì xuất hiện đúng như chính chúng xuất hiện. Samatha có thể được dịch là “Định” (sự “tập trung”, quán; hay sự “tĩnh lặng”, tịnh, chỉ). Đây là một trạng thái mà tâm được đưa vào sự ngưng nghỉ, chỉ hội tụ duy nhất vào một chủ đề, không được phép lang thang.
12 Tháng Mười Hai 202010:58 CH(Xem: 1905)
Thầy đã từng nói "dù sự cố gì trên đời đến với mình đều có lợi, không có hại" và đều có nhân duyên hợp tình hợp lý của nó. Vì mình nghĩ theo hướng khác nên mới có cảm giác như những sự cố đó nghịch lại với mình thôi. Sở dĩ như vậy vì mọi sự đều do duyên nghiệp chính mình đã tạo ra trong quá khứ, nay đương nhiên phải gặt quả.
10 Tháng Mười Hai 202011:10 CH(Xem: 2202)
Khi hiểu được bản chất của cuộc đờiVô thường, Khổ và Vô ngã thì chúng ta sẽ hành động có mục đích hơn. Nếu không thì chúng ta sẽ luôn sống trong ảo tưởngniềm tin mơ hồ về những cái không thậtcoi thường việc phát triển các giá trị tinh thần cho đến khi quá trễ. Có một câu chuyện ngụ ngôn về tâm lý này của con người
08 Tháng Mười Hai 202011:04 CH(Xem: 2415)
Con nói đúng, nếu về quê con sẽ có một cuộc sống tương đối bình yên, ít phiền não, ít va chạm, nhưng chưa chắc thế đã là tốt cho sự tu tập của mình. Môi trường nào giúp mình rèn luyện được các đức tính, các phẩm chất Tín Tấn Niệm Định Tuệ, các ba la mật cần thiết cho sự giác ngộ, môi trường ấy là môi trường lý tưởng để tu tập.
06 Tháng Mười Hai 20208:18 CH(Xem: 2120)
Bạn muốn chết trong phòng cấp cứu? Trong một tai nạn? Trong lửa hay trong nước? Hay trong nhà dưỡng lão hoặc phòng hồi phục trí nhớ? Câu trả lời: Chắc là không. Nếu bạn sẵn lòng suy nghĩ về đề tài này, có thể bạn thà chết ở nhà với người thân bên cạnh. Bạn muốn được ra đi mà không phải đau đớn. Muốn còn nói năng được
05 Tháng Mười Hai 202011:21 CH(Xem: 2540)
Sợ là một cảm xúc khó chịu phát khởi chủ yếu từ lòng tham. Tham và sự bám chấp là nhân cho nhiều thứ bất thiện, phiền nãoác nghiệp trong đời. Vì hai thứ này mà chúng ta lang thang trong vòng luân hồi sinh tử (samsāra). Ngược lại, tâm vô úy, không sợ hãi, là trạng thái của sự bình an, tĩnh lặng tuyệt hảo, và là thứ ân sủng
04 Tháng Mười Hai 20208:48 CH(Xem: 1994)
Thưa Thầy, con không phải là Phật tử, con cũng không theo Đạo Phật. Nhưng mỗi ngày con đều nghe Thầy giảng. Con cũng không biết về kinh kệ Phật giáo hay pháp môn thiền nào nhưng con biết tất cả những gì Thầy giảng là muốn cho những người Phật tử hay những người không biết Đạo giống con hiểu về chân đế,
03 Tháng Mười Hai 202011:17 CH(Xem: 1989)
Thầy nói nếu con tu tập, mọi thứ sẽ tốt đẹp lên theo nghĩa là tu tập sẽ làm con bớt phiền não, bớt sai lầm và bớt bị quá khứ ám ảnhchi phối hiện tại của con – và để con trưởng thành hơn, sống bình aný nghĩa hơn trong hiện tại, chứ không phải nghĩa là mọi việc sẽ “tốt” trở lại y như xưa, hay là con sẽ có lại tài sản đã mất…
02 Tháng Mười Hai 202011:16 CH(Xem: 1840)
Kính thưa Thầy, con xin Thầy giảng rộng cho con hiểu một vài câu hỏi nhỏ. Con nghe chị con nói ở bên Ấn Độ có nhiều người giả làm ăn mày nên khi bố thí thì cẩn thận kẻo không bị lầm. Vả lại, khi xưa có một vị Thiền sư đã từng bố thí con mắt của Ngài. Hai kiểu bố thí trên thực tế có được gọi là thông minh không? Thưa Thầy,
30 Tháng Mười Một 20209:41 CH(Xem: 1927)
Tôn giả Phú Lâu Na thực hiện đúng như lời Phật dạy là sáu căn không dính mắc với sáu trần làm căn bản, cộng thêm thái độ không giận hờn, không oán thù, trước mọi đối xử tệ hại của người, nên ngài chóng đến Niết bàn. Hiện tại nếu có người mắng chưởi hay đánh đập, chúng ta nhịn họ, nhưng trong tâm nghĩ đây là kẻ ác, rán mà nhịn nó.
29 Tháng Mười Một 20208:53 CH(Xem: 2011)
Hôm nay tôi sẽ nhắc lại bài thuyết pháp đầu tiên của Đức Phật cho quý vị nghe. Vì tất cả chúng ta tu mà nếu không nắm vững đầu mối của sự tu hành đó, thì có thể mình dễ đi lạc hoặc đi sai. Vì vậy nên hôm nay tôi nhân ngày cuối năm để nhắc lại bài thuyết pháp đầu tiên của Đức Phật, để mỗi người thấy rõ con đườngĐức Phật
28 Tháng Mười Một 202010:29 CH(Xem: 1913)
Tôi được biết về Pháp qua hai bản kinh: “Ai thấy được lý duyên khởi, người ấy thấy được Pháp; ai thấy được Pháp, người ấy thấy được lý duyên khởi” (Kinh Trung bộ, số 28, Đại kinh Dụ dấu chân voi) và “Ai thấy Pháp, người ấy thấy Như Lai; ai thấy Như Lai, người ấy thấy Pháp (Kinh Tương ưng bộ). Xin quý báo vui lòng giải thích Pháp là gì?
27 Tháng Mười Một 202011:20 CH(Xem: 1895)
Kính thưa Sư Ông, Con đang như 1 ly nước bị lẫn đất đá cặn bã, bị mây mờ ngăn che tầng tầng lớp lớp, vô minh dày đặc nên không thể trọn vẹn với thực tại, đôi khi lại tưởng mình đang học đạo nhưng hóa ra lại là bản ngã thể hiện. Như vậy bây giờ con phải làm sao đây thưa Sư Ông? Xin Sư Ông từ bi chỉ dạy cho con. Kính chúc
26 Tháng Mười Một 202011:32 CH(Xem: 1667)
Tại sao người Ấn lại nói bất kỳ người nào mình gặp cũng đều là người đáng gặp? Có lẽ vì người nào mà mình có duyên gặp đều giúp mình học ra bài học về bản chất con người để mình tùy duyên mà có thái độ ứng xử cho đúng tốt. Nếu vội vàngthái độ chấp nhận hay chối bỏ họ thì con không thể học được điều gì từ những người
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 3473)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 5261)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 6923)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
19 Tháng Mười Một 20206:34 CH(Xem: 2650)
Khi tôi viết về đề tài sống với cái đau, tôi không cần phải dùng đến trí tưởng tượng. Từ năm 1976, tôi bị khổ sở với một chứng bệnh nhức đầu kinh niên và nó tăng dần thêm theo năm tháng. Tình trạng này cũng giống như có ai đó khiêng một tảng đá hoa cương thật to chặn ngay trên con đường tu tập của tôi. Cơn đau ấy thường xóa trắng
08 Tháng Mười Một 20207:59 CH(Xem: 2601)
Upasika Kee Nanayon, tác giả quyển sách này là một nữ cư sĩ Thái lan. Chữ upasika trong tiếng Pa-li và tiếng Phạn có nghĩa là một cư sĩ phụ nữ. Thật thế, bà là một người tự tu tậpsuốt đời chỉ tự nhận mình là một người tu hành thế tục, thế nhưng giới tu hành
06 Tháng Mười Một 202011:19 CH(Xem: 2394)
Upasika Kee Nanayon, còn được biết đến qua bút danh, K. Khao-suan-luang, là một vị nữ Pháp sư nổi tiếng nhất trong thế kỷ 20 ở Thái Lan. Sinh năm 1901, trong một gia đình thương nhân Trung Hoa ở Rajburi (một thành phố ở phía Tây Bangkok), bà là con cả
23 Tháng Mười Một 202010:04 CH(Xem: 2333)
Thầy Xá Lợi Phất - anh cả trong giáo đoàn - có dạy một kinh gọi là Kinh Thủy Dụ mà chúng ta có thể học hôm nay. Kinh này giúp chúng ta quán chiếu để đối trị hữu hiệu cái giận. Kinh Thủy Dụ là một kinh trong bộ Trung A Hàm. Thủy là nước. Khi khát ta cần nước để uống, khi nóng bức ta cần nước để tắm gội. Những lúc khát khô cổ,
22 Tháng Mười 20201:00 CH(Xem: 8003)
Tuy nhiên đối với thiền sinh hay ít ra những ai đang hướng về chân trời rực rỡ ánh hồng giải thoát, có thể nói Kinh Đại Niệm Xứbài kinh thỏa thích nhất hay đúng hơn là bài kinh tối cần, gần gũi nhất. Tối cần như cốt tủy và gần gũi như máu chảy khắp châu thân. Những lời kinh như những lời thiên thu gọi hãy dũng mãnh lên đường
21 Tháng Mười 202010:42 CH(Xem: 2095)
Một lần Đấng Thế Tôn ngụ tại tu viện của Cấp Cô Độc (Anathapindita) nơi khu vườn Kỳ Đà Lâm (Jeta) gần thị trấn Xá Vệ (Savatthi). Vào lúc đó có một vị Bà-la-môn to béo và giàu sang đang chuẩn bị để chủ tế một lễ hiến sinh thật to. Số súc vật sắp bị giết gồm năm trăm con bò mộng, năm trăm con bê đực, năm trăm con bò cái tơ,
20 Tháng Mười 20209:07 CH(Xem: 2236)
Tôi sinh ra trong một gia đình thấp hèn, Cực khổ, dăm bữa đói một bữa no. Sinh sống với một nghề hèn mọn: Quét dọn và nhặt hoa héo rơi xuống từ các bệ thờ (của những người Bà-la-môn). Chẳng ai màng đến tôi, mọi người khinh miệt và hay rầy mắng tôi, Hễ gặp ai thì tôi cũng phải cúi đầu vái lạy. Thế rồi một hôm, tôi được diện kiến
14 Tháng Mười 202010:00 SA(Xem: 5092)
Một thời Đức Phật ở chùa Kỳ Viên thuộc thành Xá Vệ do Cấp Cô Độc phát tâm hiến cúng. Bấy giờ, Bāhiya là một người theo giáo phái Áo Vải, sống ở vùng đất Suppāraka ở cạnh bờ biển. Ông là một người được thờ phụng, kính ngưỡng, ngợi ca, tôn vinh và kính lễ. Ông là một người lỗi lạc, được nhiều người thần phục.
11 Tháng Năm 20208:38 CH(Xem: 4081)
một lần Đấng Thế Tôn lưu trú tại bộ tộc của người Koliyan, gần một ngôi làng mang tên là Haliddavasana, và sáng hôm đó, có một nhóm đông các tỳ-kheo thức sớm. Họ ăn mặc áo lót bên trong thật chỉnh tề, khoác thêm áo ấm bên ngoài, ôm bình bát định đi vào làng