Treasury Of Truth, Illustrated Dhammapada, Chapter 26 (Kho Báu Sự Thật, Kinh Pháp Cú Minh Họa, Phẩm 26)

02 Tháng Mười Hai 201710:36 SA(Xem: 3908)
Treasury Of Truth, Illustrated Dhammapada, Chapter 26 (Kho Báu Sự Thật, Kinh Pháp Cú Minh Họa, Phẩm 26)
 Chapter26-1A
 
 
Treasury Of Truth, Illustrated Dhammapada, Chapter 26
(Kho Báu Sự Thật, Kinh Pháp Cú Minh Họa, Phẩm 26)
Ven Weragoda Sarada Maha Thero
Illustrations by Mr. P. Wickramanayaka
Source: buddhanet.net, sleuteltotinzicht.nl
 
___________________
 
 
CHAPTER 26: THE BRAHMANA

 


dhp383_B 

Verse 383. Be A Knower Of The Deathless

 

O brahmin, strive and cleave the stream,

desires of sense discarded,

knowing conditioned things decay

be Knower-of-the-Uncreated.

 

Explanation: Exert all you can and cut off the stream of existence. Get rid of passion. Get to know the erosion of the condition things. And, they become the knower of the uncreated - Nibbana.

 

 

dhp384_B        

Verse 384. Cultivate Concentration

 

When by the twofold Dhamma

a Brahmin’s gone beyond

all the bonds of One-who-Knows

have wholly disappeared.

 

Explanation: When the brahmana - the seeker after the truth - has understood the two states of concentration and insight through and through, then in that person who knows these, all fetters wane, diminish and fade away.

 

 

dhp385_B        

Verse 385. The Unfettered Person Is A Brahmana

 

For whom is found no near or far,

for whom’s no near or far,

free of fear and fetter-free,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: To him there is no further shore. To him there is no near shore. To him both these shores are non-existent. He is free of anxiety and is freed of bonds. That person I describe as a Brahmana.

 

 

dhp386_B        

Verse 386. Who Is Contemplative And Pure Is A Brahmin

 

Seated stainless, concentrated,

who’s work is done, who’s free of taints,

having attained the highest aim,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He is given to concentrated contemplation. He is free of all blemishes - the dust that defiles a being. He sits in solitude. All his spiritual tasks and obligations are done. He has reached the highest goal. That person I describe as a brahmana.

 

 

dhp387_B        

Verse 387. The Buddha Shines Day And Night

 

The sun is bright by day,

the moon enlights the night,

armoured shines the warrior,

contemplative the Brahmin True.

But all day and night-time too

resplendent does the Buddha shine.

 

Explanation: The sun shines during the day. The moon beams at night. The warrior glows only when he has his armour on. The brahmana shines when he is concentrated on contemplation. All these people have various times to shine. But the Buddha is radiant all day and all night through his Enlightenment.

 

 

dhp388_B        

Verse 388. He Who Had Discarded All Evil Is Holy

 

By barring-out badness a ‘brahmin’ one’s called

and one is a monk by conduct serene,

banishing blemishes out of oneself

therefore one’s known as ‘one who has left home’.

 

Explanation: One who has got rid of sinful action is called brahmana. One of serene senses is called samana. A person is called pabbajita because he has done away with all his faults.

 

Note: brahmano, samano, pabbajito: a brahmin, a monk a wandering ascetic. These are all categories of priests in the religious landscape of the Buddha’s day. They pursued a multitude of religious paths. Here the Buddha explains who a real priest, monk or a brahmin is.

 

 

dhp389_B        

Verse 389. Harm Not An Arahat

 

One should not a brahmin beat

nor for that should He react.

Shame! Who would a Brahmin beat,

more shame for any should they react.

 

Explanation: No one should strike a brahmana - the pure saint. The brahmana who has become a victim must refrain from attacking the attacker in return, or show anger in return. Shame on him who attacks a brahmana; greater shame on him who displays retaliatory anger.

 

 

dhp390_B        

Verse 390. An Arahat Does Not Retaliate

 

For brahmin no small benefit

when mind’s aloof from what is dear.

As much he turns away from harm

so much indeed does dukkha die.

 

Explanation: To the brahmana, the act of not returning hate is not a minor asset - it is a great asset, indeed. If, there is in a mind which usually takes delight in hateful acts, there is a change for the better, it is not a minor victory. Each time the violent mind ceases, suffering, too, subsides.

 

 

dhp391_B        

Verse 391. The Well-Restrained Is Truly A Brahmin

 

In whom there is no wrong-doing

by body, speech or mind,

in these three ways restrained,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: If an individual is well guarded in body, speech and in mind, and has done no wrong in these three areas, who is well restrained, I call that person a true brahmana - the noble saint.

 

 

dhp392_B        

Verse 392. Honour To Whom Honour Is Due

 

From whom one knows the Dhamma

by Perfect Buddha taught

devoutly one should honour them

as brahmin sacred fire.

 

Explanation: If a seeker after truth were to learn the Word of the Enlightened One from a teacher, that pupil must pay the Teacher due respect, like a brahmin paying homage assiduously and with respect to the sacrificial fire.

 

 

dhp393_B        

Verse 393. One Does Not Become A Brahmin Merely By Birth

 

By birth one is no brahmin,

by family, austerity.

In whom are truth and Dhamma too

pure is he, a Brahmin’s he.

 

Explanation: One does not become a brahmin by one’s matted hair. Nor does one become a brahmin by one’s clan. Even one’s birth will not make a brahmin. If one has realized the Truth., has acquired the knowledge of the Teaching, if he is also pure, it is such a person that I describe as a brahmin.

 

 

dhp394_B        

Verse 394. Be Pure Within

 

What’s the coiled hair for?

For what your cloak of skins?

Within you are acquisitive,

you decorate without.

 

Explanation: Of what use are your exterior sights of asceticism: you matted hair, your leopard skin garment? Your outside you keep clean and bright, while inside you are filled with defilements.

 

 

dhp395_B        

Verse 395. Who Meditates Alone in the Forest Is A Brahmana

 

One enduring rag-robes, lean,

with body o’er spread by veins,

lone in the woods who meditates,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He wears robs made of cast off rags. He is so austere and lean that veins stand out in his body. All alone, he meditates in the forest. Such a seeker if truth, I describe as a brahmano.

 

 

dhp396_B        

Verse 396. Non-Possessive And The Non-Attached Person Is A Brahmana

 

I call him a brahmin though

by womb-born mother’s lineage,

he’s just supercilious

if with sense of ownership,

owning nothing and unattached:

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: I would not call a person a brahmana merely because he was born out of a brahmana mother’s womb. Nor would I call a person a brahmin merely because he goes about addressing people as sir. These people are full of defilements. I call a person a brahmin who is free of faults and is not given to craving.

 

 

dhp397_B        

Verse 397. A Brahmana Is He Who Has Destroyed All Fetters

 

Who fetters all has severed

does tremble not at all,

who’s gone beyond all bond, unyoked,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He has got rid of all fetters; in consequence, he is free of trepidation and is fearless. He has travelled beyond all bonds. Disengaged from bonds, he is no longer tied to the world. Such a person I describe as a brahmana.

 

 

dhp398_B        

Verse 398. A Brahmana Is He Who Has No Hatred

 

When cutting strap and reins,

the rope and bridle too,

tipping the shaft, he’s Waked,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He has got rid of the strap of ill-will. He has freed himself from the thong of craving. He has escaped the large shackle breaking all its links. These are the false views that curb the people. He has taken off the cross-bar of ignorance. He has become aware of the four noble truths. That person, I describe as a brahmana.

 

 

dhp399_B        

Verse 399. A Brahmana Is He Who Is Patient

 

Who angerless endures abuse.

Beating and imprisonment,

with patience’s power, an armed might:

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He is abused and insulted. He is tortured, imprisoned and bound up. But he endures all these without being provoked or without losing his temper. Such an individual who has patience as his power and his army, I describe as a true brahmano.

 

 

dhp400_B        

Verse 400. A Brahmana Is He Who Is Not Wrathful

 

Who’s angerless and dutiful,

of virtue full and free of lust,

who’s tamed, to final body come,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He is free of anger. He carefully performs his religious duties and is mindful of the observances. He is disciplined in terms of virtuous behaviour. He is restrained. This is the final body he will occupy as he has ended his cycle of births. I call that person a brahmana.

 

 

dhp401_B        

Verse 401. He Is A Brahmana Who Clings Not To Sensual Pleasures

 

Like water on a lotus leaf,

or mustard seed on needle point,

whoso clings not to sensual things,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: The water does not get attached to the surface of the lotus leaf. The mustard seed does not get attached to the point of a needle. In the same way, the wise one’s mind does not get attached to sensual pleasure. Such a non-attached person I describe as the true brahmana .

 

 

dhp402_B        

Verse 402. A Brahmana Is He Who Has Laid The Burden Aside

 

Whoso in this world comes to know

cessation of all sorrow,

laid down the burden, freed from bonds,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He has become aware, in this world itself, the end of suffering. He is unburdened: he has put down the load. He has got disengaged from the bonds that held him. I call that person a true brahmana.

 

 

dhp403_B        

Verse 403. A Brahmana Is He Who Has Reached His Ultimate Goal

 

Whose knowledge is deep, who’s wise,

who’s skilled in ways right and wrong,

having attained the highest aim,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He possesses profound wisdom. He is full of insight. He is capable of discriminating the right path from the wrong path. He has reached the highest state. I call that person a true brahmana.

 

 

dhp404_B        

Verse 404. A Brahmana Is He Who Has No Intimacy With Any

 

Aloof alike from laity

and those gone forth to homelessness,

who wanders with no home or wish,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He does not establish extensive contact either with laymen or with the homeless. He is not attached to the way of life of the householder. He is content with the bare minimum of needs. I call that person a true brahmana.

 

 

dhp405_B        

Verse 405. A Brahmana Is He Who Is Absolutely Harmless

 

Who blows to beings has renounced

to trembling ones, to bold,

who causes not to kill nor kills,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He has discarded the rod and set aside the weapons. He does not hurt neither the frightened, timid beings, nor stubborn, fearless beings. I call that person a brahmana.

 

 

dhp406_B        

Verse 406. A Brahmana Is He Who Is Friendly Amongst The Hostile

 

Among the hostile, friendly,

among the violent, cool

detached amidst the passionate,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: Being friendly even among the hostile. Free from hostility, violence and passionate grasping, one emerges a true brahmin.

 

 

dhp407_B        

Verse 407. A Brahmana Is He Who Has Discarded All Passions

 

From whomever lust and hate,

conceit, contempt have dropped away,

as mustard seed from a point of a needle,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: His mind does not accept such evils as lust, ill-will, pride and ingratitude. In this, his mind is like a point of a needle that just does not grasp a mustard seed. An individual endowed with such a mind I describe as a brahmana.

 

 

dhp408_B        

Verse 408. A Brahmana Is He Who Gives Offence To None

 

Who utters speech instructive,

true and gentle too,

who gives offence to none,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: His speech is true. His words are well-meaning, constructive and not harsh. By his words he will not give offence to anyone. Nor will his words provoke people. Such a person I declare a true brahmana.

 

 

dhp409_B        

Verse 409. A Brahmana Is He Who Steals Not

 

Who in the world will never take

what is not given, long or short,

the great or small, the fair or foul,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: In this world if there is some person who does not take anything that is not given, whether long or short, minute or large or good or bad, him I declare a true brahmana.

 

 

dhp410_B        

Verse 410. A Brahmana Is He Who Is Desireless

 

In whom there are no longings found

in this world or the next,

longingless and free from bonds,

that one I call Brahmin True.

 

Explanation: He has no yearnings either for this world or for the next. He is free from earning and greed. He is disengaged from defilements. Such a person I declare a fine brahmana.

 

 

dhp411_B        

Verse 411. In Whom There Is No Clinging

 

In whom there is no dependence found,

with Final Knowledge freed from doubt,

who’s plunged into the Deathless depths,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He has no attachments - no attachments can be discovered in him. He has no spiritual doubts due to his right awareness, He has entered the deathless - Nibbana. I describe him, a true brahmana.

 

 

dhp412_B        

Verse 412. Above Both Good And Evil

 

Here who’s gone beyond both bonds

to goodness and evil too,

is sorrowless, unsullied, pure

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: If any person in this world has travelled beyond both good and the bad, and the attachments, and if he is without sorrow, and is bereft of blemishes, and is pure, him I describe as a true brahmana.

 

 

dhp413_B        

Verse 413. Learning The Charm

 

Who, like the moon, unblemished, pure,

is clear and limpid, and in whom

delights in being a consumed,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He is like the moon at the full - spotless and free of blemishes. He is pure, calm, serene and exceptionally tranquil. He is has got rid of the craving that takes delight in the cycle of existence. That person I declare a true brahmana.

 

 

dhp414_B        

Verse 414. The Tranquil Person

 

Who’s passed this difficult path,

delusion’s bond, the wandering-on,

who’s crossed beyond , contemplative,

uncraving with no questioning doubt,

no clinging’s fuel so cool become,

that one I call a Brahmin true.

 

Explanation: He has crossed over the quagmire of passion. He has gone beyond the difficult terrain of blemishes, that is hard to traverse and has crossed the cycle of existence. He is fully and totally reached the other shore. He is a meditator and is bereft of craving. His spiritual doubts are resolved. He is no longer given to grasping. He is cooled. Such a person I describe as a true brahmana.

 

 

dhp415_B        

Verse 415. Freed From Temptation

 

Who has abandoned lusting here

as homeless one renouncing all,

with lust and being quite consumed,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: Rejecting pleasure, homeless he goes to life’s journey’s end. Him, I call a Brahmin True.

 

 

dhp416_B        

Verse 416. The Miracle Rings

 

Who has abandoned lusting here

as homeless one renouncing all,

with lust and being quite consumed,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: In this world, he has taken to the life of a wandering ascetic. He has got rid of the craving to continue the cycle of existence. I describe that person as a true brahmana.

 

 

dhp417_B        

Verse 417. Beyond All Bonds

 

Abandoned all human bonds

and gone beyond the bonds of gods,

unbound one is from every bond,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He has given up the bonds that bind him to humanity. He has gone beyond the bonds of attachment to life in heaven as well. This way, he is disengaged from all bonds. I declare such a person a brahmana.

 

 

dhp418_B        

Verse 418. The Person Whose Mind Is Cool

 

Abandoned boredom and delight,

become quite cool and assetless,

a hero, All-worlds-Conqueror,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He has given up lust. He has also given up his disgust for the practice of meditation. This way, he is both lustful and lustres. He has achieved total tranquillity. He is devoid of the blemishes that soil the hand. He has conquered all the world and is full of effort. I call that person a brahmana.

 

 

dhp419_B        

Verse 419. Diviner Of Rebirth

 

Who knows how clutching creatures die

to reappear in many a mode,

unclutching then, sublime, Awake,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He knows the death and birth of beings in every way. He is not attached to either birth or death. He has arrived at the proper destination. He possesses the knowledge of the essences. This person I describe as a brahmana.

 

 

dhp420_B        

Verse 420. Destroy Unknown

 

Whos destination is unknown

to humans, spirits or to gods,

pollutions stayed, an Arahant,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: Their path, neither gods, nor spirits, nor humans can fathom. Their taints are totally eradicated. They have attained the higher spiritual state. This person I declare a brahmana.

 

 

dhp420_B        

Verse 421. He Yearns For Nothing

 

That one who’s free of everything

that’s past, that’s present, yet to be,

who nothing owns, who’s unattached,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: Their path, neither gods, nor spirits, nor humans can fathom. Their taints are totally eradicated. They have attained the higher spiritual state. This person I declare a brahmana.

 

       

 

dhp422_B 

Verse 422. He Who Is Rid Of Defilements

 

One noble, most excellent, heroic too,

great sage and one who conquers all,

who’s faultless, washed, one Awake,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He is a great sage as he has realized the essentials. He has conquered death. He is devoid of blemishes. He has washed away all evil. He has awakener to the essentials. That person, I describe as a brahmana.

 

 

dhp423_B        

Verse 423. The Giver And Receiver Of Alms

 

Who so does know of former lives

and sees the states of bliss and woe

and then who’s reached the end of births,

a sage supreme with wisdom keen,

complete in all accomplishments,

that one I call a Brahmin True.

 

Explanation: He knows his former existences. He has the capacity to see heaven and hell - states of ecstasy and states of woe. He has ended the cycle of existences. He has his higher awareness. He has reached the state of a sage. He has achieved the final perfection. Him I describe as a brahmana.

 

 

 

___________________


Read more articles (Xem thêm):
Treasury Of Truth, Illustrated Dhammapada, Chapter 01-26 (Kho Báu Sự Thật, Kinh Pháp Cú Minh Họa, Phẩm 01-26)

___________________


 

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
23 Tháng Mười Một 2020(Xem: 167)
18 Tháng Mười Một 2020(Xem: 221)
13 Tháng Mười Một 2020(Xem: 263)
12 Tháng Mười Một 2020(Xem: 255)
11 Tháng Mười Một 2020(Xem: 252)
26 Tháng Mười 2020(Xem: 325)
22 Tháng Mười 2020(Xem: 5290)
16 Tháng Mười 2020(Xem: 422)
15 Tháng Mười 2020(Xem: 446)
11 Tháng Mười 2020(Xem: 565)
07 Tháng Mười 2020(Xem: 483)
05 Tháng Mười 20209:30 SA(Xem: 377)
Khi tôi cần bạn lắng nghe tôi, thì bạn lại bắt đầu buông lời khuyên nhủ, nhưng nào phải những gì tôi đang cần ở bạn đâu. Khi tôi cần bạn lắng nghe tôi, bạn lại tuôn lời giải thích, lý do tôi không nên cảm thấy muộn phiền. Nhưng có biết không, bạn đang giẵm đạp lên tình cảm của tôi rồi. Khi tôi cần bạn lắng nghe tôi, thì bạn lại muốn làm điều gì đó
22 Tháng Chín 202010:02 SA(Xem: 483)
Theo kinh Địa Tạng, những người tạo ác nghiệp khi chết sẽ trở thành ngạ quỷ hay súc sanh. Ngạ quỷ là quỷ đói, bụng to bằng cái trống nhưng cái họng chỉ bé bằng cái kim nên ăn uống mãi mà cũng không no. Có lẽ điều này ám chỉ những vong linh còn nhiều dục vọng, vẫn thèm khát cái thú vui vật chất nhưng vì không còn thể xác để
20 Tháng Tám 20209:00 SA(Xem: 1728)
Những Miếng Thịt Chay Bằng Đậu Nành (Soy Curls) là một loại thực phẩm hoàn toàn tự nhiên, dùng để thay thế cho thịt, có lợi ích cho tim (vì làm bằng đậu nành), ngon miệng, và dễ xử dụng. Soy Curls trông khá giống miếng thịt (sau khi làm xong), có mùi vị thơm ngon, và tính linh hoạt của Soy Curls thì các thực phẩm khác không thể so sánh được.
20 Tháng Tám 20208:00 SA(Xem: 943752)
Có tài mà cậy chi tài, Chữ tài liền với chữ tai một vần. Đã mang lấy nghiệp vào thân, 3250.Cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa. Thiện căn ở tại lòng ta, Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài. Lời quê chắp nhặt dông dài, 3254.Mua vui cũng được một vài trống canh.
12 Tháng Bảy 20201:49 CH(Xem: 1234)
Hành trình về phương đông của giáo sư Spalding kể chuyện một đoàn khoa học gồm các chuyên môn khác nhau Hội Khoa học Hoàng gia Anh (tức Viện Hàn lâm Khoa học) cử sang Ấn Độ nghiên cứu về “huyền học”. Sau hai năm trời lang thang khắp các đền chùa Ấn Độ, chứng kiến nhiều cảnh mê tín dị đoan, thậm chí “làm tiền” du khách,
11 Tháng Bảy 20209:48 CH(Xem: 1342)
Tâm hồn con người hiện nay đã trở nên quá máy móc, thụ động, không thể tự chữa phải được nâng lên một bình diện khác cao hơn để mở rộng ra, nhìn mọi sự qua một nhãn quan mới. Chỉ có áp dụng cách đó việc chữa trị mới mang lại kết quả tốt đẹp được.” [Trang 13] Những câu chữ trích dẫn nói trên chính là quan điểm của tác giả,
10 Tháng Bảy 20208:57 CH(Xem: 1162)
Ngay trong phần đầu cuốn sách, tác giả Swami Amar Jyoti đã “khuyến cáo” rằng “Cuốn sách này không phải là hồi ký, vì các nhân vật đều không có thực. Tuy nhiên, đây cũng không phải một tiểu thuyết hư cấu vì nó tiêu biểu cho những giai đoạn đi tìm đạo vẫn thường xảy ra tại Ấn Độ suốt mấy ngàn năm nay”. Và tác giả hy vọng “cuốn sách
09 Tháng Bảy 20208:49 CH(Xem: 1253)
Ngày nay, người ta biết đến triều đại các vua chúa Ai Cập thời cổ qua sách vở của người Hy Lạp. Sở dĩ các sử gia Hy Lạp biết được các chi tiết này vì họ đã học hỏi từ người Ai Cập bị đày biệt xứ tên là Sinuhe. Đây là một nhân vật lạ lùng, đã có công mang văn minh Ai Cập truyền vào Hy Lạp khi quốc gia này còn ở tình trạng kém mở mang
08 Tháng Sáu 20203:30 CH(Xem: 1219)
Tôi rất vinh dự được có mặt tại lễ phát bằng tốt nghiệp của các bạn ngày hôm nay tại một trường đại học danh giá bậc nhất thế giới. Tôi chưa bao giờ có bằng tốt nghiệp đại học. Nói một cách trung thực thì ngày hôm nay tôi tiếp cận nhất với buổi lễ ra tốt nghiệp đại học. Ngày hôm nay, tôi muốn kể cho các bạn nghe ba câu truyện đã từng xẩy ra
04 Tháng Sáu 202011:07 CH(Xem: 1362)
Người bao nhiêu dặm đường trần phải bước. Để thiên hạ gọi là được thành nhân? Bao biển xa bồ câu cần bay lướt. Mới về được cồn cát mượt ngủ yên? Vâng! Đại bác bắn bao viên tàn phá. Rồi người ta mới lệnh cấm ban ra? Câu trả lời, bạn ơi, hòa trong gió. Câu trả lời theo gió thổi bay xa!
18 Tháng Tư 202011:18 CH(Xem: 1098)
Vì vậy, nếu một số quốc gia chỉ xét nghiệm những bệnh nhân nặng nhập viện - và không xét nghiệm bệnh nhân Covid-19 nhẹ (hoặc thậm chí có những bệnh nhân không hề có triệu chứng) không đến bệnh viện (ví dụ như cách Vương quốc Anh hiện đang áp dụng), thì tỷ lệ tử vong có vẻ như cao hơn so với các quốc gia nơi xét nghiệm
14 Tháng Tư 20209:39 CH(Xem: 1185)
Vi-rút corona là một họ lớn của vi-rút gây nhiễm trùng đường hô hấp. Các trường hợp nhiễm bệnh có thể ở mức từ cảm lạnh thông thường đến các chứng bệnh nghiêm trọng hơn như Hội chứng Hô hấp Cấp tính Trầm trọng (SARS) và Hội chứng Hô hấp Trung Đông (MERS). Loại vi-rút corona chủng mới này bắt nguồn từ tỉnh Hồ Bắc,
09 Tháng Tư 20206:47 SA(Xem: 1242)
Chúng ta có thể nhiễm Covid-19 do chạm vào các bề mặt bị nhiễm virus. Nhưng chỉ mới đây người ta mới hiểu rõ dần về việc loại virus này có thể tồn tại bao lâu bên ngoài cơ thể người. Khi Covid-19 lây lan, nỗi sợ hãi của chúng ta về các bề mặt nhiễm bẩn cũng tăng. Bây giờ mọi người đã quen với cảnh ở nơi công cộng trên khắp thế giới
07 Tháng Tư 20206:18 CH(Xem: 1559)
Tu sĩ Richard Hendrick sống và làm việc ở Ireland (Ái Nhĩ Lan). Ông đã đăng tải bài thơ “Lockdown” (“Phong tỏa”) của ông trên facebook vào ngày 13 tháng Ba năm 2020. Bài thơ đã được rất nhiều người tán thưởng. Bài thơ muốn truyền giao một thông điệp mạnh mẽ về niềm Hy Vọng trong cơn hỗn loạn vì bệnh dịch “corona” (Covid-19)
06 Tháng Tư 202012:27 CH(Xem: 1120)
Nhóm cố vấn sẽ cân nhắc các nghiên cứu về việc liệu virus có thể lây lan hơn so với suy nghĩ trước đây hay không; một nghiên cứu ở Mỹ cho thấy giọt ho có thể bắn đi tới 6m và hắt hơi tới 8m. Chủ tịch hội thảo, Giáo sư David Heymann, nói với BBC News rằng nghiên cứu mới có thể dẫn đến sự thay đổi trong lời khuyên về việc đeo khẩu trang.
05 Tháng Tư 20209:35 CH(Xem: 1208)
Virus corona đang lây lan khắp thế giới nhưng chưa có một loại thuốc nào có thể giết chúng hoặc một loại vaccine nào có thể giúp bảo vệ con người khỏi việc lây nhiễm chúng. Vậy chúng ta còn bao xa mới có được loại thuốc cứu mạng này?
04 Tháng Tư 202010:01 CH(Xem: 1310)
Thế giới đang đóng cửa. Những nơi từng tấp nập với cuộc sống hối hả hàng ngày đã trở thành những thị trấn ma với những lệnh cấm áp lên đời sống của chúng ta - từ giới nghiêm tới đóng cửa trường học đến hạn chế đi lại và cấm tụ tập đông người. Đó là một phản ứng toàn cầu vô song đối với một căn bệnh. Nhưng khi nào nó sẽ kết thúc
02 Tháng Tư 20209:40 CH(Xem: 1168)
Bảo vệ bản thân thế nào? WHO khuyến nghị: - Rửa tay thường xuyên bằng xà phòng hoặc gel rửa tay có thể diệt trừ virus - Che miệng và mũi khi ho hoặc hắt hơi - lý tưởng nhất là dùng khăn giấy - và sau đó rửa tay để ngăn sự lây lan của virus - Tránh chạm tay vào mắt, mũi và miệng - nếu tay bạn nhiễm virus có thể khiến virus
01 Tháng Tư 20207:07 CH(Xem: 1744)
Bệnh Dịch Do Vi-rút Corona (Covid-19) - Corona Virus (Covid-19)
18 Tháng Ba 202011:35 CH(Xem: 1570)
Trong một viện dưỡng lão ở nước Úc, cụ ông Mak Filiser, 86 tuổi, không có thân nhân nào thăm viếng trong nhiều năm. Khi cụ qua đời cô y tá dọn dẹp căn phòng của cụ và bất ngờ khám phá ra một mảnh giấy nhàu nát với những dòng chữ viết nguệch ngoạc. Đó là một bài thơ của cụ và đó là tài sản duy nhất, là cái vốn liếng quý giá nhất
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 2177)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 3864)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 5477)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
19 Tháng Mười Một 20206:34 CH(Xem: 268)
Khi tôi viết về đề tài sống với cái đau, tôi không cần phải dùng đến trí tưởng tượng. Từ năm 1976, tôi bị khổ sở với một chứng bệnh nhức đầu kinh niên và nó tăng dần thêm theo năm tháng. Tình trạng này cũng giống như có ai đó khiêng một tảng đá hoa cương thật to chặn ngay trên con đường tu tập của tôi. Cơn đau ấy thường xóa trắng
08 Tháng Mười Một 20207:59 CH(Xem: 346)
Upasika Kee Nanayon, tác giả quyển sách này là một nữ cư sĩ Thái lan. Chữ upasika trong tiếng Pa-li và tiếng Phạn có nghĩa là một cư sĩ phụ nữ. Thật thế, bà là một người tự tu tậpsuốt đời chỉ tự nhận mình là một người tu hành thế tục, thế nhưng giới tu hành
06 Tháng Mười Một 202011:19 CH(Xem: 374)
Upasika Kee Nanayon, còn được biết đến qua bút danh, K. Khao-suan-luang, là một vị nữ Pháp sư nổi tiếng nhất trong thế kỷ 20 ở Thái Lan. Sinh năm 1901, trong một gia đình thương nhân Trung Hoa ở Rajburi (một thành phố ở phía Tây Bangkok), bà là con cả
23 Tháng Mười Một 202010:04 CH(Xem: 167)
Thầy Xá Lợi Phất - anh cả trong giáo đoàn - có dạy một kinh gọi là Kinh Thủy Dụ mà chúng ta có thể học hôm nay. Kinh này giúp chúng ta quán chiếu để đối trị hữu hiệu cái giận. Kinh Thủy Dụ là một kinh trong bộ Trung A Hàm. Thủy là nước. Khi khát ta cần nước để uống, khi nóng bức ta cần nước để tắm gội. Những lúc khát khô cổ,
22 Tháng Mười 20201:00 CH(Xem: 5290)
Tuy nhiên đối với thiền sinh hay ít ra những ai đang hướng về chân trời rực rỡ ánh hồng giải thoát, có thể nói Kinh Đại Niệm Xứbài kinh thỏa thích nhất hay đúng hơn là bài kinh tối cần, gần gũi nhất. Tối cần như cốt tủy và gần gũi như máu chảy khắp châu thân. Những lời kinh như những lời thiên thu gọi hãy dũng mãnh lên đường
21 Tháng Mười 202010:42 CH(Xem: 433)
Một lần Đấng Thế Tôn ngụ tại tu viện của Cấp Cô Độc (Anathapindita) nơi khu vườn Kỳ Đà Lâm (Jeta) gần thị trấn Xá Vệ (Savatthi). Vào lúc đó có một vị Bà-la-môn to béo và giàu sang đang chuẩn bị để chủ tế một lễ hiến sinh thật to. Số súc vật sắp bị giết gồm năm trăm con bò mộng, năm trăm con bê đực, năm trăm con bò cái tơ,
20 Tháng Mười 20209:07 CH(Xem: 438)
Tôi sinh ra trong một gia đình thấp hèn, Cực khổ, dăm bữa đói một bữa no. Sinh sống với một nghề hèn mọn: Quét dọn và nhặt hoa héo rơi xuống từ các bệ thờ (của những người Bà-la-môn). Chẳng ai màng đến tôi, mọi người khinh miệt và hay rầy mắng tôi, Hễ gặp ai thì tôi cũng phải cúi đầu vái lạy. Thế rồi một hôm, tôi được diện kiến
14 Tháng Mười 202010:00 SA(Xem: 2940)
Một thời Đức Phật ở chùa Kỳ Viên thuộc thành Xá Vệ do Cấp Cô Độc phát tâm hiến cúng. Bấy giờ, Bāhiya là một người theo giáo phái Áo Vải, sống ở vùng đất Suppāraka ở cạnh bờ biển. Ông là một người được thờ phụng, kính ngưỡng, ngợi ca, tôn vinh và kính lễ. Ông là một người lỗi lạc, được nhiều người thần phục.
11 Tháng Năm 20208:38 CH(Xem: 1959)
một lần Đấng Thế Tôn lưu trú tại bộ tộc của người Koliyan, gần một ngôi làng mang tên là Haliddavasana, và sáng hôm đó, có một nhóm đông các tỳ-kheo thức sớm. Họ ăn mặc áo lót bên trong thật chỉnh tề, khoác thêm áo ấm bên ngoài, ôm bình bát định đi vào làng