Quyển 4 - Chú Giải Kinh Pháp Cú

31 Tháng Năm 201811:00 SA(Xem: 4198)
Quyển 4 - Chú Giải Kinh Pháp Cú

 dhp273_B

 

Chú Giải Kinh Pháp Cú (Dhammapādatthakathā)

Dịch giả: Trưởng Lão Thiền Sư Pháp Minh
Tranh Vẽ: Mr. P. Wickramanayaka

Nguồn: trungtamhotong.org

 

Quyển 4


____________________

MỤC LỤC  (QUYỂN 4)

  

XX. PHẨM CHÁNH ĐẠO ... 1

(MAGGA VAGGA) ... 1

(15 bài kệ: Pháp cú 273-288 - 12 tích truyện)

 

XX.1- NĂM TRĂM TỲ KHƯU LUẬN ĐẠO ... 1

XX.2- NĂM TRĂM TỲ KHƯU QUÁN VÔ THƯỜNG ... 9

XX.3- QUÁN KHỔ NÃO ... 12

XX.4- QUÁN PHI NGÃ ... 14

XX.5- ĐẠI ĐỨC TISSA NÔN TU ... 16

XX.6- NGẠ QUỶ HEO ... 20

XX.7- ĐẠI ĐỨC POTHILA ... 26

XX.8- CÁC ĐẠI ĐỨC GIÀ ... 30

XX.9- ĐỆ TỬ ĐẠI ĐỨC SĀRIPUTTA ... 35

XX.10- ĐẠI PHÚ THƯƠNG ... 40

XX.11- NÀNG KISĀ GOTAMĪ ... 44

XX.12- NÀNG PATĀCĀRĀ ... 47

 

XXI. PHẨM TẠP LỤC ... 51

(PAKIṆAKA VAGGA)... 51

(15 Bài kệ: Pháp Cú 290-305 - 9 tích truyện)

 

XXI.1- HẠNH NGHIỆP CỦA ĐỨC PHẬT ... 51

XXI.2- THIẾU NỮ ĂN TRỨNG GÀ ... 58

XXI.3- CHUYỆN TỲ KHƯU XỨ BHADDIYA ... 61

XXI.4- TRƯỞNG LÃO LAKUṆṬAKA BHADDIYA ... 65

XXI.5- CON TRAI ÔNG DĀRUSĀKAṬIKA ... 70

XXI.6- TỲ KHƯU VAJĪPUTTA ... 80

XXI.7- TRƯỞNG GIẢ CITTA ... 84

XXI.8- NÀNG CŪḶASUBHADDĀ ... 87

XXI.9- TRƯỞNG LÃO EKAVIHĀRĪ ... 92

 

XXII. PHẨM KHỔ CẢNH ... 95

(NIRAYA VAGGA) ... 95

(12 bài kệ: Pháp cú 306-318 - 9 tích truyện)

 

XXII.1- NỮ NGOẠI GIÁO SUNDARĪ ... 95

XXII.2- CHUYỆN KHỔ NHÂN ... 99

XXII.3- Tích CHƯ TỲ KHƯU TRÚ GẦN SÔNG VAGGUMUDĀ ... 102

XXII.4- THANH NIÊN KHEMAKA ... 105

XXII.5- TỲ KHƯU ĐA NGÔN ... 109

XXII.6- CHUYỆN NỮ NHÂN HỜN GHEN ... 114

XXII.7- CHUYỆN TĂNG KHÁCH ... 117

XXII.8- CHUYỆN NIGANTHA ... 120

XXII.9- MÔN ĐỒ NGOẠI GIÁO ... 124

 

XXIII. PHẨM VOI ... 128

(NĀGA VAGGA) ... 128

(13 bài kệ: Pháp Cú 320-333 - 8 tích truyện)

 

XXIII.1- CHUYỆN BẬC ĐẠO SƯ ... 128

XXIII.2- CHUYỆN MỘT TĂNG SĨ ... 134

XXIII.3- BÀ LA MÔN LÃO NIÊN ... 137

XXIII.4- QUỐC VƯƠNG PASENADIKOSALA ... 143

XXIII.5- SA DI SĀNU ... 146

XXIII.6- THỚT TƯỢNG PĀVERAKA ... 152

XXIII.7- CHUYỆN CHƯ TỲ KHƯU ... 155

XXIII.8- CHUYỆN MA VƯƠNG ... 162

 

XXIV. PHẨM ÁI DỤC ... 168

(TAṆHĀ VAGGA) ... 168

(23 bài kệ: Pháp Cú 334-357 - 12 tích truyện)

 

XXIV.1- TÍCH CON CÁ KAPILA ... 168

XXIV.2- CHUYỆN CON HEO NÁI ... 179

XXIV.3- CHUYỆN VỊ TỲ KHƯU HOÀN TỤC ... 190

XXIV.4- CHUYỆN KHÁM ĐƯỜNG ... 194

XXIV.5- HOÀNG HẬU KHEMĀ ... 199

XXIV.6- CÔNG TỬ UGGASENA ... 203

XXIV.7- HIỀN TRÍ CŪḶADHANUGGAHA ... 210

XXIV.8- CHUYỆN MA VƯƠNG ... 215

XXIV.9- DU SĨ UPAKA ... 220

XXIV.10- ĐỨC THIÊN VƯƠNG ĐẾ THÍCH ... 223

XXIV.11- VỊ TRƯỞNG GIẢ KHÔNG CON ... 227

XXIV.12- THIÊN TỬ AṄKURA ... 231

 

XXV. PHẨM TỲ KHƯU ... 237

(BHIKKHU VAGGA) ... 237

(24 bài kệ: Pháp cú 358-382 - 12 tích truyện)

 

XXV.1- NĂM VỊ TỲ KHƯU ... 237

XXV.2- VỊ TỲ KHƯU GIẾT HẠC ... 243

XXV.3- TỲ KHƯU KOKĀLIKA ... 248

XXV.4- TRƯỞNG LÃO DHAMMĀRĀMA ... 252

XXV.5- HAI VỊ TỲ KHƯU NGHỊCH GẶP NHAU ... 256

XXV.6- BÀ LA MÔN PAÑCAGGADĀYAKA ... 261

XXV.7- NHIỀU VỊ TỲ KHƯU ... 265

XXV.8- CHUYỆN 500 VỊ TỲ KHƯU ... 282

XXV.9- TRƯỞNG LÃO SANTAKĀYA ... 285

XXV.10- TRƯỞNG LÃO NAṆGALAKŪṬA ... 288

XXV.11- TRƯỞNG LÃO VAKKALI ... 293

XXV.12- SADI SUMANA ... 297

 

XXVI. PHẨM BÀ LA MÔN ... 310

(BRĀHMAṆA VAGGA) ... 310

(40 bài kệ: Pháp Cú 383-423 - 40 tích truyện)

 

XXVI.1- VỊ BÀ LA MÔN NHIỀU ĐỨC TIN ... 310

XXVI.2- NHIỀU VỊ TỲ KHƯU ... 313

XXVI.3- CHUYỆN MA VƯƠNG ... 316

XXVI.4- MỘT VỊ BÀ LA MÔN ... 319

XXVI.5- TRƯỞNG LÃO ĀNANDA ... 322

XXVI.6- CHUYỆN MỘT NGƯỜI XUẤT GIA ... 325

XXVI.7- TRƯỞNG LÃO SĀRIPUTTA ... 328

XXVI.8- TRƯỞNG LÃO NI MAHĀ PAJĀPATIGOTAMĪ ... 333

XXVI.9- CHUYỆN TRƯỞNG LÃO SĀRIPUTTA ... 336

XXVI.10- CHUYỆN BÀ LA MÔN JĀṬILA ... 339

XXVI.11- BÀ LA MÔN KUHAKA ... 342

XXVI.12- NÀNG KISĀGOTAMĪ... 346

XXVI.13- CHUYỆN VỊ BÀ LA MÔN ... 349

XXVI.14- NGÀI UGGASENA ... 352

XXVI.15- CHUYỆN HAI VỊ BÀ LA MÔN ... 355

XXVI.16- BÀ LA MÔN AKKOSAKA BHĀRADVĀJA ... 361

XXVI.18- TRƯỞNG LÃO NI UPPALAVAṆṆĀ ... 364

XXVI.19- CHUYỆN MỘT VỊ BÀ LA MÔN ... 367

XXVI.20- TRƯỞNG LÃO NI KHEMĀ ... 370

XXVI.21- TRƯỞNG LÃO TISSA NGỤ TRONG NÚI ... 373

XXVI.22- CHUYỆN NHIỀU VỊ TỲ KHƯU ... 378

XXVI.23- CÁC SADI ... 381

XXVI.24- TRƯỞNG LÃO MAHĀPAṆṬHAKA ... 386

XXVI.25- TRƯỞNG LÃO PILIṆḌAVACCHA ... 389

XXVI.26- CHUYỆN MỘT VỊ TỲ KHƯU ... 392

XXVI.27- TRƯỞNG LÃO SĀRIPUTTA ... 395

XXVI.28- TRƯỞNG LÃO MOGGALLĀNA ... 398

XXVI.29- TRƯỞNG LÃO REVATA ... 400

XXVI.30- TRƯỞNG LÃO CANDĀBHA ... 403

XXVI.31. TRƯỞNG LÃO SĪVALI ... 409

XXVI.32- TRƯỞNG LÃO SUNDARASAMUDDA ... 412

XXVI.33- TRƯỞNG LÃO JOTIKA ... 418

XXVI.34- CHUYỆN TRƯỞNG LÃO JĀṬILA ... 431

XXVI.35- CHUYỆN VỊ TỲ KHƯU KHIÊU VŨ (THỨ NHẤT) ... 439

XXVI.36- CHUYỆN VỊ TỲ KHƯU KHIÊU VŨ (THỨ HAI) ... 442

XXVI.37- TRƯỞNG LÃO VAṄGĪSA ... 444

XXVI.38- TRƯỞNG LÃO NI DHAMMADINNĀ ... 449

XXVI.39- TRƯỞNG LÃO ANGULIMĀLA ... 453

XXVI.40- BÀ LA MÔN DEVAHITA ... 456

 


____________________


Chú Giải Kinh Pháp Cú, Quyển 4
1_PDF
ChuGiaiKinhPhapCu-Quyen4_wcc


____________________



Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
22 Tháng Mười 2020(Xem: 5883)
22 Tháng Bảy 2020(Xem: 2083)
19 Tháng Bảy 2020(Xem: 2283)
18 Tháng Bảy 2020(Xem: 1951)
09 Tháng Bảy 2020(Xem: 1614)
23 Tháng Mười Hai 20209:43 CH(Xem: 373)
Thiền mà Thầy hướng dẫn có một điều đặc biệt, đó là lý thuyếtthực hành xảy ra cùng một lúc chứ không mất thời gian tập luyện gì cả. Khi nghe pháp thoại mà một người thấy ra được vấn đề một cách rõ ràng thì ngay đó người ấy đã "thiền" rồi, chứ không có gì để mang về áp dụng hay hành theo cả. Thiền mục đích chỉ để thấy ra
22 Tháng Mười Hai 20209:09 CH(Xem: 363)
Các vị Đạt Lai Lạt Ma [trong quá khứ ] đã nhận lãnh trách nhiệm như là những vị lãnh đạo chính trị và tâm linh của Tây Tạng trong suốt 369 năm từ năm 1642 cho đến nay. Giờ đây, bản thân tôi [Đạt Lai Lạt Ma đời thứ 14, Tenzin Gyatso] đã tình nguyện chấm dứt [việc nhận lãnh trách nhiệm] như trên. Tôi hãnh diệnhài lòng là giờ đây
21 Tháng Mười Hai 202011:35 CH(Xem: 328)
Con không thể bỏ nhậu được vì do bản thân con không thể bỏ được rượu bia và vì trong công việc, gặp đối tác, bạn bè, người thân thì thường nhậu vài chai bia (trung bình 4-5 lần tháng). Con cảm thấy việc gặp gỡ và uống bia như thế cũng không có gì là tội lỗi và cũng cần thiết cho công việc và duy trì mối quan hệ xã hội. Nhưng sau một thời gian
20 Tháng Mười Hai 202011:53 CH(Xem: 387)
Những kẻ đang gieo nhân cướp của giết người và những người đang chịu quả khổ báo đều là "các chúng sanh nhân vì trước kia chứa nhóm các nhiệp ác nên chiêu cảm tất cả quả rất khổ" thì đã có Bồ-Tát Phổ Hiền đại từ, đại bi, đại nhẫn, đại xả... chịu thay hết rồi, con đừng có dại mà đem cái tình hữu hạn của con vào giải quyết giùm họ
15 Tháng Mười Hai 202010:03 CH(Xem: 410)
Phật giáo giảng rằng mọi vật thể và mọi biến cố, tức mọi hiện tượng trong thế giới này là « ảo giác », « bản thể tối hậu » của chúng chỉ là « trống không ». Bản chất của tất cả những gì xảy ra chung quanh ta, trong đó kể cả bản thântâm thức của ta nữa, đều « không thật », tức « không hàm chứa bất cứ một sự hiện hữu tự tại
14 Tháng Mười Hai 202010:57 CH(Xem: 405)
Đức Phật đã tịch diệt hơn hai mươi lăm thế kỷ, và chỉ còn lại Đạo Pháp được lưu truyền cho đến ngày nay. Thế nhưng Đạo Pháp thì lại vô cùng sâu sắc, đa dạng và khúc triết, đấy là chưa kể đến các sự biến dạngthêm thắt trên mặt giáo lý cũng như các phép tu tập đã được "sáng chế" thêm để thích nghi với thời đại, bản tính
13 Tháng Mười Hai 202011:25 CH(Xem: 452)
Vipassana có thể được dịch là “Tuệ”, một sự tỉnh giác sáng suốt về những gì xuất hiện đúng như chính chúng xuất hiện. Samatha có thể được dịch là “Định” (sự “tập trung”, quán; hay sự “tĩnh lặng”, tịnh, chỉ). Đây là một trạng thái mà tâm được đưa vào sự ngưng nghỉ, chỉ hội tụ duy nhất vào một chủ đề, không được phép lang thang.
12 Tháng Mười Hai 202010:58 CH(Xem: 411)
Thầy đã từng nói "dù sự cố gì trên đời đến với mình đều có lợi, không có hại" và đều có nhân duyên hợp tình hợp lý của nó. Vì mình nghĩ theo hướng khác nên mới có cảm giác như những sự cố đó nghịch lại với mình thôi. Sở dĩ như vậy vì mọi sự đều do duyên nghiệp chính mình đã tạo ra trong quá khứ, nay đương nhiên phải gặt quả.
10 Tháng Mười Hai 202011:10 CH(Xem: 492)
Khi hiểu được bản chất của cuộc đờiVô thường, Khổ và Vô ngã thì chúng ta sẽ hành động có mục đích hơn. Nếu không thì chúng ta sẽ luôn sống trong ảo tưởngniềm tin mơ hồ về những cái không thậtcoi thường việc phát triển các giá trị tinh thần cho đến khi quá trễ. Có một câu chuyện ngụ ngôn về tâm lý này của con người
08 Tháng Mười Hai 202011:04 CH(Xem: 780)
Con nói đúng, nếu về quê con sẽ có một cuộc sống tương đối bình yên, ít phiền não, ít va chạm, nhưng chưa chắc thế đã là tốt cho sự tu tập của mình. Môi trường nào giúp mình rèn luyện được các đức tính, các phẩm chất Tín Tấn Niệm Định Tuệ, các ba la mật cần thiết cho sự giác ngộ, môi trường ấy là môi trường lý tưởng để tu tập.
06 Tháng Mười Hai 20208:18 CH(Xem: 521)
Bạn muốn chết trong phòng cấp cứu? Trong một tai nạn? Trong lửa hay trong nước? Hay trong nhà dưỡng lão hoặc phòng hồi phục trí nhớ? Câu trả lời: Chắc là không. Nếu bạn sẵn lòng suy nghĩ về đề tài này, có thể bạn thà chết ở nhà với người thân bên cạnh. Bạn muốn được ra đi mà không phải đau đớn. Muốn còn nói năng được
05 Tháng Mười Hai 202011:21 CH(Xem: 1046)
Sợ là một cảm xúc khó chịu phát khởi chủ yếu từ lòng tham. Tham và sự bám chấp là nhân cho nhiều thứ bất thiện, phiền nãoác nghiệp trong đời. Vì hai thứ này mà chúng ta lang thang trong vòng luân hồi sinh tử (samsāra). Ngược lại, tâm vô úy, không sợ hãi, là trạng thái của sự bình an, tĩnh lặng tuyệt hảo, và là thứ ân sủng
04 Tháng Mười Hai 20208:48 CH(Xem: 532)
Thưa Thầy, con không phải là Phật tử, con cũng không theo Đạo Phật. Nhưng mỗi ngày con đều nghe Thầy giảng. Con cũng không biết về kinh kệ Phật giáo hay pháp môn thiền nào nhưng con biết tất cả những gì Thầy giảng là muốn cho những người Phật tử hay những người không biết Đạo giống con hiểu về chân đế,
03 Tháng Mười Hai 202011:17 CH(Xem: 494)
Thầy nói nếu con tu tập, mọi thứ sẽ tốt đẹp lên theo nghĩa là tu tập sẽ làm con bớt phiền não, bớt sai lầm và bớt bị quá khứ ám ảnhchi phối hiện tại của con – và để con trưởng thành hơn, sống bình aný nghĩa hơn trong hiện tại, chứ không phải nghĩa là mọi việc sẽ “tốt” trở lại y như xưa, hay là con sẽ có lại tài sản đã mất…
02 Tháng Mười Hai 202011:16 CH(Xem: 471)
Kính thưa Thầy, con xin Thầy giảng rộng cho con hiểu một vài câu hỏi nhỏ. Con nghe chị con nói ở bên Ấn Độ có nhiều người giả làm ăn mày nên khi bố thí thì cẩn thận kẻo không bị lầm. Vả lại, khi xưa có một vị Thiền sư đã từng bố thí con mắt của Ngài. Hai kiểu bố thí trên thực tế có được gọi là thông minh không? Thưa Thầy,
30 Tháng Mười Một 20209:41 CH(Xem: 498)
Tôn giả Phú Lâu Na thực hiện đúng như lời Phật dạy là sáu căn không dính mắc với sáu trần làm căn bản, cộng thêm thái độ không giận hờn, không oán thù, trước mọi đối xử tệ hại của người, nên ngài chóng đến Niết bàn. Hiện tại nếu có người mắng chưởi hay đánh đập, chúng ta nhịn họ, nhưng trong tâm nghĩ đây là kẻ ác, rán mà nhịn nó.
29 Tháng Mười Một 20208:53 CH(Xem: 508)
Hôm nay tôi sẽ nhắc lại bài thuyết pháp đầu tiên của Đức Phật cho quý vị nghe. Vì tất cả chúng ta tu mà nếu không nắm vững đầu mối của sự tu hành đó, thì có thể mình dễ đi lạc hoặc đi sai. Vì vậy nên hôm nay tôi nhân ngày cuối năm để nhắc lại bài thuyết pháp đầu tiên của Đức Phật, để mỗi người thấy rõ con đườngĐức Phật
28 Tháng Mười Một 202010:29 CH(Xem: 522)
Tôi được biết về Pháp qua hai bản kinh: “Ai thấy được lý duyên khởi, người ấy thấy được Pháp; ai thấy được Pháp, người ấy thấy được lý duyên khởi” (Kinh Trung bộ, số 28, Đại kinh Dụ dấu chân voi) và “Ai thấy Pháp, người ấy thấy Như Lai; ai thấy Như Lai, người ấy thấy Pháp (Kinh Tương ưng bộ). Xin quý báo vui lòng giải thích Pháp là gì?
27 Tháng Mười Một 202011:20 CH(Xem: 462)
Kính thưa Sư Ông, Con đang như 1 ly nước bị lẫn đất đá cặn bã, bị mây mờ ngăn che tầng tầng lớp lớp, vô minh dày đặc nên không thể trọn vẹn với thực tại, đôi khi lại tưởng mình đang học đạo nhưng hóa ra lại là bản ngã thể hiện. Như vậy bây giờ con phải làm sao đây thưa Sư Ông? Xin Sư Ông từ bi chỉ dạy cho con. Kính chúc
26 Tháng Mười Một 202011:32 CH(Xem: 459)
Tại sao người Ấn lại nói bất kỳ người nào mình gặp cũng đều là người đáng gặp? Có lẽ vì người nào mà mình có duyên gặp đều giúp mình học ra bài học về bản chất con người để mình tùy duyên mà có thái độ ứng xử cho đúng tốt. Nếu vội vàngthái độ chấp nhận hay chối bỏ họ thì con không thể học được điều gì từ những người
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 2435)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 4155)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 5865)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
19 Tháng Mười Một 20206:34 CH(Xem: 700)
Khi tôi viết về đề tài sống với cái đau, tôi không cần phải dùng đến trí tưởng tượng. Từ năm 1976, tôi bị khổ sở với một chứng bệnh nhức đầu kinh niên và nó tăng dần thêm theo năm tháng. Tình trạng này cũng giống như có ai đó khiêng một tảng đá hoa cương thật to chặn ngay trên con đường tu tập của tôi. Cơn đau ấy thường xóa trắng
08 Tháng Mười Một 20207:59 CH(Xem: 789)
Upasika Kee Nanayon, tác giả quyển sách này là một nữ cư sĩ Thái lan. Chữ upasika trong tiếng Pa-li và tiếng Phạn có nghĩa là một cư sĩ phụ nữ. Thật thế, bà là một người tự tu tậpsuốt đời chỉ tự nhận mình là một người tu hành thế tục, thế nhưng giới tu hành
06 Tháng Mười Một 202011:19 CH(Xem: 773)
Upasika Kee Nanayon, còn được biết đến qua bút danh, K. Khao-suan-luang, là một vị nữ Pháp sư nổi tiếng nhất trong thế kỷ 20 ở Thái Lan. Sinh năm 1901, trong một gia đình thương nhân Trung Hoa ở Rajburi (một thành phố ở phía Tây Bangkok), bà là con cả
23 Tháng Mười Một 202010:04 CH(Xem: 631)
Thầy Xá Lợi Phất - anh cả trong giáo đoàn - có dạy một kinh gọi là Kinh Thủy Dụ mà chúng ta có thể học hôm nay. Kinh này giúp chúng ta quán chiếu để đối trị hữu hiệu cái giận. Kinh Thủy Dụ là một kinh trong bộ Trung A Hàm. Thủy là nước. Khi khát ta cần nước để uống, khi nóng bức ta cần nước để tắm gội. Những lúc khát khô cổ,
22 Tháng Mười 20201:00 CH(Xem: 5883)
Tuy nhiên đối với thiền sinh hay ít ra những ai đang hướng về chân trời rực rỡ ánh hồng giải thoát, có thể nói Kinh Đại Niệm Xứbài kinh thỏa thích nhất hay đúng hơn là bài kinh tối cần, gần gũi nhất. Tối cần như cốt tủy và gần gũi như máu chảy khắp châu thân. Những lời kinh như những lời thiên thu gọi hãy dũng mãnh lên đường
21 Tháng Mười 202010:42 CH(Xem: 776)
Một lần Đấng Thế Tôn ngụ tại tu viện của Cấp Cô Độc (Anathapindita) nơi khu vườn Kỳ Đà Lâm (Jeta) gần thị trấn Xá Vệ (Savatthi). Vào lúc đó có một vị Bà-la-môn to béo và giàu sang đang chuẩn bị để chủ tế một lễ hiến sinh thật to. Số súc vật sắp bị giết gồm năm trăm con bò mộng, năm trăm con bê đực, năm trăm con bò cái tơ,
20 Tháng Mười 20209:07 CH(Xem: 789)
Tôi sinh ra trong một gia đình thấp hèn, Cực khổ, dăm bữa đói một bữa no. Sinh sống với một nghề hèn mọn: Quét dọn và nhặt hoa héo rơi xuống từ các bệ thờ (của những người Bà-la-môn). Chẳng ai màng đến tôi, mọi người khinh miệt và hay rầy mắng tôi, Hễ gặp ai thì tôi cũng phải cúi đầu vái lạy. Thế rồi một hôm, tôi được diện kiến
14 Tháng Mười 202010:00 SA(Xem: 3377)
Một thời Đức Phật ở chùa Kỳ Viên thuộc thành Xá Vệ do Cấp Cô Độc phát tâm hiến cúng. Bấy giờ, Bāhiya là một người theo giáo phái Áo Vải, sống ở vùng đất Suppāraka ở cạnh bờ biển. Ông là một người được thờ phụng, kính ngưỡng, ngợi ca, tôn vinh và kính lễ. Ông là một người lỗi lạc, được nhiều người thần phục.
11 Tháng Năm 20208:38 CH(Xem: 2412)
một lần Đấng Thế Tôn lưu trú tại bộ tộc của người Koliyan, gần một ngôi làng mang tên là Haliddavasana, và sáng hôm đó, có một nhóm đông các tỳ-kheo thức sớm. Họ ăn mặc áo lót bên trong thật chỉnh tề, khoác thêm áo ấm bên ngoài, ôm bình bát định đi vào làng