8 Cách Hiệu Quả Để Đối Phó Với Những Người Khó Tính - 8 Effective Ways For Dealing With Difficult People

05 Tháng Bảy 20189:27 CH(Xem: 948)
8 Cách Hiệu Quả Để Đối Phó Với Những Người Khó Tính - 8 Effective Ways For Dealing With Difficult People

Anger4_C


8 Cách Hiệu Quả Để Đối Phó Với Những Người Khó Tính
8 Effective Ways For Dealing With Difficult People
Tejvan Pettinger - Chuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến
Source-Nguồn: srichinmoybio.co.uk

 

__________________

8 Cách Hiệu Quả Để Đối Phó Với Những Người Khó Tính 

 

Trong cuộc sống, chúng ta sẽ luôn luôn gặp những người khó chịu và khó tính; và trừ phi bạn muốn sống trong hang núi Hy Mã Lạp Sơn (Himalayan), bạn sẽ phải học cách đối phó với những người nầy. Chúng ta không nên để những người khó tính làm xáo trộn tâm bình yên của chúng ta; với thái độ đúng đắn chúng ta có thể duy trì tâm bình an, ngay cả khi chúng ta đối phó với những người khó tính. Sau đây là những gợi ý để đối phó với những người khó tính nầy. 

 

1. Đừng Mất Nhiều Thời Gian Suy Nghĩ Về Họ.

 

Đôi khi người gây khó khăn cho chúng ta, họ bắt đầu kềm chế sự suy nghĩ của chúng ta; điều này làm cho sự hiện diện của họ dường như rất gần gũi. Tuy nhiên, tốt nhất là nên suy nghĩ về họ càng ít càng tốt. Thay vào đó, chúng ta hãy tập trung vào những người (và những sự vật) truyền cảm hứng cho chúng ta. Suy nghĩ về những người khó tính sẽ không thay đổi cách cư xử của họ, nhưng điều nầy sẽ khiến chúng ta mất vui.

 

2. Đừng Mong Đợi Thay Đổi Tính Tình Họ.

 

Những người khó chịu và khó tính thì ít khi nào họ muốn thay đổi tính tình. Đừng cố gắng thay đổi hành vi của họ; bạn chắc chắn sẽ thất bại. Hơn nữa, họ có thể sẽ phẫn nộ về sự can thiệp của bạn, và điều nầy sẽ tạo ra nhiều khó khăn hơn nữa. Thay vào đó, chúng ta nên vui vẻ, nhưng không tạo sự gần gũi với họ. Nếu chúng ta không có bất cứ sự mong đợi gì, chúng ta sẽ đối phó với họ dễ dàng hơn.

 

3. Đừng Có Mặc Cảm Tội Lỗi.

 

Nếu chúng ta không làm điều gì sai trái với người đã tạo ra các trở ngại cho chúng ta, thì chúng ta không nên có mặc cảm tội lỗi. Trong những trường hợp như thế nầy, chúng ta cần phải sống tách rời ra khỏi họ; chúng ta không có lỗi, bởi vì họ là người đã tạo ra các trở ngại. Điều quan trọng là chúng ta luôn duy trì một thái độ vui vẻ.

 

 Nếu bạn muốn thay đổi cách sống của bạn

 Thay đổi một cách triệt để,

 Thì ngay tức khắc, bạn nên từ bỏ

 Sự nhận biết sai lầm về mặc cảm tội lỗi của bạn.

 ~ Sri Chinmoy [1]

 

4. Sự Im Lặng Là Một Vũ Khí Có Hiệu Quả.

 

Khi người nào nói những điều không hợp lý, bản năng tự nhiên của chúng ta là cố gắng tranh cãi với họ. Tuy nhiên, điều nầy lôi kéo chúng ta vào quan điểm kỳ quái của họ. Trong nhiều tình huống, điều thích hợp để chúng ta làm là giữ sự im lặng, và chúng ta không trả lời những gì họ nói và làm. Im lặng là một cách trả lời có hiệu quả, vì chúng ta không đối đáp với họ, cho nên chúng ta không chỉ trích hành động của họ. Im lặng có một sức mạnh tuyệt vời; vì chúng ta không đối đáp với họ, cho nên họ đã mất đi sự chủ động. Sự im lặng cũng cho chúng ta thời gian để tìm ra một câu trả lời (không bị dính mắc với họ), mà được chúng ta suy ngẫm cẩn thận, để xử dụng sau nầy.

 

5. Hãy Duy Trì Tính Hài Hước.

 

Hãy đừng tự bắt buộc mình nhìn mọi tình huống một cách nghiêm túc. Hãy thử nhìn dưới một góc cạnh hài hước. Nếu người nào đó cư xử một cách vô lý, chúng ta đừng nên tuyệt vọng - mà chúng ta chỉ nên xem hành vi ngớ ngẩn nầy như một tình huống hài hước. Khía cạnh hài hước của chương trình truyền hình, có tên là The Office (Văn Phòng) có các diễn viên là những người bình thường, nhưng họ hành xử theo những cách không hợp lý.

 

6. Đừng Tìm Cách Tránh Né Họ.

 

Nếu bạn phải làm việc với một người khó tính, (hầu như) cách giải quyết không phải là thay đổi nơi chốn làm việc. Bởi vì có nhiều xác suất là bạn sẽ gặp các người khó tính ở bất cứ nơi chốn nào bạn làm việc. Nếu bạn cố gắng tránh những người khó tính, thì bạn sẽ phải di chuyển liên tục. Điều nên làm là bạn thay đổi thái độ của mình; thay vì có mặc cảm tội lỗi và buồn rầu, chúng ta có thể xem đó là một cơ hội để chúng ta tự cải thiện. Thông qua việc học hỏi để đối phó với những người khó tính, chúng ta sẽ học được nhiều kỹ năng sống có giá trị.

 

7. Hãy Hiến Tặng Lòng Từ Bi.

 

Nếu chúng ta có thể hiến tặng lòng từ bi, ngay cả với những người khó tính, chúng ta sẽ đạt được sự tiến bộ to lớn. Những người khó tính có thể xứng đáng bị chỉ trích, tuy nhiên, điều này sẽ không giúp gì cho ai cả. Ngay cả những người khó tính nhất, họ có thể có một hoặc hai phẩm chất tốt. Chúng ta hãy thử đề cập đến những điều tốt này; trong tiềm thức, họ sẽ trân quý lòng từ bi của chúng ta. Đây vẫn là cách hiệu quả nhất, để mọi người nhìn thấy phẩm chất tốt đẹp ở người khác - dù cho chúng ta phải mất nhiều thời gian để làm được điều nầy.

 

8. Đừng Cố Gắng Tạo Ấn Tượng Với Họ, Hoặc Mong Đạt Được Sự Chấp Thuận Của Họ.

 

Đôi khi, bất cứ điều gì chúng ta làm, có người sẽ nhìn vào mặt tiêu cực và chỉ trích chúng ta. Điều này có thể làm cho chúng ta khó nhận được sự chấp nhận của họ. Tuy nhiên, điều này có thể khiến chúng ta quên mất đi các giá trị căn bản của chúng ta, và ngay cả khi chúng ta thay đổi, chúng ta vẫn chưa được họ chấp thuận. Chúng ta có nhiều phẩm cách hơn khi chúng ta sống chân thật với chính mình, và chúng ta sống hạnh phúc hơn theo sự lựa chọn của chúng ta. Nếu có một số người khó tính không trân quý hành động của chúng ta, điều nầy không có hại gì cả. Chúng ta không thể nào luôn mong đợi sự chấp thuận của tất cả mọi người.

 

[1] Sri Chinmoy, Ten Thousand Flower-Flames (Mười Nghìn Bông Hoa-Ngọn Lửa), Phần 40, Agni Press, 1982.

8 Effective Ways For Dealing With Difficult People 

 

Life will always present us with awkward, difficult people; and unless you want to live in a Himalayan cave you will have to learn how to deal with these people. We should not let difficult people spoil our inner equanimity; with the right attitude we can maintain our peace of mind even when dealing with unpleasant people. These are some suggestions for dealing with awkward people.

 

1. Don’t Think about Them All the Time.

 

Sometimes when people cause us difficulties they start to dominate our thoughts; this makes their presence seem very close. However, it is best to think about them as little as possible. Instead, concentrate on things and people who inspire you. Thinking about difficult people is not going to change how they behave, but it will cause us unhappiness.

 

2. Don’t Expect to Change Them.

 

Awkward and unpleasant people are the least likely to be willing to change themselves. Don’t take it upon yourself to try and change their behaviour; you will all most certainly fail. Furthermore, they will probably resent your interference and this will create further difficulties. Instead we can maintain a cheerful detachment. If we don’t have any expectations, it becomes much easier to deal with.

 

3. Don’t feel guilt.

 

If people create problems in our life we can start to feel guilty, even though we have done nothing wrong. In cases like this we have to be detached; it is not our fault problems are created. As long as we seek to maintain a good attitude, that is all that matters.

 

If you want to transform your life

Radically,

Then immediately give up

Your false sense of teeming guilt.

~ Sri Chinmoy [1]

 

4. Silence is a powerful weapon.

 

When people say unreasonable things, the natural instinct is to try and argue with them. However, this draws us into their weird perspective. In many circumstances, it may be appropriate to maintain silence and not respond to what they say and do. By being silent, we are effectively ignoring them without having to criticise their actions. In silence their is great power; when we ignore them, they lose influence. Silence also gives us time to think a more measured and detached response, for later.

 

5. Retain your Humour.

 

Don’t feel obliged to take every situation seriously. Try to see the funny side. If people behave in a ridiculous way, don’t despair – just see the absurd behaviour as a humorous situation. The comical aspect of the TV programme, The Office came simply from ordinary people behaving in unreasonable ways.

 

6. Don’t seek to Avoid them.

 

If you have to work with a difficult people, the solution is rarely to move job. The likelihood is that you will find difficult people wherever you work. If you try to avoid difficult people, you will be permanently on the move. The thing to do is to change your attitude; rather than feeling depressed and guilty, we can see it is an opportunity for our self improvement. Through learning to deal with difficulty people, we will learn many valuable life skills.

 

7. Offer Goodwill.

 

If we can offer goodwill even to difficult people, we will make tremendous progress. Unpleasant people may deserve criticism, but, this will not help the situation. Even the most difficult person may have one or two good qualities. Try to mentions these; subconsciously they will appreciate our goodwill. This remains the most effective way to bring out the best in others – even if it may seem to take a very long time.

 

8. Don’t Try to Impress or Gain favour.

 

Sometimes, whatever we do, people will look at the negative side and criticise us. This can cause us to seek even harder to seek their approval. But, this can cause us to ignore our basic values, and sometimes even if we change, we still don’t gain their approval anyway. There is much more dignity in being true to ourselves, and being happy with our choices. If some difficult people don’t appreciate our actions, no harm. We can never expect to receive everyone’s approval.

 

[1] Sri Chinmoy, Ten Thousand Flower-Flames, Part 40, Agni Press, 1982.



____________________





Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
18 Tháng Tư 20192:29 CH(Xem: 175)
Những Bài Pháp Ngắn, Bài 01 -> Bài 12 - HT. Viên Minh
18 Tháng Tư 201910:00 SA(Xem: 1962)
Thiền không phải là nỗ lực tìm cầu để đạt được cái chưa có mà là buông hết mọi nỗ lực tìm cầu thì liền thấy ra ngay đó đã có tất cả. Nhiều người nỗ lực tu luyện để thấy ra thực tánh pháp (hay kiến tánh) trong trạng thái thiền định xuất thần,
18 Tháng Tư 20199:00 SA(Xem: 1468)
Có một điều là, xưa nay Phật giáo Việt Nam đã thống nhất, nhưng là thống nhất trên ý chí, trên hiến chương, trên hình thức tổ chức chi chi đó thôi, chứ có một điều chưa bao giờ thống nhất được: ấy là tư tưởng Phật học. Mỗi tông phái thường có một số kinh điển làm tư tưởng nồng cốt cho tông phái mình, từ đó làm kim chỉ nam cho sinh hoạt, tu hành, xiển dương phát triển v.v...
16 Tháng Tư 20199:05 CH(Xem: 50)
Chánh niệm đã trở nên phổ biến trên thế giới trong những năm gần đây, nhưng ở Nhật Bản nó đã ăn sâu vào văn hoá hàng thế kỷ. Khi tàu cao tốc shinkansen hào nhoáng lướt nhẹ nhàng vào ga, tôi thấy một nghi thức kỳ lạ bắt đầu. Trong thời gian đỗ ngắn này, người lái tàu ở toa cuối bắt đầu tự nói với bản thân. Anh ta tiến hành thực hiện một loạt nhiệm vụ,
15 Tháng Tư 20199:37 SA(Xem: 56)
Đến thời Tượng Pháp Kinh Luận được biên soạn nhiều tập mang tính lý luận của triết học và đức tin của tín ngưỡng, mà cả hai đều dùng biểu tưởng để mô tả nên được gọi là Tượng Pháp. Vì những Kinh Luận trong thời này có 2 đặc điểm nổi bật chứng tỏ không phải đức Phật thuyết: Một là Kinh dài quá chứng tỏ là được biên soạn
14 Tháng Tư 20197:17 SA(Xem: 67)
"Đoạn tận tham, đoạn tận sân, đoạn tận si" là định nghĩa của Niết-bàn. Nhưng "đoạn tận" không phải theo nghĩa tiêu diệt thông thường mà là thấy rõ tham sân si bằng tuệ, giác hay minh. Nếu hiểu đoạn tận theo nghĩa giết chết hay hủy hoại một vật nào đó là không đúng bởi vì hành động ấy cũng là tham sân si. Tham sân si là do cái ta ảo tưởng
13 Tháng Tư 20199:35 SA(Xem: 76)
Xưa có hai cha con ông bá hộ, vì chiến tranh loạn lạc phải bỏ nhà ra đi tha phương cầu thực. Đến lúc thái bình thì người cha đã già yếu sắp lìa bỏ cõi trần. ông bá hộ bèn viết chúc thư giao lại tòa lâu đài của ông tại quê nhà cho con. Trong chúc thư ông tả rõ đường về quê cũ, dáng dấp ngôi nhà và từng công dụng chi tiết của những vật báu bên trong.
12 Tháng Tư 201910:02 SA(Xem: 61)
Nghiệp là một đạo lý không đơn giản như chúng ta tưởng, nên được xem là một trong những pháp không thể nghĩ bàn (acinteyya dhamma), nghĩa là không nên suy luận hay tưởng tượng quá xa, nếu suy luận nhiều quá có thể bị điên loạn. Chủ yếu khi dạy đạo lý này đức Phật chỉ muốn giúp chúng ta quan sát, chiêm nghiệm sự vận hành của nghiệp
11 Tháng Tư 20195:32 CH(Xem: 84)
Đạo chẳng thể học bằng thân, bằng tâm hay bằng trí. Chiếc xe chạy không thể chạy bằng tay lái, bằng bánh, bằng khung,... hay bằng người lái. Không thể tách riêng cái toàn thể rồi chỉ ngộ một phần là đủ, vì chỉ có giác ngộ trong sự tương giao (tâm lý, sinh lý, vật lý, nội và ngoại) chứ không thể giác ngộ cá biệt, đơn phương hay phiến diện.
10 Tháng Tư 20193:58 CH(Xem: 80)
Con đừng vội đánh giá là đi xuống hay đi lên một cách chủ quan như thế mà chỉ thấy ngã và pháp đang diễn ra như thế nào thôi ... Nếu con thấy tâm ổn đinh hay không ổn định đều bình đẳng, đều là bài học để con thấy ra bản chất vô thường, khổ, vô ngã như nhau thì con sẽ có một thái độ khác hẳn. Một thái độ bình thản giữa động và tịnh,
09 Tháng Tư 20196:46 SA(Xem: 96)
Người hỏi: Kính thưa thầy, xin thầy đừng rầy con khi con hỏi thầy điều này. Suốt 5 năm nay, sau khi lập gia đình, con gặp phải nhiều chuyện buồn, đau lòng trong tình cảm vợ chồng. Nhưng rồi mọi chuyện dần được giải quyết êm thấm, cho đến bây giờ thì gần như tốt đẹp khoảng 80%. Nhưng không hiểu sao, con vẫn cảm thấy còn đau lòng,
08 Tháng Tư 201911:39 SA(Xem: 99)
1) Nhận thức đúng: Tức chánh kiến, là thấy biết đúng bản chất của sự thật, đồng thời thấy ra tính hư ảo của bản ngã tham sân si. Thấy biết sai thì hành động, nói năng, suy nghĩ đều sai. Đó là lý do vì sao chánh kiến được đứng hàng đầu trong Bát Chánh Đạo. Không qua tánh thấy rỗng lặng trong sáng đó con không thể nào có được
07 Tháng Tư 20197:07 SA(Xem: 102)
Dân số loài người tăng thực ra không đáng kể, và đó chỉ là sự chuyển đổi cõi giới của chúng sinh trong Vũ trụ bao la này mà thôi. Chúng sinh tuỳ theo duyên nghiệp mà điều tiết sự sinh trưởng ở cõi này hay cõi khác. Ví dụ Chư Thiên sinh xuống, quỷ thần sinh lên làm người, do đó loài người có thể Tăng, hoặc chiến tranh, thiên tai...
06 Tháng Tư 20199:04 CH(Xem: 88)
... Tu là trải nghiệm sự sống để chiêm nghiệm, thể nghiệm, học hỏi mọi nhân duyên nghiệp báo đến đi, để thấy ra sự vận hành của ngã và pháp, của nhân quả duyên báo... thì không những con có thể khám phá ra sự thật để giác ngộ mà còn giải thoát ra khỏi những ảo tưởng mà chính con đã tự mình trói buộc. Hãy sống trọn vẹn với chính mình
05 Tháng Tư 20198:37 CH(Xem: 102)
Albert Camus phát hiện trong ông cũng như trong mọi người đều có một "người xa lạ" (The Stranger). Con người hàng ngày hoạt động vui buồn khổ lạc lại chính là kẻ lạ mặt! Ý ông muốn nói là mỗi người chúng ta đang sống như một kẻ vay mượn mọi thứ từ cuộc đời để hóa trang thành một cái "tôi", cái "tôi" đó không phải là con người thật của chính mình.
04 Tháng Tư 20199:09 CH(Xem: 108)
Hãy tin vào tất cả nhưng cũng đừng tin vào điều gì cả, hay nói chính xác hơn là đừng bám víu vào bất cứ điều gì. Tin vào mọi sự, mọi người, mọi vật… vì tất cả điều gì đến với mình đều có nhân duyên với mình, đều là bài học giúp mình học ra cái đúng cái sai, cái xấu cái tốt, cái chân cái giả… Do đó phải biết ơn và phải học cho thật nhiệt tình,
03 Tháng Tư 20197:59 SA(Xem: 114)
Theo Phật giáo, tất cả những sự việc gì xảy ra cho cá nhân và cộng đồng đều là biểu hiện của nghiệp. Nghiệp có nhiều tính chất và phương diện, vấn đề bạn hỏi có liên quan đến nghiệp cũ (nghiệp đã tạo) và nghiệp mới (nghiệp đang tạo). Mối liên hệ giữa nghiệp cũ và nghiệp mới rất phức tạp, nghiệp cũ mang tính bị động còn nghiệp mới
03 Tháng Tư 20197:00 SA(Xem: 656)
HỎI: Thần thức con người sau khi chết có sinh trưởng, phát triển và chết không? Tôi thấy có nhiều người hay kể chuyện các thai nhi chết rồi sau đó vong (thần thức) đi theo người nhà (dân gian gọi là vong dựa, vong nhập), chuyện ấy có đúng không? Tôi thường nghe pháp, thấy hiện có nhiều vị giảng là không ủng hộ quan điểm về chuyện vong dựa
02 Tháng Tư 20199:00 SA(Xem: 131)
H. Bạn có tin tái sinh không? Nếu tin là có tái sinh thì vì sao bạn lại tin? - H. Nếu tin là có tái sinh, vậy có người nào chết mà không tái sinh không? - H. Vậy điều kiện nào để một người được tái sinh và một người không được tái sinh? - H. Nếu tin là có tái sinh, vậy cái gì dẫn dắt chúng ta đi tái sinh? - H. Khi được tái sanh trở lại làm người,
01 Tháng Tư 20199:50 SA(Xem: 108)
Theo ghi nhận xưa nay, tình trạng vong nhập (người âm nhập vào người dương) diễn ra trong xã hội rất phổ biến. Có những việc như vong nhập vào báo tên tuổi, địa chỉ của mình chính xác cho dù ở xa và không hề quen biết nhau; báo lý do vì sao chết và có những oan khuất. Có vong nhập vào nói lên nỗi thống khổ, mong được cúng cấp
12 Tháng Hai 20196:53 SA(Xem: 672)
Là những người Phật Tử, tôi mạnh mẽ tin rằng chúng ta nên đại diện cho giới không-gây-hại bằng mọi cách chúng ta có thể làm được, và chúng ta sẵn sàng đứng lên bảo vệ giới luật nầy. Tôi nghĩ rằng điều này không có nghĩa là chúng ta chỉ nên ngồi thiền định, hoặc là chỉ nói lời nguyện cầu từ bi, vân vân...
02 Tháng Tám 201812:13 CH(Xem: 1621)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
15 Tháng Bảy 20186:28 SA(Xem: 2454)
Tăng đoàn trân trọng thông báo và mời toàn thể Quý Đồng Hương Phật Tử xa gần hãy cố gắng về tu tập Chánh Pháp của Bậc Đại Giác Ngộ, để vững niềm tin... để ứng dụng Thiền vào trong cuộc sống. Thiền rất thực tại và rất khoa học. Nếu chúng ta hiểu và hành đúng, thì kết quả giải thoát phiền não ngay trong hiện tại.
18 Tháng Tư 201910:00 SA(Xem: 1962)
Thiền không phải là nỗ lực tìm cầu để đạt được cái chưa có mà là buông hết mọi nỗ lực tìm cầu thì liền thấy ra ngay đó đã có tất cả. Nhiều người nỗ lực tu luyện để thấy ra thực tánh pháp (hay kiến tánh) trong trạng thái thiền định xuất thần,
18 Tháng Tư 20199:00 SA(Xem: 1468)
Có một điều là, xưa nay Phật giáo Việt Nam đã thống nhất, nhưng là thống nhất trên ý chí, trên hiến chương, trên hình thức tổ chức chi chi đó thôi, chứ có một điều chưa bao giờ thống nhất được: ấy là tư tưởng Phật học. Mỗi tông phái thường có một số kinh điển làm tư tưởng nồng cốt cho tông phái mình, từ đó làm kim chỉ nam cho sinh hoạt, tu hành, xiển dương phát triển v.v...
24 Tháng Mười Hai 20188:31 SA(Xem: 1316)
Kinh Pháp Cú (TN), Phẩm 01-26 - The Dhammapada, Chapter 01-26
11 Tháng Ba 20191:03 CH(Xem: 381)
Hôm nay là ngày quý vị làm việc một cách hăng hái - Bởi vì ai biết được, cái chết có thể xảy ra ngày mai! Chẳng có cách nào để mặc cả (và điều đình) với lưỡi hái của Thần Chết và đoàn âm binh đáng sợ của ông ta. Vị Đại Sư sống an lạc đã giải thích rằng những người hết lòng sống thiền (theo cách trên), họ sống với tâm hăng hái
07 Tháng Hai 201912:02 CH(Xem: 707)
Có lần Đức Phật sống tại Rajagaha (Vương Xá) trong Khu Rừng Tre gần Nơi Nuôi Những Con Sóc. Lúc bấy giờ, vị Bà La Môn tên là Akkosa Bharadvaja đã nghe người ta đồn đãi như sau: "Bà La Môn Bharadvaja, dường như, đã trở thành một nhà sư tu theo Đại Sư Gotama (Cồ Đàm)." Tức giận và không vui, ông ta đi đến nơi Đức Thế Tôn ở.
06 Tháng Hai 201910:00 SA(Xem: 874)
1. Tôi nghe như vầy. Có lần Đức Phật, trong khi đi hoằng pháp ở nước Kosala nơi có một cộng đồng rất đông Tỳ Kheo, ngài đi vào một tỉnh nhỏ nơi cư trú của người Kalama, có tên là Kesaputta. Người (bộ lạc) Kamala là các cư dân của Kesaputta: "Đức Thế Tôn Gotama (Cồ Đàm), là một vị tu sĩ, là con trai của dòng họ Sakyans (Thích Ca),
05 Tháng Hai 201910:45 CH(Xem: 4069)
Phước lành thay, thời gian nầy vui như ngày lễ hội, Vì có một buổi sáng thức dậy vui vẻ và hạnh phúc, Vì có một giây phút quý báu và một giờ an lạc, Cho những ai cúng dường các vị Tỳ Kheo. Vào ngày hôm ấy, lời nói thiện, làm việc thiện, Ý nghĩ thiện và ước nguyện cao quý, Mang lại phước lợi cho những ai thực hành;
24 Tháng Giêng 20194:07 CH(Xem: 418)
Kinh Pháp Cú - Dhammapada (Nhiều Tác Giả - Many Authors)
10 Tháng Giêng 20198:57 CH(Xem: 446)
Hai câu kệ nầy cho chúng ta thấy biểu tượng chữa lành bệnh qua giáo lý của Đức Phật. Ngài thường được xem như là một vị thầy thuốc giỏi bậc nhất, ngài nhìn thấy sự đau khổ của tất cả chúng sinh trên thế gian nầy, ngài áp dụng công thức y khoa của Bốn Sự Thật Cao Quý cho mọi người: 1) diễn tả các triệu chứng của "đau khổ, không như ý,