Bạn Hãy Thay Đổi Thái Độ, Khi Bạn Cảm Thấy Khó Chịu Với Người Khác - A Practice For When You Find Yourself Annoyed by Other People

05 Tháng Giêng 20196:40 CH(Xem: 613)
Bạn Hãy Thay Đổi Thái Độ, Khi Bạn Cảm Thấy Khó Chịu Với Người Khác - A Practice For When You Find Yourself Annoyed by Other People

Anger4_C


Bạn Hãy Thay Đổi Thái Độ, Khi Bạn Cảm Thấy Khó Chịu Với Người Khác
A Practice For When You Find Yourself Annoyed by Other People
Leo Babauta - Chuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến
Source-Nguồn: zenhabits.net


__________________

Bạn Hãy Thay Đổi Thái Độ, Khi Bạn Cảm Thấy Khó Chịu Với Người Khác

 

Bạn Hãy Thay Đổi Thái Độ, Khi Bạn Cảm Thấy Khó Chịu Người Khác - A Practice For When You Find Yourself Annoyed by Other People - Leo Babauta - Chuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến - Source-Nguồn: zenhabits.net

 

Đây là một điều phổ biến khi chúng ta thường xuyên cảm thấy khó chịu vì người khác - bởi vì chúng ta thường xuyên cần tương tác với gia đình, bạn bè và đồng nghiệp trên các phương tiện truyền thông xã hội, và vì thế họ có thể làm cho chúng ta rất là khó chịu.

 

Chúng ta có thể làm gì khi người khác đang khó chịu, bực bội, không thông cảm, cáu kỉnh, và thậm chí họ còn làm cho sự việc trầm trọng hơn?

 

Giả sử chúng ta không thật sự gặp nguy hiểm, và chúng ta không cần phải hành động để bảo vệ bản thân ... thường thì cách tốt nhất là thay đổi thái độ tâm của chúng ta, thay vì cố gắng thay đổi hành vi của người khác.

 

Chính lời đề nghị nầy có thể gây khó chịu cho một số người - tại sao chúng ta phải thay đổi hành vi của chính mình, trong khi họ là người đang làm cho sự việc trầm trọng hơn?

 

Bởi vì chúng ta chỉ cần có một sự thay đổi đơn giản, chúng ta có thể cảm thấy hạnh phúc với bất cứ người nào. Tuy nhiên, nếu chúng ta cố gắng thay đổi người khác, chúng ta sẽ trở nên đau khổ.

 

Điều này được minh họa bằng một chuyện ẩn dụ từ Tôn Giả (huyền thoại) Phật Giáo Shantideva (Tịch Thiên):

 

Có nơi nào đủ da thú vật để bao phủ toàn bộ thế giới không? Chẳng cần thế, tôi chỉ cần đi một đôi dép bằng da thú vật, thì cũng giống như cả thế giới nầy được bao phủ bằng da. Cũng như thế, tôi không thể nào kềm chế các hiện tượng bên ngoài, nhưng tôi có thể kềm chế tâm của tôi. Nếu làm như vậy, tôi đâu cần kềm chế bất cứ điều gì khác?

 

Trong chuyện ẩn dụ nầy, chúng ta hãy tưởng tượng bề mặt của Trái Đất được bao phủ bằng các mảnh thủy tinh vỡ (hoặc bằng các các mảnh vụn sắc nhọn khác)... rồi chúng ta cố gắng đi tìm một lớp thảm dầy êm ái cho cả thế gian, để chúng ta có thể đi bộ thoải mái... nhưng chúng ta chẳng bao giờ có thể làm được điều nầy. Thay vào đó, chúng ta chỉ cần mang giày dép che bàn chân, rồi chúng ta có thể đi bộ an toàn.

 

Đấy là sự thay đổi thái độ của chúng ta, để chúng ta có thể đối phó với những người khó chịu.

 

Hãy xem xét phương cách thực hành để thay đổi thái độ của chúng ta.

 

MỘT CÁCH THỰC HÀNH ĐƠN GIẢN

 

Bất cứ khi nào chúng ta thấy mình khó chịu bởi cách người khác cư xử ... thì đầu tiên hãy chú ý rằng tâm của chúng ta bắt đầu tạo ra một câu chuyện không hài lòng về họ. Tại sao họ luôn hành động theo cách khó chịu nầy, hoặc tại sao họ phải làm như vậy, hoặc tại sao họ quá vô cảm, vân vân ...

 

Câu chuyện nầy không hữu ích. Câu chuyện làm cho chúng ta không vui, làm xấu đi mối quan hệ của chúng ta với người khác, và biến chúng ta trở thành một người mà có lẽ chúng ta không muốn trở thành.

 

Do đó, cách thực hành là chúng ta hãy bỏ câu chuyện đó đi, và thay vào đó bằng cách sau đây:

 

1. Hãy nhận biết rằng chúng ta không thích lối cư xử của người đó. Và chúng ta cũng không hài lòng với thái độ mà chúng ta đang có. Theo cách nầy, chúng ta đang từ chối một phần của thực tế, từ chối một phần của cuộc sống. Chúng ta hãy mở lòng ra với mọi người trong cuộc sống, mà không cần phải loại trừ bất cứ ai.

 

2. Hãy suy ngẫm về một dòng sông nước chảy xuôi dòng ... và hãy tưởng tượng, chúng ta ước muốn nước chảy ngược dòng. Điều nầy chỉ mang lại cho chúng ta sự bất hạnh khi ước rằng dòng sông chảy khác với nó. Kế đó chúng ta hãy tưởng tượng rằng người kia là dòng sông. Và ước mong họ khác đi chỉ mang lại cho chúng ta sự bất hạnh.

 

3. Hãy xem họ như họ là, và mở lòng ra với họ, đúng như họ là vậy. Hãy xem họ như là một người đau khổ, có nhiều khuyết điểm, do đó cách hành xử (theo thói quen) của họ có thể gây khó chịu cho chúng ta, nhưng hành vi đó lại rất là con người. Làm cách nào để chúng ta có thể yêu mọi người như chính họ là như thế?

 

Hãy mở lòng ra với mọi người, mà không loại trừ một ai. Hãy chấp nhận dòng sông như nó là. Hãy xem người trước mặt chúng ta đang đau khổ, và yêu họ mãnh liệt, như họ là.

 

Hãy xem phương cách nầy thay đổi thái độ của chúng ta. Và hãy xem phương cách nầy mở lòng chúng ta để kết nối với mọi người, và chúng ta cùng trải nghiệm bao la về cuộc đời, giống như nó là.

A Practice For When You Find Yourself Annoyed by Other People 

 

It’s a common thing to be frequently annoyed by other people — added to our regular interactions with family, friends and coworkers are the online habits of people on various social media, and they can all irritate the hell out of us.

 

What can we do when other people are being annoying, frustrating, inconsiderate, irritating, even aggravating?

 

Well, assuming we’re not in real danger and we don’t need to take action to protect ourselves … often the best practice is an internal shift rather than trying to change the other person’s behavior.

 

That suggestion in itself can be frustrating for some — why should we have to change our own behavior when it’s the other person who is being aggravating?

 

That’s because with one simple shift, you can be happy with any person. But if you try to change every other person, you’re just going to be miserable.

 

This is illustrated by a metaphor from legendary Buddhist teacher Shantideva:

 

Where would there be leather enough to cover the entire world? With just the leather of my sandals, it is as if the whole world were covered. Likewise, I am unable to restrain external phenomena, but I shall restrain my own mind. What need is there to restrain anything else?

 

In this metaphor, imagine that the surface of the Earth were covered in shards of glass or some other sharp surface … you could try to find a covering for the whole world, so that you could walk in comfort … but you’d never be able to do it. Instead, just cover your own feet, and you can walk around just fine.

 

This is the idea of shifting your own mindset, so that you can deal with irritating people.

 

Let’s look at a practice to work on that shift.

 

A SIMPLE PRACTICE

 

Whenever you find yourself irritated by how someone else is behaving … first notice that your mind starts to create a story of resentment about them. It’s about how they always act in this irritating way, or why do they have to be that way, or why are they so inconsiderate, etc.

 

This story isn’t helpful. It makes you unhappy, it worsens your relationship with others, it makes you a person you probably don’t want to be.

 

So the practice is to drop that story, and instead try this:

 

1. Recognize that you don’t like the way the person is behaving. You are not happy with your current experience. In this way, you are rejecting this part of reality, rejecting a part of life. Consider opening up to all of life, without rejecting.

 

2. Reflect on a river that flows downstream … imagine wishing it would flow upstream. It would just bring you unhappiness to wish that the river were different than it were. Now imagine that this other person is the river. Wishing they were different just brings unhappiness.

 

3. See them as they are and open your heart to them, just as they are. See them as a suffering human being, with flaws and habitual ways of acting that can be irritating, but are actually very human. How can you love humanity just as it is?

 

Open up to all of life, without rejecting. Accept the river as it is. See the suffering human being in front of you, and love them fiercely, as they are.

 

See how it shifts you. And see how it opens you up to connecting to your fellow human beings, and the vast experience of life, just as it is.



__________________



Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
24 Tháng Sáu 20198:41 CH(Xem: 59)
Quyển Hoa Vô Ưu này được kết tập từ các bài giảng của Hòa thượng Viện chủ Thiền viện Thường Chiếu Thích Thanh Từ. Trong đó, gồm một số bài Hòa thượng được thỉnh giảng cho sinh viên một số trường Đại học ở Hà Nội và Thành phố Hồ Chí Minh.
23 Tháng Sáu 20195:56 CH(Xem: 45)
Rất khó cho chúng ta để có thể thấy rằng, giáo pháp là một điều vô cùng bình thường và đơn giản. Bởi vì từ hình thức của tôn giáo cho đến các giáo lý mà chúng ta đã biết thì cho dù như thế nào cũng có vẻ như không hề dễ dàng. Trước tiên là ngôn ngữ. Có rất nhiều từ ngữ được sử dụng bằng tiếng Pali trong các bài giảng pháp.
22 Tháng Sáu 20195:00 CH(Xem: 62)
Nghiệp báo đóng một vai trò rất quan trọng trong giáo lý nhà Phật. Tuy nhiên chúng ta nên nhớ rằng Đức Phật thuyết minh nghiệp lý không phải với mục đích khuyến khích làm điều kiện để hưởng thụ hạnh phúc trong cõi cực lạc, thiên đường, nhưng để giúp con người thoát khỏi dòng nghiệp báo triền miên (kammakkhayya).
22 Tháng Sáu 20194:39 CH(Xem: 121)
"Ở gần tỉnh Benares, trong công viên nai ở Isipatana, Bậc Giác Ngộ, bậc hoàn hảo, bậc hoàn toàn tỉnh thức, tức là Đức Phật đã lăn Bánh-Xe-Pháp cao-quý nhất. Và bánh xe pháp nầy khộng thể nào quay ngược (trở lại) bởi bất cứ người nào trên thế giới, dù cho: đó là nhà sư tu khổ hạnh, hoặc là vị Bà La Môn, hoặc là vị trời, hoặc là Ma Vương,
20 Tháng Sáu 201910:54 CH(Xem: 232)
Tại thành phố Sāvatthī (Xá Vệ). "Nầy các Tỳ Kheo, ta sẽ giảng dạy, và phân tích cho các ông nghe về con đường cao quý có tám phần. Khi ta nói, các ông hãy chú ý và lắng nghe." "Bạch Thế Tôn, dạ vâng," họ cùng trả lời. Rồi, Đức Phật nói như sau: "Con đường cao quý có tám phần là gì? Con đường nầy gồm có: cái-nhìn-đúng, suy-nghĩ-đúng,
19 Tháng Sáu 20199:07 CH(Xem: 77)
Ngã mạn là một trong những thứ đã cắm rễ ăn sâu nơi mỗi con người chúng ta, nếu không khéo nhìn thấy cho rõ thì nó sẽ làm trở ngại con đường tiến đạo của mình. Nhiều lúc dụng công tu tập rất nhiều, nhưng nếu chúng ta không để ý những cái phụ kèm theo, cụ thể ở đây là ngã mạn, kiêu ngạo, thì chính những cái tưởng chừng như nhỏ đó,
18 Tháng Sáu 201910:55 CH(Xem: 83)
Kính thưa Thầy, từ lâu khi con còn nhỏ nhìn các vị tu sĩ con đều cảm kích. Lớn lên gặp Phật pháp con càng quý trong các Tăng Ni. Từ khi biết Phật pháp 11 năm nay con luôn ước nguyện trong đời này là đi xuất gia, nhưng con có một suy tư rằng nếu đi tu mà phiền não tham, sân, si hơn ngoài đời liệu có là gánh nặng cho chùa không ạ.
17 Tháng Sáu 201910:23 CH(Xem: 80)
Có hai người bạn rất thân, nhân ngày sinh nhật, người A viết thư mời người B: “Ngày mai là ngày vui của tôi, tôi xin mời bạn đến để dự tiệc. Nếu bạn không đi thì bạn khinh thường tôi, nếu bạn đi thì tôi cho bạn là người tham ăn”. Nếu quý vị là người được mời trong trường hợp đó thì nên đi hay là không nên đi? Nếu đi thì bị xem là tham ăn,
16 Tháng Sáu 201910:17 CH(Xem: 195)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
16 Tháng Sáu 201910:16 CH(Xem: 1983)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
16 Tháng Sáu 20199:00 CH(Xem: 80)
Trong Phật giáo, cái thực chính là pháp. Pāli là Dhamma, Sanskrit là Dharma, là pháp được dùng để chỉ cái thực này. "Ai thấy Pháp tức là thấy Như Lai, ai thấy Như Lai tức thấy Pháp". Chúng ta có thể nói một cách khác: "Ai thấy cái thực tức thấy Như Lai, ai thấy Như Lai tức thấy cái thực". Vậy chúng ta tạm chấp nhận tiền đề: Thực là pháp, pháp là thực.
15 Tháng Sáu 20198:35 CH(Xem: 85)
Có thể biết được thế nào là một người có niệm hay không có niệm. Một người có chánh niệm họ thoải mái với hiện tại và họ để tâm vào hiện tại, cái gì họ làm thì làm với trọn vẹn tâm tư của họ. Một người thất niệm là người không huấn luyện mình giữ sự chú ý lấy mình, có nhiều khi đang nói chuyện này mình nghĩ sang chuyện kia,
14 Tháng Sáu 201911:12 CH(Xem: 86)
Ở đoạn cuối truyện Cửa tùng đôi cánh gài của Thiền sư Thích Nhất Hạnh, ta thấy vị sư huynh khi soi vào gương đã không thấy gương mặt của mình mà là mặt của “một con yêu to lớn với đôi mắt tối sâu như hai miệng giếng không đáy, hai chiếc răng dài quặp sâu vào chiếc cằm vuông, trên một khuôn mặt xám ngoét như gà cắt tiết”.
13 Tháng Sáu 201910:45 CH(Xem: 90)
Một người bị giết hại có phải do nhân từ nhiều kiếp trước bây giờ trổ quả, điều này có đúng với giáo pháp nhà Phật không? Vậy thì Phật pháp giải thích thế nào về kẻ ra tay giết hại người khác? Do nhân duyên gì mà họ làm ác như vậy? Tôi có đọc sách nhân quả nhà Phật có nói do kiếp trước tạo nhân xấu nên đời này sinh ra bị khuyết tật.
12 Tháng Sáu 201910:42 CH(Xem: 97)
...Thưa Thầy, những lúc sức khỏe không tốt, con thấy mình yếu đuối quá, co thắt hết tâm can. Con rất cần một bàn tay ấm áp, cần một nơi bình yên, cần một chỗ dựa cho qua những ngày tháng, nhưng rồi chỉ còn cách duy nhất là vẫn cứ quan sát, quan sát. Có lẽ người tu hành là người cô độc nhất trần đời. Nhưng con cũng lì đòn hơn, con biết.
10 Tháng Sáu 20198:59 CH(Xem: 143)
Câu chuyện tôi sắp kể ra đây xảy ra vào năm 1957. Lúc đó tôi thọ giới tỳ kheo được bốn năm. Tôi hoan hỉ hăng say học Phật Pháp. Trong đó, có câu chuyện về Phật tử Dhammika trong quyển Chú giải Kinh Pháp Cú làm tôi quan tâm hơn cả. Cư sĩ Dhammika là một Phật tử tín tâm thời Đức Phật còn tại thế. Toàn thể gia quyến ông thực hành
09 Tháng Sáu 20194:46 CH(Xem: 120)
Tôi được biết trong lục đạo có trời, người, a-tu-la, súc sinh, ngạ quỷ, địa ngục. Nhưng một lần nghe pháp, một vị thầy nói là không có địa ngục, vậy địa ngục có thật không? Và, sau khi chết thì đi đầu thai ngay, không hề có việc trải qua 49 ngày, điều này đúng không? Đức Phật có thực sự phù hộ không vì mọi việc đều do nghiệp của mình quyết định?
08 Tháng Sáu 201910:12 CH(Xem: 116)
Từ khi mẹ tôi mất đến nay được hai năm, vợ chồng tôi đã ăn chay, giữ giới, niệm Phật, làm nhiều việc thiện, tổ chức trai đàn cầu siêu, thỉnh chư Tăng cúng dường… để hồi hướng phước báo cầu siêu cho mẹ. Tuy vậy, tôi vẫn chưa biết mẹ có được siêu thoát hay chưa? Vậy có nên nhờ các nhà ngoại cảm gọi hồn để xem hiện giờ mẹ thế nào?
07 Tháng Sáu 20192:54 CH(Xem: 160)
Nội dung tập sách này ngoài ghi lời giảng dạy của Thầy Viện Chủ, chúng tôi còn trích nguyên văn một số bài kinh giáo lý căn bản như Phật nói về giáo lý Tứ Đế, Thập Nhị Nhân Duyên, Nhân quả v.v... trong Trung Bộ Kinh (và Tăng Chi Bộ Kinh) do Hòa Thượng Thích Minh Châu dịch
06 Tháng Sáu 201910:23 CH(Xem: 157)
Tập này phần nhiều chúng tôi ghi tài liệu trích giảng trong các bộ Kinh A Hàm. Lý do là sau mùa An Cư năm 1985, nhân dịp rảnh rổi Thầy Viện Chủ nghiên cứu tạng Kinh Pali của Phật giáo Nguyên Thủy (do Hòa Thượng Thích Minh Châu dịch ra chữ Việt), sau những buổi chiều nghỉ ngơi, Thầy thường thuật tóm lược lại,
16 Tháng Sáu 201910:17 CH(Xem: 195)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
16 Tháng Sáu 201910:16 CH(Xem: 1983)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
12 Tháng Hai 20196:53 SA(Xem: 1014)
Là những người Phật Tử, tôi mạnh mẽ tin rằng chúng ta nên đại diện cho giới không-gây-hại bằng mọi cách chúng ta có thể làm được, và chúng ta sẵn sàng đứng lên bảo vệ giới luật nầy. Tôi nghĩ rằng điều này không có nghĩa là chúng ta chỉ nên ngồi thiền định, hoặc là chỉ nói lời nguyện cầu từ bi, vân vân...
24 Tháng Sáu 20198:41 CH(Xem: 59)
Quyển Hoa Vô Ưu này được kết tập từ các bài giảng của Hòa thượng Viện chủ Thiền viện Thường Chiếu Thích Thanh Từ. Trong đó, gồm một số bài Hòa thượng được thỉnh giảng cho sinh viên một số trường Đại học ở Hà Nội và Thành phố Hồ Chí Minh.
07 Tháng Sáu 20192:54 CH(Xem: 160)
Nội dung tập sách này ngoài ghi lời giảng dạy của Thầy Viện Chủ, chúng tôi còn trích nguyên văn một số bài kinh giáo lý căn bản như Phật nói về giáo lý Tứ Đế, Thập Nhị Nhân Duyên, Nhân quả v.v... trong Trung Bộ Kinh (và Tăng Chi Bộ Kinh) do Hòa Thượng Thích Minh Châu dịch
06 Tháng Sáu 201910:23 CH(Xem: 157)
Tập này phần nhiều chúng tôi ghi tài liệu trích giảng trong các bộ Kinh A Hàm. Lý do là sau mùa An Cư năm 1985, nhân dịp rảnh rổi Thầy Viện Chủ nghiên cứu tạng Kinh Pali của Phật giáo Nguyên Thủy (do Hòa Thượng Thích Minh Châu dịch ra chữ Việt), sau những buổi chiều nghỉ ngơi, Thầy thường thuật tóm lược lại,
22 Tháng Sáu 20194:39 CH(Xem: 121)
"Ở gần tỉnh Benares, trong công viên nai ở Isipatana, Bậc Giác Ngộ, bậc hoàn hảo, bậc hoàn toàn tỉnh thức, tức là Đức Phật đã lăn Bánh-Xe-Pháp cao-quý nhất. Và bánh xe pháp nầy khộng thể nào quay ngược (trở lại) bởi bất cứ người nào trên thế giới, dù cho: đó là nhà sư tu khổ hạnh, hoặc là vị Bà La Môn, hoặc là vị trời, hoặc là Ma Vương,
20 Tháng Sáu 201910:54 CH(Xem: 232)
Tại thành phố Sāvatthī (Xá Vệ). "Nầy các Tỳ Kheo, ta sẽ giảng dạy, và phân tích cho các ông nghe về con đường cao quý có tám phần. Khi ta nói, các ông hãy chú ý và lắng nghe." "Bạch Thế Tôn, dạ vâng," họ cùng trả lời. Rồi, Đức Phật nói như sau: "Con đường cao quý có tám phần là gì? Con đường nầy gồm có: cái-nhìn-đúng, suy-nghĩ-đúng,
11 Tháng Ba 20191:03 CH(Xem: 822)
Hôm nay là ngày quý vị làm việc một cách hăng hái - Bởi vì ai biết được, cái chết có thể xảy ra ngày mai! Chẳng có cách nào để mặc cả (và điều đình) với lưỡi hái của Thần Chết và đoàn âm binh đáng sợ của ông ta. Vị Đại Sư sống an lạc đã giải thích rằng những người hết lòng sống thiền (theo cách trên), họ sống với tâm hăng hái
07 Tháng Hai 201912:02 CH(Xem: 1084)
Có lần Đức Phật sống tại Rajagaha (Vương Xá) trong Khu Rừng Tre gần Nơi Nuôi Những Con Sóc. Lúc bấy giờ, vị Bà La Môn tên là Akkosa Bharadvaja đã nghe người ta đồn đãi như sau: "Bà La Môn Bharadvaja, dường như, đã trở thành một nhà sư tu theo Đại Sư Gotama (Cồ Đàm)." Tức giận và không vui, ông ta đi đến nơi Đức Thế Tôn ở.
06 Tháng Hai 201910:00 SA(Xem: 1369)
1. Tôi nghe như vầy. Có lần Đức Phật, trong khi đi hoằng pháp ở nước Kosala nơi có một cộng đồng rất đông Tỳ Kheo, ngài đi vào một tỉnh nhỏ nơi cư trú của người Kalama, có tên là Kesaputta. Người (bộ lạc) Kamala là các cư dân của Kesaputta: "Đức Thế Tôn Gotama (Cồ Đàm), là một vị tu sĩ, là con trai của dòng họ Sakyans (Thích Ca),
05 Tháng Hai 201910:45 CH(Xem: 4386)
Phước lành thay, thời gian nầy vui như ngày lễ hội, Vì có một buổi sáng thức dậy vui vẻ và hạnh phúc, Vì có một giây phút quý báu và một giờ an lạc, Cho những ai cúng dường các vị Tỳ Kheo. Vào ngày hôm ấy, lời nói thiện, làm việc thiện, Ý nghĩ thiện và ước nguyện cao quý, Mang lại phước lợi cho những ai thực hành;