Giáo Trình Phật Học - Buddhism Course

(Một Phần Của Quyển Sách Nầy)
5. Ba Nơi Nương Tựa - Tam Bảo (Tisarana)

Trong Phật giáo, có 3 nơi nương tựa cùng lúc mang lại sự bảo vệ cho con người tránh được ba loại hiểm họa đã phân tích trên. Đó là: Đức Phật, Giáo Pháp (Dhamma) và Tăng Đoàn. Còn gọi là “Phật, Pháp, Tăng”. Những nơi nương tựa này không phải là ba nơi nương tựa hay ba sự bảo vệ khác nhau, mà cả ba liên quan với nhau, hữu cơ thành một “nơi nương tựa có ba yếu tố”.

Lấy một ví dụ đơn giản, nếu chúng ta bị bệnh tật và chúng ta thật sự muốn hết bệnh, chúng ta cần gặp một bác sĩ để chẩn đoán bệnh và đưa ra giải pháp hay cho toa thuốc để điều trị căn bệnh. Chúng ta cần có thuốc để chữa lành căn bệnh, và chúng ta cũng cần người chăm sóc, giúp đỡ khi chúng ta đang nằm bệnh. Vì bác sĩ và người chăm sóc không thể nào trị hết căn bệnh, mà họ chỉ chẩn đoán, đưa ra giải pháp (toa thuốc) và bảo đảm chúng ta được chăm sóc để uống thuốc, thực hiện việc điều trị một cách đúng đắn. Thuốc mới chính là giải pháp điều trị, để diệt căn bệnh và khôi phục sức khỏe.

Tương tự như vậy, để tìm ra giải pháp để diệt trừ đau khổ, chúng ta tìm đến Phật, như là một vị bác sĩ, lương y tận tình để tìm ra những nguyên nhân của “Khổ Đau” và chỉ cho chúng ta giải pháp để “điều trị” và làm hết được khổ đau. Giải pháp thì như là thuốc để trị liệu, tiêu trừ “căn bệnh” khổ đau, và Tăng Đoàn là những người chăm sóc chúng ta khi đang bệnh tật, giúp chúng ta thực hiện việc uống thuốc, điều trị đúng đắn để mau hết bệnh. Và để khỏi bệnh, chúng ta phải trực tiếp tự mình uống thuốc hay làm theo lời dặn của bác sĩ và người chăm sóc. Để hết đau khổ, để làm hết đau khổ, chúng ta phải tự mình thực hành Giáo Pháp (Dhamma), bởi vì Giáo Pháp mới chính là nơi nương tựa thật sự, là giải pháp, là thuốc thật sự, để dẫn đến sự chấm dứt Khổ.

Công hiệu hay kết quả của việc quy y vào nơi nương tựa là tùy thuộc vào mức độ tương xứng của sự hiểu biết về Tam Bảo và lòng tin của chúng ta vào Tam Bảo.

(A Part Of This Book)
5. The Three Refuges (Tisarana)

In Buddhism, there are 3 refuges that together can provide protection from the three types of dangers mentioned. They are: the Buddha, Dhamma and Sangha. They are not separate refuges, each sufficient in itself but inter-related members of a single effective refuge.

As a simple analogy, if we are sick and want to get well, we need a doctor to diagnose our sickness and prescribe a remedy. We need medicine to cure our sickness and we need attendants to look after our requirements. The doctor and attendants alone cannot cure us. The most they can do is to give the right medicine and make sure we take it. The medicine is the actual remedy that restores our health.

Similarly, to seek relief from suffering, we rely on the Buddha as the physician who can find out the cause of our suffering and show us how to get well. The Dhamma is the medicine to cure our affliction and the Sangha are the attendants who help us to take the medicine. To get well, we must take the medicine ourselves. So to get rid of suffering, we must practise the Dhamma, for the Dhamma is the actual refuge that leads to the cessation of suffering.

The efficacy of the act of taking refuge is proportional to the degree of understanding of the Three Refuges and our confidence in them.