Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt - 6 Tập Sách PDF

12 Tháng Mười Một 20198:43 CH(Xem: 1226)
Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt - 6 Tập Sách PDF
 motcuocdoimotvangnhatnguyet_B
 

Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt - 6 Tập Sách PDF 
Minh Đức Triều Tâm Ảnh
Nhà xuất bản Văn Học 2014
Nguồn: thuvienhoasen.org
 
____________________
  


Lời giới thiệu

 

Cuộc đời đức Phật là nguồn cảm hứng bất tận cho nhiều sử gia, triết gia, học giả, nhà văn, nhà thơ, nhà khảo cổ, nhạc sĩ, họa sĩ, những nhà điêu khắc, nhà viết kịch, phim ảnh, sân khấu... Và hàng ngàn năm nay đã có vô số tác phẩm về cuộc đời đức Phật, hoặc mang tính lịch sử, khoa học hoặc phát xuất từ cảm hứng nghệ thuật, hoặc từ sự tôn kính thuần tín ngưỡng tôn giáo, đủ thể loại, nhiều tầm cỡ, đã có ảnh hưởng sâu xa trong tâm khảm biết bao độc giả, khán giả, khách hành hương chiêm bái và những người yêu thích thưởng ngoạn nghệ thuật.

 

Tuy nhiên, qua văn chương, thi phú, hội họa, điêu khắc… một số tác phẩm không khỏi ít nhiều nhuốm màu sắc cá tính, tình cảm, phong cách, tầm nhìn hoặc trình độ nhận thức chủ quan của tác giả. Do đó, nhiều tác giả đã đánh tráo đức Phật lịch sử thành một nhân vật thần thoại, một đấng siêu huyền; những tác giả khác có dụng ý đánh đồng cuộc đời đức Phật với những hoạt động đầy chủ quan của mình, hầu phô trương bản ngã hay đề cao uy tín cá nhân, đã không ngần ngại biến đức Phật thành một con người tầm thường, dung tục. Và tệ hại nhất là không ít tác giả ngoại đạoâm mưu phá hoại Phật giáo, đã khéo léo tôn vinh đức Phật lên tận mây xanh, nhưng thực ra là để xuyên tạc sự thật, đánh lừa quần chúng.

 

Thấy rõ điều nguy hại này, Sư Giới Đức (Minh Đức Triều Tâm Ảnh) đã kiên nhẫn đọc rất nhiều tác phẩm, cùng những sử liệu đáng tin cậy để tìm tòi, tra cứu, đối chiếu, xác minh sự thật qua những chứng cứ di tích lịch sử, với tâm nguyện cống hiến một tác phẩm vừa giàu tính văn chương nghệ thuật vừa đầy đủ những chi tiết khách quan và trung thực nhất về cuộc đời đức Phật.

 

Với lối văn kể chuyện, tất nhiên phải có nhiều đoạn văn chương hư cấu, chỉ cốt để chuyển mạch, để làm cho câu chuyện càng thêm thi vị, hấp dẫn, đồng thời làm rõ bối cảnh của những sự kiện lịch sử mà vẫn không làm mất đi ý nghĩa sâu xa, mầu nhiệm của những pháp thoại được trình tự trích dẫn một cách trung thực, đúng lúc và đúng chỗ.

 

Tôi trân trọng giới thiệu tác phẩm “Một cuộc đời, một vầng nhật nguyệt” đến quý bạn đọc để chúng ta cùng chia sẻ với tác giả lòng kính ngưỡng sâu xa một bậc giác ngộ đầy trí tuệvị tha nhân ái, một con người lịch sử nhưng siêu việtsáng ngời như một vầng nhật nguyệt.

 

Trân trọng.

 

Tổ Đình Bửu Long, ngày 20-4-2008

Hòa thượng Viên Minh

Phó Ban Thiền Học

Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam

 

____________________

 

 

Lời thưa

 

Viết lại cuộc đời đức Phật là một công việc cực kỳ khó khăn và vất vả. Không những thế, đây lại là một thử thách gian lao, lớn lao – nếu không có sự trì chí lâu dài thì không thể thực hiện được. Tuy nhiên, do quá quý kính đức Phật, một hiện thân siêu việt, một giáo chủ vô song, một minh triết rạng ngời – tôi đã bạo gan làm một công việc mà dường như không thể, trong lúc tâm trí có hạn, kiến văn không đủ và nhất là nguồn tư liệu chắp vá, lượm lặt từ Tam tạng, từ chú giải cũng như từ các sử liệu Đông và Tây có nhiều chỗ không tương thích, khó lý giải, khó tìm ra được sự liền lạc, nhất quán. Cuộc đời đức Phật Sakyā Gotama từ khi ngài Đản sinh đến lúc ngài Nhập diệt, chẳng ở đâu có tư liệu đầy đủ.

 

Khó khăn thứ nhất là suốt 45 năm hoằng pháp, từng hạ lạp một, theo dấu chân của ngài, ngài đã làm gì, ở đâu, duyên sự thế nào, thuyết những bài pháp gì – các tư liệu kinh văn đều khái quát, đôi nơi trùng lặp, có chỗ lại mâu thuẫn – nhất là về địa danh, tuổi tác của nhân vật cùng thời gian liên hệ!

 

Khó khăn thứ hai là chọn lựa tư liệu. Có tư liệu kinh điển hoặc chú giải thiên về đức tin, tín ngưỡng đôi nơi thiếu logic, không khoa học. Có tư liệu do các sử gia Tây phương viết, rất khoa học nhưng lại quá duy vật lịch sử không biểu trưng đầy đủ nhân cách và hành trạng của một bậc Chánh Đẳng Giác. Tuy nhiên, đấy lại là nguồn tư liệu quan trọng để tham cứu, bổ khuyết. Tôi sẽ có vài ví dụ cụ thể:

 

– Khi Thái tử Siddhattha Đản sanh, các kinh văn Nguyên thủy đều nói là có 7 nhân vật đồng sanh, đấy là: Yasodharā, Channa, ngựa Kaṇṭhaka, Ānanda, Kāḷudāyi, cây Bodhi, 4 hầm châu ngọc. Trong 7 nhân vật này, tôi đã không giải minh được khi thấy tôn giả Ānanda luôn luôn có vẻ trẻ tuổi, đến hạ lạp thứ 20, đức Phật mới chọn ngài làm thị giả, khi đức Phật nói là ngài sức đã yếu – trong lúc hai vị đêu cùng tuổi 55! Còn nữa, nếu so về tuổi tác thì tôn giả Ānanda còn lớn hơn hai vị Đại đệ tử, lớn hơn cả Mahā Kassapa – thế nhưng, tại sao, ở đâu thấy ngài cũng như trẻ nít, ít tuổi hơn nhiều!

 

- Cũng từ tuổi tác của tôn giả Ānanda, chúng ta liên hệ đến tuổi tác của các ông hoàng Sakyā và Koliyā, đấy là Bhaddiya, Kāḷudāyi, Anuruddha, Kimbila, Bhagu, Devadatta – là tại sao họ đều trên dưới 37 tuổi mà chưa lập gia đình? Chẳng lẽ họ sinh ra chỉ để chờ đợi được xuất gia trong giáo pháp của đức Phật theo như tư liệu kinh văn nguyên thủy? Rồi sau này, chính Devadatta, tâu là đức Phật bây giờ đã già yếu rồi, nên bàn giao lại giáo hội cho ông ta chưởng quản?

 

– Vào hạ thứ tư, khi thành lập giáo hội tỳ-khưu-ni, chính tôn giả Ānanda đã có công rất lớn là ba lần tâu xin với đức Phật mở rộng cửa cho Ni giới, tư liệu nào cũng nói như thử tôn giả Ānanda là thị giả – trong lúc thật sự phải là hạ thứ 20!

 

Bát kỉnh pháp dường như là điều kiện cần và đủ cho Ni giới xuất gia tu học; nhưng tại sao lại có điều thứ 3, 4, 5 – mà nó chỉ khả hữu lúc tạng Luật đã đầy đủ, cụ thể là tụng giới và tội “tăng tàn”. Nên nhớ đây mới là hạ thứ tư, đức Phật chưa ban bố luật, chỉ sau hạ thứ 12, như sau nạn đói tại Verañja, tôn giả Sāriputta thưa thỉnh mà đức Phật vẫn chưa chuẩn y. Nói cách khác, lúc này chưa hoàn chỉnh Tứ thanh tịnh giới!

 

– Dân số nước Kosala thuở ấy là bao nhiêu? Ta lý giải làm sao, khi kinh văn nguyên thủy nói rằng, nội thành Sāvatthi có 90 triệu dân, và ngoại thành – tức là cả nước cũng có 90 triệu dân? Tôi đã đi hành hương, xe chạy từ Sāvatthi, xuôi Nam, đến giáp bờ Bắc sông Gaṅgā, đến Vườn Nai thì thấy xa chừng 220 km – tương đương từ Huế đến Quảng Ngãi – đấy cũng là chiều dài của nước Kosala thuở xưa, địa vức rất nhỏ vậy! Hiện nay, thành phố Thượng Hải có 22 triệu dân (?), có lẽ là thành phố có dân cư đông nhất thế giới; biết bao khó khăn, phức tạp về thực phẩm, y tế, giáo dục, vệ sinh, nhà ở. Sāvatthi cách đây gần 3000 năm mà có 90 triệu dân, ta có tin nổi không? Số liệu của các sử gia Tây phương có lẽ phù hợp với tư duy khoa học của thời đại: Sāvatthi có 350 ngàn dân, và toàn bộ nước Kosala có 3 triệu dân!

 

– Tư liệu lác đác trong toàn bộ “Tiểu bộ kinh” rất nhiều, rất nhiều vị tỳ-khưu tinh thông “Tam Tạng”, đọc tụng giới bổn! Xin thưa, thuở đức Phật đang trên đường hoằng hóa thì chỉ có Pháp và Luật; mà Pháp chưa đầy đủ và Luật cũng chưa đầy đủ! Còn Abhidhamma đâu đã có một tạng riêng! Cả Kinh, Luật và Abhidhamma chỉ được kết tập thành văn, tối thiểu là gần 500 năm sau Phật nhập diệt kia mà!

 

Khó khăn thứ ba là không-thời-gian diễn tiến của một câu chuyện, các vị kết tập sư không để ý đến sự hợp lý, và tính chặt chẽ, lo-gic của các chi tiết, sự kiện liên hệ. Tôi có thể đưa ra vài ví dụ cụ thể:

 

- Làm sao có đủ ba y, bát, 8 món vật dụng của thầy tỳ-khưu mà 500 vị xuất gia một lần, 1000 vị xuất gia một lần? Nếu có điều ấy thì cần một giải minh hợp lý! (có bỏ 7 dòng)

 

- Có một hạ tại xứ Kuru, thị trấn Kanumāsadamma, đức Phật gặp hai ông bà Māgaṇḍi. Họ thấy đức Phật đẹp quá nên muốn chọn ngài làm rễ đông sàng cho cô con gái rượu xinh đẹp của họ. Đức Phật cốt ý để lại dấu chân ngàn căm bánh xe. Ông bà đều là người giỏi xem tướng – nên biết đây là dấu chân của bậc phi thường. Bà giỏi hơn ông nên khẳng định đây là dấu chân của bậc Chánh Đẳng Giác, con gái họ dù đẹp nhưng ông ta cũng sẽ không sờ đụng dẫu sờ đụng bằng ngón chân! Đức Phật xác định điều ấy là đúng. Cô con gái bị chạm tự ái, thấy mình bị coi khinh, bị sỉ nhục nên kết mối hận thù sâu sắc với đức Phật. Hai ông bà nghe pháp, đắc quả A-na-hàm, xin xuất gia. Gia tài để lại cho ông em ruột là Cūḷamāgaṇḍi để chăm sóc cô con gái. Chuyện sau đó xẩy ra, ông em trai dâng cô gái cho đức vua Udena làm thứ phi. Cô thứ phi được vua sủng ái nên có quyền hành, sai tay chân bộ hạ và thuê cả bon du đãng phá hoại, quấy rầy đức Phậttăng chúng. Chắc ai trong chúng ta cũng còn nhớ chuyện, đức Phật và Ānanda đi bát ở đâu cũng bị chưởi rủa, mắng nhiếc, bị ném đá, bị quăng đùi gậy… Tôn giả Ānanda chịu không được, bàn với đức Phật nên đi xứ khác. Vậy diễn tiến câu chuyện với thời gian hợp lý thì phải năm sau mới xảy ra sự vụ bà thứ phi trả thù – hoặc chuyện ấy phải xảy ra vào hai mùa an cư khác nhau. Các sử liệu thường mơ hồ về điểm này, họ cứ kể chuyện một hơi mà không để ý đến thời gian!

 

- Cũng từ việc diễn tiến câu chuyện qua thời gian, chúng ta thấy chuyện các cô kỹ nữ xinh đẹp Suñdarī và Ciñcāmānavika cũng tương tợ. Cô Suñdarī giả một kịch bản ăn nằm với đức Phật, sau bị ngoại đạo chôn sống ở Kỳ Viên để vu oan, giá họa cho đức Phật. Cô Ciñcāmānavika với kịch bản cứ chiều tối ghé Kỳ Viên, sáng sớm lại về, với sự ởm ờ, nửa kín nửa hở là hầu chăn gối cho đức Phật. Cái thai đầy đủ phải cần thời gian 9 tháng 10 ngày thì kịch bản mới trọn vẹn. Vậy phải giải thích hạ nào, đức PhậtKỳ Viên 9 tháng 10 ngày mà ngài không đi nơi khác. Hoặc câu chuyện được diễn tiến như thế nào cho hợp lý hơn? Chúng ta lưu ýđức Phật tuy an cư mà ngài thường không ở một chỗ, rồi sau an cư, ngài lại ra đi du hóa xứ này sang xứ khác!

 

- Lại còn các con số. Phải hiểu các con số chỉ là ước lệ. Như 8 vạn 4 ngàn, như 500 kiếp, như 2 koti chư thiên đắc đạo, như 2, 3 triệu cận sự nam nữ đắc quả thánh! Người Ấn Độ thuở xưa thường chỉ nói con số tượng trưng, họ không quan tâm lắm đến lịch sử nên các con số họ thường khái quát – lúc viết lại, chúng ta phải dè dặt! Rồi 01 do-tuần là bao nhiêu cây số, là 16 cây số hay chỉ khoảng chừng 12, 13 cây số? Quả là rất nhiều, rất nhiều tư liệu chúng ta phải kiểm tra lại, tuy nhiên cũng không dám có con số nào là chính xác!

 

- Còn vua và thái tử nữa! Vua và thái tử đâu mà nhiều thế? Mỗi nước lớn, nước nhỏ hoặc bộ tộc chỉ có một ông vua và một thái tử. Công chúa và hoàng tử thì nhiều. Các sử liệu thường không phân biệt rõ vua, hoàng thân, vương tử, thái tử, hoàng tử, công chúa, hoàng hậu, công nương, vương phi, thứ phi nên cũng khá khó khăn cho người biên soạn luôn cần những tên gọi chính xác để cấu trúc câu chuyện, lúc đối thoại…

 

Do vậy, bộ đại sử về cuộc đời đức Phật, có khả năng 3000 trang đến 5000 trang, với hằng trăm nhân vật, hằng chục địa danh, hằng ngàn chi tiếttác giả dầu cố gắng thế nào cũng không tránh khỏi những thiếu sót, những khiếm khuyết, những bất cập – kính mong chư vị độc giả, các thiện trí thức hỷ xả cho!

 

Cuối cùngđệ tử xin sám hối với đức Phật – vì đệ tử đã dám dùng trí óc phàm phu, tăm tối; đôi mắt nhiều mây mờ, cát bụi; tâm hồn, cảm xúc thế tình; ngôn ngữ, văn chương hạn hẹp, chập chờn khói sương khái niệm để viết về hành trạng của một hiện thân siêu việt. Dầu đệ tử đã hết sức mình, thận trọng từng câu, từng chữ như xâu nối từng sợi chỉ đỏ để kết dệt nên nhân cách một bậc Chánh Đẳng Giác nhưng không thể nào tránh khỏi sự vụng về, thô lậu, bất khả.

 

Tất cả chỉ với tấm lòng muốn cung hiến cho độc giả hiện tạihậu lai một soạn phẩm về cuộc đời đức Phật tương đối đầy đủ nhất, về con người, về sở học, về bối cảnh đương thời, về phẩm tính, về giáo pháp cốt lõi, về hạnh đức, trí minh… gần đúng như hành trạng của một bậc Toàn Giác. Tâm nguyện ấy quả là không thể như ý – nhưng ít ra là các thế hệ mai sau còn có sở y để tầm nguyên, nếu không, những tiểu thuyết hóa, điện ảnh hóa thường thêm thắt, hư cấu cho hợp cái tạng của thời đại, cho hợp với tông môn, tông chỉ, các quan niệm, chủ trương cục bộ hoặc quá dung thường thì còn đâu là chân dung đức Phật lịch sử Sakyā Gotama của chúng ta nữa!

 

Trân trọng cảm ơn độc giả đã chịu khó đọc tác phẩm nầy!

 

Viết tại Huế,

Huyền Không Sơn Thượng

Thu Kỷ Sửu, 2009

Minh Đức Triều Tâm Ảnh

(Tỳ-khưu Giới Đức)

 

____________________


Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt - 6 Tập Sách PDF 
1_PDFMotCuocDoiMotVangNhatNguyet_1 (Tập 1)
MotCuocDoiMotVangNhatNguyet_2 (Tập 2)
MotCuocDoiMotVangNhatNguyet_3 (Tập 3)
MotCuocDoiMotVangNhatNguyet_4 (Tập 4)
MotCuocDoiMotVangNhatNguyet_5 (Tập 5)
MotCuocDoiMotVangNhatNguyet_6 (Tập 6)


____________________


Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt
TẬP 1, MỤC LỤC
  

*** TẬP 1 ***

Vương Quốc Cổ Xưa

Tại Cung Trời Tusita

Đại Bồ-Tát Đản Sanh

Lời Tiên Tri Của Đạo Sĩ Asita

Lễ Quán Đính

Lễ Hạ Điền

Con Đường Học Vấn

Tuổi ThơTình Thương Của Thái Tử

Ngục Vàng

Thi Tài Võ Nghệ

Trong Cung Vui Và Những Dự Thảo

Đêm Khuya Nghe Gió Thở Dài

Tấm Lòng Với Cuộc Đời

Ba Giấc Mộng Của Nàng Yasodharā

Ý NghĩaGiá Trị Cuộc Sống

Bốn Vị Sứ Giả

Giấc Mộng Của Đức Vua Suddhodana

Ra Đi Lúc Hoàng Thành Say Ngủ

Gót Khất Sĩ Lang Thang

Vị Đạo Sư Đầu Tiên

Gặp Gỡ Đức Vua Seniya Bimbisāra

Vị Đạo Sư Thứ Hai

Rừng Khổ Hạnh

Tấm Nệm Cỏ Kusa

Một Vầng Nhật Nguyệt

Bốn Mươi Chín Ngày Sau Khi Thành Đạo

Gióng Trống Pháp Bất Tử

Giáo Hoá Năm Người Bạn Đồng Tu

Kinh Chuyển Pháp Luân

Kinh Vô Ngã Tướng


MÙA AN CƯ ĐẦU TIÊN

Hoá Độ Công Tử Yasa Cùng Với Bạn Hữu

Những Bài Pháp Quan Trọng Tại Lộc Uyển

Hãy Ra Đi Như Những Cánh Chim Trời Tự Do

Hoá Độ Nhóm Vương Tử Ham Chơi

Về Thăm Lại Cội Cây Giác Ngộ

Nhiếp Hoá Anh Em Đạo Sĩ Kassapa


____________________

Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt
TẬP 2, MỤC LỤC
  

*** TẬP 2 ***

Về Thăm Lại Đức Vua Seniya Bimbisāra 7

Veḷuvana 27

Hai Vị Đại Đệ Tử 36

Thâu Nhiếp Mahā Kassapa

MÙA AN CƯ THỨ HAI 75

Bài Đồng Dao Biếm Nhẽ 76

Về Thăm Quê Hương 87

Hoá Độ Quyến Thuộc 103

Các Ông Hoàng Quý Tộc Ra Đi 123

MÙA AN CƯ THỨ BA 131

Ôi! Hạnh Phúc Quá! 132

Thần Y Jīvaka Komārabhacca 136

Đức Tin Phát Sáng 162

Lấy Vàng Đổi Đất 174

Ngũ Minh Cũng Chưa Đủ 182

Viếng Thăm Kỳ Viên Đại Tịnh Xá 188

Tại Rừng Mahāvana 198

Dạy Dỗ Bậc Đại Trí Thức 202

MÙA AN CƯ THỨ TƯ 228

Tứ Đại Thiên Vương 229

Chuyện Tình Của Chàng Nhạc Sĩ Càn-Thát-Bà 238

Vesāli Thiên Tai, Dịch Hoạ 248

Chậu Nước Bẩn, Thau Nước Sạch Và Cái Vòi Voi 261

Máu Quý Hơn Nước 269

Thăm Phụ Vương Lần Cuối 273

Câu Chuyện Về Bộ Tam Y Quý Giá Và Đức Phật Metteyya... 276

Lúc Nào Thì Đức Phật Metteyya Xuất Hiện 283

Những Bàn Tay Kỳ Diệu Và Lời Cuố Bên Những Người Thân 286

Lễ Hoả Táng Đức Vua 291

Thành Lập Giáo Hội Bhikkhunī 296

MÙA AN CƯ THỨ NĂM 308

Ổn Định Ni Chúng 309

Hoá Độ Kỹ Nữ Ambapālī 314

Cảm Hoá Thủ Lãnh Tướng Quân Sīha 328

MÙA AN CƯ THỨ SÁU 341

Bát Gỗ Đàn Hương 342

Tiếp Chuyện Đức Vua Seniya Bimbisāra 354

Bà Quý Phi Xinh Đẹp 359

Duyên Xưa, Lối Cũ 366

Thần Thông Cảm Hoá Ngoại Đạo 373

MÙA AN CƯ THỨ BẢY 382

Đền Ơn Huyết Sữa 383

Với Đức Vua Pāsenadi 392

Cuộc Luận Chiến Về Chiêm Tinh 404

Với Chàng Thanh Niên Nô Lệ 430

Thêm Một Vị Đại Đệ Tử 437

Về Sợi Dây Luyến Ái 444


____________________

Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt
TẬP 3, MỤC LỤC 
 

*** TẬP 3 ***

Con Chó Khôn Ngoan 7

MÙA AN CƯ THỨ TÁM 19

Chánh Hậu Của Đức Vua Udena 20

Một Số Giới Điều Cần Thiết 30

Hiện Tại Pháp Lạc 38

Về Hơi Thở 54

Chỉ Việc Thở Thôi 62

Hoá Độ Du Sĩ Magandiya 65

Ôi! Chàng Gọi Chúng Em Là Những Bà Chị! 74

Cô Bé Visākhā 81

Thế Nào Là Một Bà-La-Môn Chân Chính? 86

Phu Nhân Xinh Đẹp 102

Bài Học Về Vườn 113

Bậc Chư Thiên Ái Kính 118

Bài Học Về Rừng 129

Đại Thần Chú 139

Thêm Một Gia Chủ Hữu Danh 144

Khúc Thán Ca Vô Thường Bất Hủ 166

Chiếc Lá Đắng 177

Hạt Giống Hy Hữu 183

Tu Hạnh Chó Và Hạnh Bò 189

Vị Thánh Bảy Năm Trong Bình Máu 195

Những Người Bạn Cũ 205

Chiếc Phao Phước Báu 212

Sa-Môn Đầu Trọc 218

Hoá Độ Bà-La-Môn 227

Lại Nhiếp Hoá Bà-La-Môn Nữa 244

Chuyện Tỳ-Khưu Nanda 255

Sắc Đẹp Hoa Sen 261

Cảm Hoá Cô Dâu Hư! 275

Bậc Chiến Thắng Bất Diệt, Bạn Của Ta Giờ Ở Đâu? 281

Đặc Tính Của Biển Lớn 292

Người Đàn Tín Hộ Trì Tối Thượng 301

Một Doanh Gia Thành Đạt 309

Đức Hạnh Nhẫn Nhục Của Tỳ-Khưu Puṇṇa 314

Một Nghệ Sĩ Kỳ Lạ 317

Vị Thánh Trong Bụng Cá 323

Những Câu Hỏi Vớ Vẩn! 329

Rāhula Ngủ Trong Nhà Xí 336

Voi, Lừa Và Đa Đa 341

Tấm Gương Học Tập Của Rāhula 346

Bài Học Của Nai Tơ 353

Cô Thị Nữ Lưng Gù 358

MÙA AN CƯ THỨ CHÍN 365

Cúng Dường Bằng Tâm Ý 366

Như Thớt Voi Giữa Trận Tiền 370

Gà Sống, Gà Chết 375

Mũi Tên “Phản Nghịch” 380

Giẻ Rách Cũng Hữu Dụng 387

Ngọn Lửa Hận Thù 393

Báo Ứng 397

Nghiệp Nhân Từ Quá Khứ 405

Giọt Nước Cặn Trong Gáo Vệ Sinh 412

Chuyện Đàn Chim Cun Cút 417

Không Hận Thù Mới Dập Tắt Được Hận Thù 423

An Lạc Của Hạnh Độc Cư 441

Như Nước Với Sữa 444


____________________

Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt
TẬP 4, MỤC LỤC  

*** TẬP 4 ***

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI 7

Sáu Nguyên Tắc Sống Hoà Hợp 8

Hiền Giả Voi Và Khỉ 15

Tình Trạng Tại Ghositārāma 21

Đi Tìm Đức Phật 25

Voi Chúa Sanh Thiên 29

Thế Nào Là Pháp, Thế Nào Là Phi Pháp 37

Xét Xử Chư Tỳ-Khưu Ghositārāma 43

Bảy Phương Pháp Dập Tắt Các Cuộc Tranh Chấp 50

Những Ông Tỳ-Khưu Hư Hỏng 56

Thêm Một Vị A-La-Hán 61

Bánh Mè! Bánh Mè! 70

Kinh Hiền Ngu 77

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI MỘT 96

Với Đại Đức Nanda Và Sa-Di Rāhula 97

Thế Gian Thanh Tịnh 104

Như Lai Là Một Nông Dân 109

Cho Xin Một Chiếc Lông 114

Nhất Chỉ Thần Thông 122

Mấy Ông Sư Quậy Phá 126

Tám Trường Hợp “Úp Bát” 133

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI HAI 138

Kệ Thơ Cảm Xúc Của Một Thi Sĩ 139

Lại Ra Đi, Đến Khu Rừng Nimba 146

Quả Là Vô Vị, Vô Ích, Vô Dụng! 151

Nạn Đói Tại Verañjā 156

Thỉnh Thị Một Bộ Luật Hoàn Hảo 160

Chuyện Chim Cút, Chuyện Khỉ Vượn 165

Người Cận Sự Nữ Dâng Thịt Đùi 170

Sự Tích Cõi Trời Ba Mươi Ba 176

Cuộc Chiến Với A-Tu-La Thiên 190

Mối Tình Keo Sơn Chung Thuỷ 198

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI BA 207

Con Trai Nhà Đại Phú 208

Trên Ngọn Đồi Đá Trắng 211

Những Pháp Cần Có Của Một Hành Giả 216

Màu Y Vàng Trên Núi Đá Trắng 220

Đoá Hoa Vương Quốc 222

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI BỐN 244

Các Loại Cỏ 245

Người Chăn Bò Khéo Giỏi 250

Đàn Bò Sang Sông 255

Khúc Gỗ Trôi Sông 260

Trao Gia Tài 265

Chỉ Có Pháp Hiện Tại 271

Tuệ Quán Ở Đây Và Bây Giờ 278

Người Ngu 283

Cái Cán Cày! 296

Hoá Độ Phạm Thiên Baka 301

Chuyện Hối Lộ! 315

Chuyện Kỹ Nữ Ciñcā-Māṇavikā 325

Nhân Duyên Đẹp, Xấu, Quý, Tiện Của Người Nữ 350

Trong Rừng Cây Xiêm Gai 357

Cây Quạt Thốt Nốt 374

Ngọn Lửa Trong Chiếc Ghè! 379

Bỏ Đao, Ôm Bát! 389

Những Hạt Đậu Ván 403

Bữa Cơm Ngàn Vàng 407

Bát Cháo, Mảnh Vải Thù Thắng 420

Căn Nhà Năm Lỗ Hổng 430

Chuyện Thánh Nữ Visākhā 436


____________________

Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt
TẬP 5, MỤC LỤC 
 

*** TẬP 5 ***

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI LĂM 7

Chuyện Ở Sākya 8

Kinh Đại Không 16

Lửa Địa Ngục Trong Phòng 27

Đất Rút 30

Như Lai Không Tranh Luận Với Đời 36

Giảng Sư Rāhula 44

Tỳ-Khưu Rāhula Vô Dư Niết-Bàn 50

Tâm Hộ Pháp Của Hai Vị Đại Thí Chủ 60

Cậu Công Tử Hư Hỏng 63

Thương Nhiều Khổ Nhiều 71

Ta Thương Yêu Bản Thân Ta Nhất 77

Bốn Câu Hỏi Của Trời Đế Thích 83

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI SÁU 89

Hoá Độ Dạ-Xoa Āḷavaka 90

Chấn Chỉnh Chư tăng Āḷavakā 111

Độ Người Nông Dân Nghèo 116

Tu Tập Niệm Chết 120

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI BẢY 133

Cái Lõi Cây 134

Đất Hoá Vàng 137

Tấm Lòng Của Cô Gái Uttarā 147

Đần Độn Quá Trời! 157

“Làm Bậy! Làm Bậy!” 167

Ai Mua Mỹ Nhân? 180

Tên Đồ Tể 189

Về Vải Dơ Quăng Bỏ 193

Ngỗng Trời Cất Cánh Thênh Thang 200

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI TÁM 205

Cô Gái Con Người Thợ Dệt 206

Trên Đỉnh Cao Linh Thứu 212

Ruộng Phước 222

Tuệ Phân Tích Của Tôn Giả Sāriputta 229


MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI CHÍN 236

Móc Cho Con Mắt Đẹp 237

Ngạ Quỷ Mình Trăn 254

Cùng Một Nguyên Lý 264

“Hớt” Phước Của Người Nghèo! 268


MÙA AN CƯ THỨ HAI MƯƠI 278

Phước Cho Quả Hiện Tại 279

Bảy Thánh Sản 289

Chuyện Kể Về Cõi Trời 295

Hóa Độ Gia Đình Thợ Săn 300

Nhân Duyên Quá Khứ 306


MÙA AN CƯ THỨ HAI MƯƠI MỐT 310

Tối Thượng Trân Bảo 311

Tôn Giả Ānanda Làm Thị Giả 325

Đông Phương Lộc Mẫu 336

Cảm Hóa Aṅgulimāla 342

“Cái Một” 370

Nam Hóa Nữ, Nữ Hóa Nam 385


TỪ HẠ THỨ HAI MƯƠI HAI ĐẾN HẠ THỨ BỐN MƯƠI BỐN 397

Chính Thức Ban Bố Giới Luật Căn Bản Thanh Tịnh (Pātimokkha) 398

Bà Mẹ Hộ Độ Tuyệt Vời 410

Từ Ngũ Giới Đến Bát Quan Trai Giới 423

Thu Phục Rồng Chúa Nandopananda 449


____________________

Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt
TẬP 6, MỤC LỤC 
 

*** TẬP 6 ***

Cô Gái Hạ Tiện Yêu Tôn Giả Ānanda 7

Nguyên Nhân Đức Phật Cho Thọ Y Kaṭhina 29

Cây Bồ Đề Ānanda 33

Người Đàn Bà Đau Khổ 38

Vị Tỳ Khưu Mắt Mù 51

Con Ngỗng Oan Nghiệt 72

Cho Xin Hạt Cải 79

Triệu Phú Keo Kiệt 85

Cô Gái Nô Lệ Đội Nước 93

Ni Trưởng Mahā Pajāpatī Gotamī Niết-bàn 107

Miếng Giẻ Chùi Chân 121

Tên Thợ Săn Độc Ác 128

Vị Tỳ Khưu Ni Sinh Con 141

Đổi Chiếc Xe Mới 153

Con Số Đen Bất Hạnh 160

Devadatta Muốn Chưởng Quản Tăng Đoàn 171

Thái Tử Ajātasattu Hành Thích Vua Cha 178

Đức Phật Tẩy Chay Lễ Đăng Quang 182

Giết Phật Bằng Cung Nỏ Và Lăn Đá 185

An Tịnh Trong Ngục Tối 189

Giết Phật Bằng Voi Dữ Nālāgiri 193

Chiêu Bài Cuối Cùng Của Devadatta 204

Trưởng Giả Cấp Cô Độc Ra Đi 209

Củng Cố Pháp Và Luật 226

Binh Lửa 235

Tôn Giả Mahā Moggallāna Báo Hiếu Mẹ 242

Tội Ác Cuối Đời Của Đức Vua Pāsenadi 248

Cảnh Giới Cho Thái Hậu Videhi 257

Tình Phụ Tử Thiêng Liêng 263

Cái Gốc Của Ghẻ Lở, Mụn Nhọt 267

Đêm Thanh, Trăng Sáng 270

Tiễn Chư Trưởng Lão Lần Lượt Ra Đi 303

“Pháp Truyền Thống” Của Đức Vua Pāsenadi 310

“Cái Thấy Sự Thực” Hóa Giải Hận Thù 320

Ngọn Lửa Thù 326

Lời Của Bậc Trí 330

Quả Báo Của Devadatta 333

Dòng Sākya Tiêu Vong 337

Tôn Giả Sāriputta Viên Tịch 345

Tôn Giả Mahā Moggallāna Niết-bàn 381

Nhân Quả Công Minh 389

Hạ Thứ 45 Của Đức Thế Tôn 394

Có Đủ Bảy Pháp Này Đất Nước Không Thể Bại Vong! 395

Bảy pháp bất thối khác 401

Lại Lên Đường, Lại Ra Đi! 405

Phật Hứa Với Ma Vương 410

Cả Đêm, Rừng Sālā Không Ngủ 424

Bụi Tan Thành Ngọc 440

CẢM BẠT 454


____________________




Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
28 Tháng Hai 2020(Xem: 393)
16 Tháng Giêng 2020(Xem: 665)
05 Tháng Giêng 2020(Xem: 793)
23 Tháng Mười Hai 2019(Xem: 668)
30 Tháng Ba 20209:02 CH(Xem: 140)
With so many books available on Buddhism, one may ask if there is need for yet another text. Although books on Buddhism are available on the market, many of them are written for those who have already acquired a basic understanding of the Buddha Dhamma.
29 Tháng Ba 20209:50 SA(Xem: 164)
Với số sách Phật quá nhiều hiện nay, câu hỏi đặt ra là có cần thêm một cuốn nữa hay không. Mặc dù có rất nhiều sách Phật Giáo, nhưng đa số đều được viết nhằm cho những người đã có căn bản Phật Pháp. Một số được viết theo văn chương lối cổ, dịch nghĩa
28 Tháng Ba 202010:51 SA(Xem: 139)
Quan niệm khổ của mỗi người tùy thuộc vào hoàn cảnh trong cuộc sống hiện tạitrình độ nhận thức của mỗi người. Cho nên con đường giải thoát khổ của mỗi người cũng phải thích ứng theo nguyện vọng của mỗi người. Con đường giải thoát khổ này hướng dẫn
27 Tháng Ba 20203:30 CH(Xem: 106)
TRÌNH BÀY TÓM LƯỢC 4 CÕI - Trong 4 loại ấy, gọi là 4 cõi. Tức là cõi khổ, cõi vui, Dục-giới, Sắc-giới, cõi Vô-sắc-giới. NÓI VỀ 4 CÕI KHỔ - Trong nhóm 4 cõi ấy, cõi khổ cũng có 4 là: địa ngục, Bàng sanh, Ngạ quỉ và Atula. NÓI VỀ 7 CÕI VUI DỤC GIỚI -
26 Tháng Ba 20207:16 CH(Xem: 162)
Ni sư Kee Nanayon (1901-1979) là một trong những vị nữ thiền sư nổi tiếng ở Thái Lan. Năm 1945, bà thành lập thiền viện Khao-suan-luang dành cho các nữ Phật tử tu thiền trong vùng đồi núi tỉnh Rajburi, miền tây Thái Lan. Ngoài các bài pháp được truyền đi
24 Tháng Ba 20202:32 CH(Xem: 163)
Sự giải thoát tinh thần, theo lời dạy của Đức Phật, được thành tựu bằng việc đoạn trừ các lậu hoặc (ô nhiễm trong tâm). Thực vậy, bậc A-la-hán thường được nói đến như bậc lậu tận - Khināsava, bậc đã đoạn trừ mọi lậu hoặc. Chính vì thế, người đi tìm chân lý cần phải hiểu rõ những lậu hoặc này là gì, và làm cách nào để loại trừ được nó.
23 Tháng Ba 20203:56 CH(Xem: 194)
Rất nhiều sách trình bày nhầm lẫn giữa Định và Tuệ hay Chỉ và Quán, đưa đến tình trạng định không ra định, tuệ chẳng ra tuệ, hoặc hành thiền định hóa ra chỉ là những “ngoại thuật” (những hình thức tập trung tư tưởng hay ý chímục đích khác với định nhà Phật), và hành thiền tuệ lại có kết quả của định rồi tưởng lầm là đã chứng được
22 Tháng Ba 20209:08 CH(Xem: 162)
Everyone is aware of the benefits of physical training. However, we are not merely bodies, we also possess a mind which needs training. Mind training or meditation is the key to self-mastery and to that contentment which brings happiness. Of all forces the force of the mind is the most potent. It is a power by itself. To understand the real nature
21 Tháng Ba 20209:58 CH(Xem: 198)
Chúng ta lấy làm phấn khởi mà nhận thấy rằng hiện nay càng ngày người ta càng thích thú quan tâm đến pháp hành thiền, nhất là trong giới người Tây phương, và pháp môn nầy đang phát triễn mạnh mẽ. Trong những năm gần đây, các nhà tâm lý học khuyên
20 Tháng Ba 20208:30 CH(Xem: 174)
Bốn Sự Thật Cao Quý được các kinh sách Hán ngữ gọi là Tứ Diệu Đế, là căn bản của toàn bộ Giáo Huấn của Đức Phật và cũng là một đề tài thuyết giảng quen thuộc. Do đó đôi khi chúng ta cũng có cảm tưởng là mình hiểu rõ khái niệm này, thế nhưng thật ra thì ý nghĩa của Bốn Sự Thật Cao Quý rất sâu sắc và thuộc nhiều cấp bậc
17 Tháng Ba 20205:51 CH(Xem: 299)
Mindfulness with Breathing is a meditation technique anchored In our breathing, it is an exquisite tool for exploring life through subtle awareness and active investigation of the breathing and life. The breath is life, to stop breathing is to die. The breath is vital, natural, soothing, revealing. It is our constant companion. Wherever we go,
16 Tháng Ba 20204:16 CH(Xem: 290)
Giác niệm về hơi thở là một kỹ thuật quán tưởng cắm sâu vào hơi thở của chúng ta. Đó là một phương tiện tinh vi để thám hiểm đời sống xuyên qua ý thức tế nhị và sự điều nghiên tích cực về hơi thởđời sống. Hơi thở chính là đời sống; ngừng thở là chết. Hơi thở thiết yếu cho đời sống, làm cho êm dịu, tự nhiên, và năng phát hiện.
15 Tháng Ba 202012:00 CH(Xem: 233)
Phật giáođạo Phật là những giáo lý và sự tu tập để dẫn tới mục tiêu rốt ráo của nó là giác ngộgiải thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử. Tuy nhiên, (a) mọi người thế tục đều đang sống trong các cộng đồng dân cư, trong các tập thể, đoàn thể, và trong xã hội; và (b) những người xuất gia dù đã bỏ tục đi tu nhưng họ vẫn đang sống tu
13 Tháng Ba 20209:16 CH(Xem: 214)
Người ta thường để ý đến nhiều tính cách khác nhau trong những người hành thiền. Một số người xem thiền như là một thứ có tính thực nghiệm, phê phán, chiêm nghiệm; những người khác lại tin tưởng hơn, tận tâm hơn, và xem nó như là lí tưởng. Một số có vẻ thích nghi tốt và hài lòng với chính mình và những gì xung quanh,
12 Tháng Ba 20209:36 SA(Xem: 331)
Kinh Đại Niệm Xứ - Mahāsatipaṭṭhāna được xem là bài kinh quan trọng nhất trên phương diện thực hành thiền Phật giáo. Các thiền phái Minh Sát, dù khác nhau về đối tượng quán niệm, vẫn không xa khỏi bốn lĩnh vực: Thân, Thọ, Tâm, và Pháp mà Đức Phật
10 Tháng Ba 20202:09 CH(Xem: 301)
Giới học thiền ở nước ta mấy thập niên gần đây đã bắt đầu làm quen với thiền Vipassanā. Số lượng sách báo về chuyên đề này được dịch và viết tuy chưa nhiều lắm nhưng chúng ta đã thấy tính chất phong phú đa dạng của Thiền Minh Sát hay còn gọi là Thiền Tuệ hoặc Thiền Quán này. Thiền Vipassanā luôn có một nguyên tắc nhất quán
10 Tháng Ba 202010:20 SA(Xem: 290)
Trong tất cả các thiền sư cận đại, bà Achaan Naeb là một thiền sư đặc biệt hơn cả. Bà là một nữ cư sĩ đã từng dạy thiền, dạy đạo cho các bậc cao tăng, trong đó có cả ngài Hộ Tông, Tăng thống Giáo hội Tăng già Nguyên thủy Việt Nam cũng đã từng theo học thiền với bà một thời gian. Năm 44 tuổi, Bà đã bắt đầu dạy thiền
08 Tháng Ba 202011:08 SA(Xem: 244)
A.B.: Đầu tiên, khi họ hỏi Sư: “Sư có muốn nhận giải thưởng này không?” và Sư đã đồng ý. Nhưng phản ứng đầu tiên ngay sau đó là: “Tại sao Sư lại muốn nhận giải thưởng này? Sư là một nhà Sư Phật Giáo, đây là việc một nhà Sư (cần phải) làm. Là một nhà Sư, chúng ta đi truyền giáo, đi phục vụ, và chúng ta không nhất thiết phải đòi hỏi
07 Tháng Ba 20205:16 CH(Xem: 316)
Biên tập từ các bài pháp thoại của ngài Thiền sư Ajahn Brahmavamso trong khóa thiền tích cực 9 ngày, vào tháng 12-1997, tại North Perth, Tây Úc. Nguyên tác Anh ngữ được ấn tống lần đầu tiên năm 1998, đến năm 2003 đã được tái bản 7 lần, tổng cộng 60 ngàn quyển. Ngoài ra, tập sách này cũng đã được dịch sang tiếng Sinhala
06 Tháng Ba 20209:21 SA(Xem: 320)
Trước khi nói về phương pháplợi ích của thiền Minh Sát Tuệ, chúng ta cần điểm qua một số vấn đề liên quan đến "pháp môn thiền định" Phật giáo. Gần đây, dường như pháp môn thiền của Phật giáo bị lãng quên và không còn đóng vai trò quan trọng
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 688)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 2282)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 3677)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
30 Tháng Ba 20209:02 CH(Xem: 140)
With so many books available on Buddhism, one may ask if there is need for yet another text. Although books on Buddhism are available on the market, many of them are written for those who have already acquired a basic understanding of the Buddha Dhamma.
29 Tháng Ba 20209:50 SA(Xem: 164)
Với số sách Phật quá nhiều hiện nay, câu hỏi đặt ra là có cần thêm một cuốn nữa hay không. Mặc dù có rất nhiều sách Phật Giáo, nhưng đa số đều được viết nhằm cho những người đã có căn bản Phật Pháp. Một số được viết theo văn chương lối cổ, dịch nghĩa
28 Tháng Ba 202010:51 SA(Xem: 139)
Quan niệm khổ của mỗi người tùy thuộc vào hoàn cảnh trong cuộc sống hiện tạitrình độ nhận thức của mỗi người. Cho nên con đường giải thoát khổ của mỗi người cũng phải thích ứng theo nguyện vọng của mỗi người. Con đường giải thoát khổ này hướng dẫn
04 Tháng Ba 20209:20 CH(Xem: 330)
Chàng kia nuôi một bầy dê. Đúng theo phương pháp, tay nghề giỏi giang. Nên dê sinh sản từng đàn. Từ ngàn con đến chục ngàn rất mau. Nhưng chàng hà tiện hàng đầu. Không hề dám giết con nào để ăn. Hoặc là đãi khách đến thăm. Dù ai năn nỉ cũng bằng thừa thôi
11 Tháng Hai 20206:36 SA(Xem: 501)
Kinh Thập Thiện là một quyển kinh nhỏ ghi lại buổi thuyết pháp của Phật cho cả cư sĩ lẫn người xuất gia, hoặc cho các loài thủy tộc nhẫn đến bậc A-la-hán và Bồ-tát. Xét hội chúng dự buổi thuyết pháp này, chúng ta nhận định được giá trị quyển kinh thế nào rồi. Pháp Thập thiện là nền tảng đạo đức, cũng là nấc thang đầu
09 Tháng Hai 20204:17 CH(Xem: 492)
Quyển “Kinh Bốn Mươi Hai Chương Giảng Giải” được hình thành qua hai năm ghi chép, phiên tả với lòng chân thành muốn phổ biến những lời Phật dạy. Đầu tiên đây là những buổi học dành cho nội chúng Tu viện Lộc Uyển, sau đó lan dần đến những cư sĩ hữu duyên.
01 Tháng Hai 202010:51 SA(Xem: 694)
“Kinh Chú Tâm Tỉnh Giác” là một trong hai bài kinh căn bảnĐức Phật đã nêu lên một phép luyện tập vô cùng thiết thực, cụ thể và trực tiếp về thiền định, đó là phép thiền định chú tâm thật tỉnh giác và thật mạnh vào bốn lãnh vực thân xác, cảm giác, tâm thức và các hiện tượng tâm thần từ bên trong chúng.
31 Tháng Giêng 20207:00 SA(Xem: 862)
“Kinh Chú Tâm vào Hơi Thở” là một trong hai bài kinh căn bảnĐức Phật đã nêu lên một phép luyện tập vô cùng thiết thực, cụ thể và trực tiếp về thiền định, đó là sự chú tâm thật mạnh dựa vào hơi thở. Bản kinh này được dịch giả Hoang Phong chuyển ngữ từ kinh Anapanasati Sutta (Trung Bộ Kinh, MN 118).
24 Tháng Giêng 20208:00 SA(Xem: 5991)
Phước lành thay, thời gian nầy vui như ngày lễ hội, Vì có một buổi sáng thức dậy vui vẻhạnh phúc, Vì có một giây phút quý báu và một giờ an lạc, Cho những ai cúng dường các vị Tỳ Kheo. Vào ngày hôm ấy, lời nói thiện, làm việc thiện, Ý nghĩ thiện và ước nguyện cao quý, Mang lại phước lợi cho những ai thực hành;