Bài Kinh Tứ Niệm Xứ (tiếng Pali)

12 Tháng Ba 20209:57 SA(Xem: 460)
Bài Kinh Tứ Niệm Xứ (tiếng Pali)

TuNiemXuGiangGiai_CTứ Niệm Xứ Giảng Giải (Satipatthana Sutta Discourses)
S. N. Goenka - Dịch giả: Pháp Thông
Source-Nguồn: store.pariyatti.org, trungtamhotong.org
 
____________________
-----------------------------

 

 

BÀI KINH TỨ NIỆM XỨ

 

Mahāsatipaṭṭhānasutta

 

Namotassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa.

 

Laddhā poso sumañjūsa,   ratanānīdha niddahe.

 

Eva desesi gambhīra ,    Bhagavā Kuruvāsina

 

Ekavīsatiṭṭhānesu, arahatte sukhepiya.

 

Sokadupaddavagghāta, visuddhāditthamāvaha.    

 

Paṇḍukambalavessova, sattavaṇṇa pakāsaya.

 

Caritādinulomena,  catudhā ta bhaāma he.

 

Eva me suta

 

Eka samaya bhagavā kurūsu  viharati kammāsadhamma nāma kurūna nigamo. Tatra kho bhagavā  bhikkhū āmantesi “bhikkhavo”ti. “Bhaddante”ti  te bhikkhū  bhagavato paccassosu. Bhagavā etadavoca 

 

 Uddesa

 

“Ekāyano aya, bhikkhave, maggo sattāna  visuddhiyā, sokaparidevāna samatikkamāya, dukkhadomanassāna  atthagamāya, ñāyassa adhigamāya, nibbānassa sacchikiriyāya, yadida cattāro satipaṭṭhānā. 

 

“Katame cattāro?

 

Idha, bhikkhave, bhikkhu -

 

- Kāye  kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke  abhijjhādomanassa,

 

-   vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī  sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassa,

 

-   citte  cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassa,

 

-    dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno  satimā vineyya loke abhijjhādomanassa

 

Uddeso niṭṭhito.

 

 Kāyānupassanā ānāpānapabba

 

1.1-  “Kathañca pana bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati?

 

Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā  rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaka ābhujitvā  uju kāya paidhāya parimukha sati upaṭṭhapetvā.

 

So satova  assasati, satova passasati.

 

- Dīgha vā assasanto ‘dīgha  assasāmī’ti pajānāti, dīgha vā passasanto ‘dīgha passasāmī’ti  pajānāti.

 

- Rassa vā assasanto ‘rassa assasāmī’ti pajānāti,  rassa vā passasanto ‘rassa passasāmī’ti pajānāti.

 

-  ‘Sabbakāyapaisavedī assasissāmī’ti sikkhati.   ‘sabbakāyapaisavedī passasissāmī’ti sikkhati.

 

-  ‘Passambhaya  kāyasakhāra assasissāmī’ti sikkhati. ‘passambhaya kāyasakhāra  passasissāmī’ti sikkhati. 

 

Seyyathāpi, bhikkhave, dakkho bhamakāro vā bhamakārantevāsī  vā dīgha vā añchanto

 

“dīgha añchāmī’ti pajānāti, rassa vā  añchanto ‘rassa añchāmī’ti pajānāti.

 

Evameva kho bhikkhave  bhikkhu-

 

- Dīgha vā assasanto ‘dīgha  assasāmī’ti pajānāti, dīgha vā passasanto ‘dīgha passasāmī’ti  pajānāti.

 

-  Rassa vā assasanto ‘rassa assasāmī’ti pajānāti,  rassa vā passasanto ‘rassa passasāmī’ti pajānāti.

 

-  ‘Sabbakāyapaisavedī assasissāmī’ti sikkhati.   ‘sabbakāyapaisavedī passasissāmī’ti sikkhati.

 

-  ‘Passambhaya  kāyasakhāra assasissāmī’ti sikkhati. ‘passambhaya kāyasakhāra  passasissāmī’ti sikkhati.

 

Iti ajjhatta vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmi viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmi viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmi viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāamattāya paissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

Ānāpānapabba niṭṭhita

 

Kāyānupassanā iriyāpathapabba

 

1.2- “Puna capara bhikkhave bhikkhu –

 

- gacchanto vā  ‘gacchāmī’ti pajānāti,

 

- hito vā ‘hitomhī’ti pajānāti,

 

-  nisinno vā ‘nisinnomhī’ti pajānāti,

 

-  sayāno vā  ‘sayānomhī’ti pajānāti,

 

yathā yathā vā panassa kāyo paihito  hoti, tathā tathā na pajānāti.

 

Iti ajjhatta vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhamm ānupassī vā kāyasmi viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmi viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmi viharati.

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāamattāya paissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca kiñci  loke upādiyati.

 

Evampi kho bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

Iriyāpathapabba niṭṭhita

 

Kāyānupassanā sampajānapabba

 

1.3-  “Puna capara, bhikkhave, bhikkhu-

 

-  abhikkante  paikkante sampajānakārī hoti,

 

-  ālokite vilokite sampajānakārī  hoti,

 

-  samiñjite pasārite sampajānakārī hoti, 

 

-  saghāipattacīvaradhārae sampajānakārī hoti,

 

-  asite pīte khāyite  sāyite sampajānakārī hoti,

 

-  uccārapassāvakamme sampajānakārī  hoti,

 

-  gate hite nisinne sutte jāgarite bhāsite tuhībhāve  sampajānakārī hoti.

 

Iti ajjhatta vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmi viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmi viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmi viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāamattāya paissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

Sampajānapabba niṭṭhita

 

Kāyānupassanā paikūlamanasikārapabba

 

1.4- “Puna capara, bhikkhave, bhikkhu imameva kāya  uddha pādatalā adho kesamatthakā tacapariyanta pūra nānappakārassa                                                      asucino paccavekkhati ‘atthi imasmi kāye-

 

-  kesā lomā nakhā  dantā taco,

 

-  masa nhāru aṭṭhi aṭṭhimiñja vakka,

 

-  hadaya yakana kilomaka  pihaka papphāsa,

 

-  anta antagua udariya karīsa matthaluga,

 

-  pitta semha pubbo lohita sedo medo,

 

-  assu vasā kheo   sighāikā lasikā muttan’ti. 

 

 “Seyyathāpi bhikkhave ubhatomukhā putoi   pūrā  nānāvihitassa dhaññassa, seyyathida, sālīna vīhīna muggāna māsāna  tilāna taṇḍulāna. Tamena cakkhumā puriso muñcitvā paccavekkheyya. ‘ime sālī, ime vīhī ime muggā ime māsā ime tilā ime  taṇḍulā’ti.

 

Evameva kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāya uddha  pādatalā adho kesamatthakā tacapariyanta pūra nānappakārassa asucino  paccavekkhati ‘atthi imasmi kāye -

 

-  kesā lomā nakhā  dantā taco,

 

-  masa nhāru aṭṭhi aṭṭhimiñja vakka,

 

-  hadaya yakana kilomaka  pihaka papphāsa,

 

-  anta antagua udariya karīsa matthaluga,

 

-  pitta semha pubbo lohita sedo medo,

 

-  assu vasā kheo   sighāikā lasikā muttan’ti. 

 

Iti ajjhatta vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmi viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmi viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmi viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāamattāya paissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

Paikūlamanasikārapabba niṭṭhita

 

Kāyānupassanā dhātumanasikārapabba

 

1.5- “Puna capara,bhikkhave, bhikkhu imameva kāya  yathāhita yathāpaihita dhātuso paccavekkhati.

 

 ‘atthi imasmi  kāye-

 

 pathavīdhātu āpodhātu tejodhātu vāyodhātū’ti. 

 

 “Seyyathāpi, bhikkhave, dakkho goghātako vā  goghātakantevāsī vā gāvi vadhitvā catumahāpathe bilaso vibhajitvā  nisinno assa.

 

 Evameva kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāya  yathāhita yathāpaihita dhātuso paccavekkhati.

 

‘atthi imasmi  kāye-

 

pathavīdhātu āpodhātu tejodhātu vāyodhātū’ti. 

 

-   Iti ajjhatta vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmi viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmi viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmi viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāamattāya paissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

Dhātumanasikārapabba niṭṭhita

 

Kāyānupassanā navasivathikapabba

 

1.6- “Puna capara, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi  passeyya sarīra sivathikāya chaḍḍita ekāhamata vā dvīhamata vā  tīhamata vā uddhumātaka vinīlaka vipubbakajāta.

 

So imameva kāya  upasaharati.

 

‘ayampi kho kāyo evadhammo evabhāvī  eva anatīto’ti. 

 

Iti ajjhatta vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmi viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmi viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmi viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāamattāya paissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

1.7- “Puna capara, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīra  sivathikāya chaḍḍita kākehi vā khajjamāna, kulalehi vā khajjamāna, gijjhehi vā khajjamānaṃ, kaṅkehi vā khajjamānaṃ, sunakhehi vā khajjamānaṃ, byagghehi vā khajjamānaṃ, dīpīhi vā khajjamānaṃ,  siṅgālehi vā khajjamānaṃ, vividhehi vā pāṇakajātehi khajjamānaṃ.

 

So imameva kāyaṃ  upasaṃharati.

 

‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī  evaṃ-anatīto’ti. 

 

Iti ajjhattaṃ vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāṇamattāya paṭissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

1.8- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ  sivathikāya chaḍḍitaṃ aṭṭhikasaṅkhalikaṃ samaṃsalohitaṃ  nhārusambandhaṃ .

 

So  imameva kāyaṃ upasaṃharati.

 

‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī  evaṃ-anatīto’ti.

 

Iti ajjhattaṃ vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāṇamattāya paṭissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

1.9- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ  sivathikāya chaḍḍitaṃ aṭṭhikasaṅkhalikaṃ nimaṃsalohitamakkhitaṃ  nhārusambandhaṃ.

 

So  imameva kāyaṃ upasaṃharati.

 

‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī  evaṃ-anatīto’ti.

 

Iti ajjhattaṃ vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāṇamattāya paṭissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

1.10-  “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ  sivathikāya chaḍḍitaṃ aṭṭhikasaṅkhalikaṃ apagatamaṃsalohitaṃ  nhārusambandhaṃ.

 

So  imameva kāyaṃ upasaṃharati.

 

‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī  evaṃ-anatīto’ti.

 

Iti ajjhattaṃ vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī

 

vā kāyasmiṃ viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāṇamattāya paṭissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

1.11- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ  sivathikāya chaḍḍitaṃ aṭṭhikāni apagatasambandhāni ‚  disā vidisā  vikkhittāni,

 

aññena hatthaṭṭhikaṃ, aññena pādaṭṭhikaṃ, aññena gopphakaṭṭhikaṃ, aññena jaṅghaṭṭhikaṃ, aññena ūruṭṭhikaṃ, aññena kaṭiṭṭhikaṃ,  aññena  phāsukaṭṭhikaṃ aññena piṭṭhiṭṭhikaṃ aññena khandhaṭṭhikaṃ   aññena gīvaṭṭhikaṃ,  aññena hanukaṭṭhikaṃ, aññena dantaṭṭhikaṃ, aññena sīsakaṭāhaṃ.

 

So  imameva kāyaṃ upasaṃharati.

 

‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī  evaṃ-anatīto’ti. 

 

Iti ajjhattaṃ vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāṇamattāya paṭissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

 1.12- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ  sivathikāya chaḍḍitaṃ aṭṭhikāni setāni  saṅkhavaṇṇapaṭibhāgāni So  imameva kāyaṃ upasaṃharati.

 

‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī  evaṃ-anatīto’ti.

 

Iti ajjhattaṃ vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

 Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāṇamattāya paṭissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

… 1.13- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ  sivathikāya chaḍḍitaṃ  aṭṭhikāni puñjakitāni  terovassikāni

 

So  imameva kāyaṃ upasaṃharati.

 

‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī  evaṃ-anatīto’ti.

 

Iti ajjhattaṃ vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

 Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāṇamattāya paṭissatimattāya.

 

 Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

 1.14- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ  sivathikāya chaḍḍitaṃ  aṭṭhikāni pūtīni cuṇṇakajātāni.

 

So  imameva kāyaṃ upasaṃharati.

 

‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī  evaṃ-anatīto’ti.

 

Iti ajjhattaṃ vā kāye kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā vā kāye  kāyānupassī viharati.

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā  kāyasmiṃ viharati.

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā  hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya anissito ca  viharati, na ca kiñci loke upādiyati.     Evampi kho, bhikkhave,  bhikkhu kāye kāyānupassī viharati. 

 

Navasivathikapabbaṃ niṭṭhitaṃ. 

 

  Cuddasa kāyānupassanā niṭṭhitā. 

 

 2. Vedanānupassanā

 

 “Kathañca pana, bhikkhave, bhikkhu vedanāsu  vedanānupassī viharati?

 

 Idha, bhikkhave, bhikkhu -

 

- sukhaṃ vā vedanaṃ  vedayamāno ‘sukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti

 

- Dukkhaṃ vā vedanaṃ  vedayamāno ‘dukkhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.

 

- Adukkhamasukhaṃ  vā vedanaṃ vedayamāno ‘adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.

 

- Sāmisaṃ vā sukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘sāmisaṃ sukhaṃ vedanaṃ  vedayāmī’ti pajānāti,

 

- nirāmisaṃ vā sukhaṃ vedanaṃ vedayamāno  ‘nirāmisaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.

 

- Sāmisaṃ vā dukkhaṃ  vedanaṃ vedayamāno ‘sāmisaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti,

 

- nirāmisaṃ vā dukkhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘nirāmisaṃ dukkhaṃ vedanaṃ  vedayāmī’ti pajānāti.

 

- Sāmisaṃ vā adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayamāno  ‘sāmisaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti,

 

- nirāmisaṃ vā  adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘nirāmisaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ  vedayāmī’ti pajānāti.

 

Iti ajjhattaṃ vā vedanāsu vedanānupassī  viharati,

 

bahiddhā vā vedanāsu vedanānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā  vā vedanāsu vedanānupassī viharati.

 

Samudayadhammānupassī vā  vedanāsu viharati,

 

vayadhammānupassī vā vedanāsu viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā vedanāsu viharati.

 

‘Atthi vedanā’ti vā  panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya  anissito ca viharati, na ca kiñci loke upādiyati. 

 

Evampi kho, bhikkhave, bhikkhu vedanāsu vedanānupassī viharati. 

 

Vedanānupassanā niṭṭhitā. 

 

3. Cittānupassanā

 

“Kathañca pana, bhikkhave, bhikkhu citte  cittānupassī viharati?

 

Idha, bhikkhave, bhikkhu-

 

sarāgaṃ vā cittaṃ  ‘sarāgaṃ cittan’ti pajānāti,

 

vītarāgaṃ vā cittaṃ ‘vītarāgaṃ  cittan’ti pajānāti.

 

Sadosaṃ vā cittaṃ ‘sadosaṃ cittan’ti  pajānāti,

 

vītadosaṃ vā cittaṃ ‘vītadosaṃ cittan’ti pajānāti.

 

Samohaṃ vā cittaṃ ‘samohaṃ cittan’ti pajānāti,

 

vītamohaṃ vā cittaṃ  ‘vītamohaṃ cittan’ti pajānāti.

 

Saṅkhittaṃ vā cittaṃ ‘saṅkhittaṃ  cittan’ti pajānāti,

 

vikkhittaṃ vā cittaṃ ‘vikkhittaṃ cittan’ti  pajānāti.

 

Mahaggataṃ vā cittaṃ ‘mahaggataṃ cittan’ti pajānāti, 

 

amahaggataṃ vā cittaṃ ‘amahaggataṃ cittan’ti pajānāti.

 

Sa-uttaraṃ vā  cittaṃ ‘sa-uttaraṃ cittan’ti pajānāti,

 

anuttaraṃ vā cittaṃ ‘anuttaraṃ  cittan’ti pajānāti.

 

Samāhitaṃ vā cittaṃ ‘samāhitaṃ cittan’ti  pajānāti,

 

asamāhitaṃ vā cittaṃ ‘asamāhitaṃ cittan’ti pajānāti.

 

Vimuttaṃ vā cittaṃ ‘vimuttaṃ cittan’ti pajānāti.

 

Avimuttaṃ vā cittaṃ  ‘avimuttaṃ cittan’ti pajānāti.

 

Iti ajjhattaṃ vā citte  cittānupassī viharati,

 

bahiddhā vā citte cittānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā vā citte cittānupassī viharati.

 

Samudayadhammānupassī vā cittasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā  cittasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā cittasmiṃ viharati,

 

‘atthi cittan’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāṇamattāya paṭissatimattāya anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati  Evampi kho, bhikkhave, bhikkhu citte  cittānupassī viharati.       

 

Cittānupassanā niṭṭhitā. 

 

4. Dhammānupassanā nīvaraṇapabba

 

4.1- “Kathañca pana, bhikkhave, bhikkhu dhammesu  dhammānupassī viharati?

 

Idha, bhikkhave, bhikkhu dhammesu  dhammānupassī viharati pañcasu nīvaraṇesu.

 

Kathañca pana, bhikkhave,  bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati pañcasu nīvaraṇesu? 

 

“Idha, bhikkhave, bhikkhu-

 

“santaṃ vā ajjhattaṃ kāmacchandaṃ  ‘atthi me ajjhattaṃ kāmacchando’ti pajānāti,

 

asantaṃ vā ajjhattaṃ  kāmacchandaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ kāmacchando’ti pajānāti,

 

yathā ca  anuppannassa kāmacchandassa uppādo hoti tañca pajānāti,

 

yathā ca  uppannassa kāmacchandassa pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

-  yathā ca  pahīnassa kāmacchandassa āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

- “Santaṃ vā ajjhattaṃ byāpādaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ byāpādo’ti  pajānāti,

 

- asantaṃ vā ajjhattaṃ byāpādaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ  byāpādo’ti pajānāti,

 

- yathā ca anuppannassa byāpādassa uppādo  hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca uppannassa byāpādassa pahānaṃ hoti  tañca pajānāti,

 

-  yathā ca pahīnassa byāpādassa āyatiṃ anuppādo  hoti tañca pajānāti. 

 

- “Santaṃ vā ajjhattaṃ thinamiddhaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ  thinamiddhan’ti pajānāti,

 

- asantaṃ vā ajjhattaṃ thinamiddhaṃ ‘natthi me  ajjhattaṃ thinamiddhan’ti pajānāti,

 

- yathā ca anuppannassa thinamiddhassa  uppādo hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca uppannassa thinamiddhassa  pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca pahīnassa thinamiddhassa  āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

- “Santaṃ vā ajjhattaṃ uddhaccakukkuccaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ   uddhaccakukkuccan’ti pajānāti,

 

- asantaṃ vā ajjhattaṃ uddhaccakukkuccaṃ ‘natthi  me ajjhattaṃ uddhaccakukkuccan’ti pajānāti,

 

- yathā ca anuppannassa  uddhaccakukkuccassa uppādo hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca uppannassa  uddhaccakukkuccassa pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

yathā ca pahīnassa  uddhaccakukkuccassa āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

-“Santaṃ vā ajjhattaṃ vicikicchaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ  vicikicchā’ti pajānāti,

 

- asantaṃ vā ajjhattaṃ vicikicchaṃ ‘natthi  me ajjhattaṃ vicikicchā’ti pajānāti,

 

- yathā ca anuppannāya  vicikicchāya uppādo hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca uppannāya  vicikicchāya pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca pahīnāya  vicikicchāya āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

“Iti ajjhattaṃ vā dhammesu dhammānupassī viharati,

 

bahiddhā vā  dhammesu dhammānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā vā dhammesu  dhammānupassī viharati

 

samudayadhammānupassī vā dhammesu viharati, 

 

vayadhammānupassī vā dhammesu viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā  dhammesu viharati ‘atthi dhammā’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā  hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya anissito ca  viharati, na ca kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho, bhikkhave,  bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati pañcasu nīvaraṇesu. 

 

Nīvaraṇapabbaṃ niṭṭhitaṃ. 

 

2.  Dhammānupassanā khandhapabba

 

4.2- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu dhammesu  dhammānupassī viharati pañcasu upādānakkhandhesu.

 

Kathañca pana,  bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati pañcasu  upādānakkhandhesu?

 

Idha, bhikkhave, bhikkhu-

 

‘iti rūpaṃ, iti  rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo;

 

iti vedanā, iti  vedanāya samudayo, iti vedanāya atthaṅgamo;

 

iti saññā, iti  saññāya samudayo, iti saññāya atthaṅgamo;

 

iti saṅkhārā, iti   saṅkhārānaṃ samudayo, iti saṅkhārānaṃ atthaṅgamo,

 

iti viññāṇaṃ,  iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti,

 

Iti  ajjhattaṃ vā dhammesu dhammānupassī viharati,

 

bahiddhā vā dhammesu  dhammānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā vā dhammesu dhammānupassī  viharati.

 

Samudayadhammānupassī vā dhammesu viharati, 

 

vayadhammānupassī vā dhammesu viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā  dhammesu viharati.

 

‘Atthi dhammā’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā  hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya, anissito ca  viharati, na ca kiñci loke upādiyati 

 

Evampi kho, bhikkhave,  bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati pañcasu upādānakkhandhesu.        

 

Khandhapabbaṃ niṭṭhitaṃ. 

 

3. Dhammānupassanā āyatanapabba

 

4.3- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu dhammesu  dhammānupassī viharati chasu ajjhattikabāhiresu āyatanesu.

 

Kathañca  pana, bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati chasu  ajjhattikabāhiresu āyatanesu? 

 

“Idha, bhikkhave, bhikkhu-

 

“cakkhuñca pajānāti,

 

rūpe ca  pajānāti,

 

yañca tadubhayaṃ paṭicca uppajjati saṃyojanaṃ tañca pajānāti,

 

yathā ca anuppannassa saṃyojanassa uppādo hoti tañca pajānāti,

 

yathā ca uppannassa saṃyojanassa pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

yathā  ca pahīnassa saṃyojanassa āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

- “Sotañca pajānāti,

 

- sadde ca pajānāti,

 

- yañca tadubhayaṃ  paṭicca uppajjati saṃyojanaṃ tañca pajānāti,

 

- yathā ca anuppannassa  saṃyojanassa uppādo hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca uppannassa  saṃyojanassa pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca pahīnassa  saṃyojanassa āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

“Ghānañca pajānāti,

 

gandhe ca pajānāti,

 

yañca tadubhayaṃ  paṭicca uppajjati saṃyojanaṃ tañca pajānāti,

 

yathā ca anuppannassa  saṃyojanassa uppādo hoti tañca pajānāti,

 

yathā ca uppannassa  saṃyojanassa pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

yathā ca pahīnassa  saṃyojanassa āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

-  “Jivhañca pajānāti,

 

-  rase ca pajānāti,

 

yañca tadubhayaṃ  paṭicca uppajjati saṃyojanaṃ tañca pajānāti,

 

yathā ca anuppannassa  saṃyojanassa uppādo hoti tañca pajānāti

 

yathā ca uppannassa  saṃyojanassa pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

yathā ca pahīnassa  saṃyojanassa āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

-  “Kāyañca pajānāti,

 

- phoṭṭhabbe ca pajānāti,

 

yañca tadubhayaṃ  paṭicca uppajjati saṃyojanaṃ tañca pajānāti,

 

yathā ca anuppannassa  saṃyojanassa uppādo hoti tañca pajānāti,

 

yathā ca uppannassa  saṃyojanassa pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

yathā ca pahīnassa  saṃyojanassa āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

Manañca pajānāti,

 

-     dhamme ca pajānāti,

 

-     yañca tadubhayaṃ  paṭicca uppajjati saṃyojanaṃ tañca pajānāti,

 

-    yathā ca anuppannassa  saṃyojanassa uppādo hoti tañca pajānāti,

 

-    yathā ca uppannassa  saṃyojanassa pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

-   yathā ca pahīnassa  saṃyojanassa āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

“Iti ajjhattaṃ vā dhammesu dhammānupassī viharati,

 

bahiddhā  vā dhammesu dhammānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā vā dhammesu  dhammānupassī viharati.

 

Samudayadhammānupassī vā dhammesu viharati,

 

vayadhammānupassī vā dhammesu viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā  dhammesu viharati.

 

‘Atthi dhammā’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā  hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya, anissito ca  viharati, na ca kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho, bhikkhave,  bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati chasu ajjhattikabāhiresu  āyatanesu. 

 

Āyatanapabbaṃ niṭṭhitaṃ. 

 

4. Dhammānupassanā bojjhaṅgapabba

 

4.4- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu dhammesu  dhammānupassī viharati sattasu bojjhaṅgesu.

 

Kathañca pana, bhikkhave,  bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati sattasu bojjhaṅgesu?

 

Idha,  bhikkhave, bhikkhu-

 

santaṃ vā ajjhattaṃ satisambojjhaṅgaṃ ‘atthi me  ajjhattaṃ satisambojjhaṅgo’ti pajānāti,

 

asantaṃ vā ajjhattaṃ  satisambojjhaṅgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ satisambojjhaṅgo’ti pajānāti, 

 

yathā ca anuppannassa satisambojjhaṅgassa uppādo hoti tañca  pajānāti,

 

yathā ca uppannassa satisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī  hoti tañca pajānāti. 

 

- “Santaṃ vā ajjhattaṃ dhammavicayasambojjhaṅgaṃ ‘atthi me  ajjhattaṃ dhammavicayasambojjhaṅgo’ti pajānāti,

 

- asantaṃ vā ajjhattaṃ  dhammavicayasambojjhaṅgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ dhammavicayasambojjhaṅgo’ti  pajānāti,

 

- yathā ca anuppannassa dhammavicayasambojjhaṅgassa uppādo  hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca uppannassa dhammavicayasambojjhaṅgassa  bhāvanāya pāripūrī hoti tañca pajānāti. 

 

“Santaṃ vā ajjhattaṃ vīriyasambojjhaṅgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ  vīriyasambojjhaṅgo’ti pajānāti,

 

asantaṃ vā ajjhattaṃ  vīriyasambojjhaṅgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ vīriyasambojjhaṅgo’ti  pajānāti,

 

yathā ca anuppannassa vīriyasambojjhaṅgassa uppādo hoti  tañca pajānāti,

 

yathā ca uppannassa vīriyasambojjhaṅgassa bhāvanāya  pāripūrī hoti tañca pajānāti. 

 

- “Santaṃ vā ajjhattaṃ pītisambojjhaṅgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ  pītisambojjhaṅgo’ti pajānāti,

 

- asantaṃ vā ajjhattaṃ pītisambojjhaṅgaṃ  ‘natthi me ajjhattaṃ pītisambojjhaṅgo’ti pajānāti,

 

- yathā ca  anuppannassa pītisambojjhaṅgassa uppādo hoti tañca pajānāti,

 

-  yathā  ca uppannassa pītisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī hoti tañca  pajānāti. 

 

- “Santaṃ vā ajjhattaṃ passaddhisambojjhaṅgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ  passaddhisambojjhaṅgo’ti pajānāti,

 

- asantaṃ vā ajjhattaṃ  passaddhisambojjhaṅgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ passaddhisambojjhaṅgo’ti  pajānāti,

 

- yathā ca anuppannassa passaddhisambojjhaṅgassa uppādo hoti  tañca pajānāti,

 

- yathā ca uppannassa passaddhisambojjhaṅgassa bhāvanāya  pāripūrī hoti tañca pajānāti. 

 

“Santaṃ vā ajjhattaṃ samādhisambojjhaṅgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ  samādhisambojjhaṅgo’ti pajānāti,

 

asantaṃ vā ajjhattaṃ  samādhisambojjhaṅgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ samādhisambojjhaṅgo’ti  pajānāti,

 

yathā ca anuppannassa samādhisambojjhaṅgassa uppādo hoti  tañca pajānāti,

 

yathā ca uppannassa samādhisambojjhaṅgassa bhāvanāya  pāripūrī hoti tañca pajānāti. 

 

-  “Santaṃ vā ajjhattaṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ  upekkhāsambojjhaṅgo’ti pajānāti 

 

asantaṃ vā ajjhattaṃ  upekkhāsambojjhaṅgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ upekkhāsambojjhaṅgo’ti  pajānāti,

 

yathā ca anuppannassa upekkhāsambojjhaṅgassa uppādo hoti  tañca pajānāti,

 

yathā ca uppannassa upekkhāsambojjhaṅgassa bhāvanāya  pāripūrī hoti tañca pajānāti. 

 

“Iti ajjhattaṃ vā dhammesu dhammānupassī viharati,

 

bahiddhā  vā dhammesu dhammānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā vā dhammesu  dhammānupassī viharati.

 

Samudayadhammānupassī vā dhammesu viharati, 

 

vayadhammānupassī vā dhammesu viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā  dhammesu viharati

 

‘atthi dhammā’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā  hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya anissito ca  viharati, na ca kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho, bhikkhave,  bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati sattasu bojjhaṅgesu. 

 

Bojjhaṅgapabbaṃ niṭṭhitaṃ.  

 

5.  Dhammānupassanā saccapabba

 

5.5- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu dhammesu  dhammānupassī viharati catūsu ariyasaccesu.

 

Kathañca pana, bhikkhave,  bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati catūsu ariyasaccesu?

 

Idha,  bhikkhave, bhikkhu-

 

- ‘idaṃ dukkhan’ti yathābhūtaṃ pajānāti,

 

- ‘ayaṃ  dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṃ pajānāti,

 

- ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti  yathābhūtaṃ pajānāti,

 

- ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ  pajānāti. 

 

Paṭhamabhāṇavāro niṭṭhito.

 

1.  Dukkhasaccaniddesa

 

“Katamañca  bhikkhave, dukkhaṃ ariyasaccaṃ?

 

Jātipi dukkhā, jarāpi dukkhā, maraṇampi dukkhaṃ,  sokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpi dukkhā, appiyehi sampayogopi  dukkho, piyehi vippayogopi dukkho, yampicchaṃ na labhati tampi  dukkhaṃ, saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā. 

 

“Katamā ca, bhikkhave, jāti?

 

Yā tesaṃ  tesaṃ sattānaṃ tamhi tamhi sattanikāye jāti sañjāti okkanti  abhinibbatti khandhānaṃ pātubhāvo āyatanānaṃ paṭilābho,    Ayaṃ vuccati,  bhikkhave, jāti. 

 

“Katamā ca, bhikkhave, jarā?

 

Yā tesaṃ tesaṃ sattānaṃ  tamhi tamhi sattanikāye jarā jīraṇatā khaṇḍiccaṃ pāliccaṃ valittacatā  āyuno saṃhāni indriyānaṃ paripāko,

 

Āyaṃ vuccati, bhikkhave, jarā. 

 

“Katamañca, bhikkhave, maraṇaṃ?

 

Yaṃ  tesaṃ tesaṃ  sattānaṃ tamhā tamhā sattanikāyā cuti cavanatā bhedo antaradhānaṃ maccu  maraṇaṃ kālakiriyā khandhānaṃ bhedo kaḷevarassa nikkhepo  jīvitindriyassupacchedo,

 

Idaṃ vuccati, bhikkhave, maraṇaṃ. 

 

“Katamo ca, bhikkhave, soko?

 

Yo kho,  bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena   dukkhadhammena phuṭṭhassa soko socanā socitattaṃ antosoko  antoparisoko,

 

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, soko. 

 

“Katamo ca, bhikkhave, paridevo?

 

Yo kho,  bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena  dukkhadhammena phuṭṭhassa ādevo paridevo ādevanā paridevanā ādevitattaṃ  paridevitattaṃ,

 

Ayaṃ vuccati, bhikkhave paridevo. 

 

“Katamañca  bhikkhave, dukkhaṃ?

 

Yaṃ kho,  bhikkhave, kāyikaṃ dukkhaṃ kāyikaṃ asātaṃ kāyasamphassajaṃ dukkhaṃ  asātaṃ vedayitaṃ,

 

Idaṃ vuccati, bhikkhave, dukkhaṃ. 

 

“Katamañca  bhikkhave, domanassaṃ?

 

Yaṃ kho,  bhikkhave, cetasikaṃ dukkhaṃ cetasikaṃ asātaṃ manosamphassajaṃ dukkhaṃ  asātaṃ vedayitaṃ,

 

Idaṃ vuccati, bhikkhave, domanassaṃ. 

 

“Katamo ca, bhikkhave, upāyāso?

 

Yo  kho, bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa  aññataraññatarena dukkhadhammena phuṭṭhassa āyāso upāyāso āyāsitattaṃ  upāyāsitattaṃ,

 

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, upāyāso. 

 

“Katamo ca, bhikkhave, appiyehi sampayogo  dukkho?

 

Idha yassa te honti aniṭṭhā akantā amanāpā rūpā saddā  gandhā rasā phoṭṭhabbā dhammā, ye vā panassa te honti anatthakāmā  ahitakāmā aphāsukakāmā ayogakkhemakāmā, yā tehi saddhiṃ saṅgati  samāgamo samodhānaṃ missībhāvo,

 

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, appiyehi  sampayogo dukkho. 

 

“Katamo ca, bhikkhave, piyehi vippayogo  dukkho?

 

Idha yassa te honti iṭṭhā kantā manāpā rūpā saddā gandhā  rasā phoṭṭhabbā dhammā, ye vā panassa te honti atthakāmā hitakāmā  phāsukakāmā yogakkhemakāmā mātā vā pitā vā bhātā vā bhaginī  vā mittā vā amaccā vā ñātisālohitā vā, yā tehi saddhiṃ  asaṅgati asamāgamo asamodhānaṃ amissībhāvo,

 

Ayaṃ vuccati,  bhikkhave, piyehi vippayogo dukkho. 

 

“Katamañca  bhikkhave, yampicchaṃ na labhati  tampi dukkhaṃ?

 

- Jātidhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati. ‘aho vata mayaṃ na jātidhammā assāma, na ca vata no jāti  āgaccheyyā’ti. Na kho panetaṃ icchāya pattabbaṃ,

 

Idampi yampicchaṃ na  labhati tampi dukkhaṃ.

 

- Jarādhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ icchā  uppajjati– ‘aho vata mayaṃ na jarādhammā assāma, na ca vata no  jarā āgaccheyyā’ti. Na kho panetaṃ icchāya pattabbaṃ,

 

Idampi  yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ.

 

- Byādhidhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ  evaṃ icchā uppajjati ‘aho vata mayaṃ na byādhidhammā assāma,  na ca vata no byādhi āgaccheyyā’ti. Na kho panetaṃ icchāya  pattabbaṃ,

 

Idampi yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ.

 

- Maraṇadhammānaṃ,  bhikkhave, sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati ‘aho vata mayaṃ na  maraṇadhammā assāma, na ca vata no maraṇaṃ āgaccheyyā’ti. Na kho  panetaṃ icchāya pattabbaṃ,

 

Idampi yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ. 

 

- Sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ   icchā uppajjati ‘aho vata mayaṃ na  sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā assāma, na ca vata no  sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā āgaccheyyun’ti. Na kho  panetaṃ icchāya pattabbaṃ,

 

Idampi yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ. 

 

“Katame ca, bhikkhave, saṅkhittena  pañcupādānakkhandhā dukkhā?

 

Seyyathidaṃ: rūpupādānakkhandho,  vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho,  viññāṇupādānakkhandho.

 

Ime vuccanti, bhikkhave, saṅkhittena  pañcupādānakkhandhā dukkhā.

 

Idaṃ vuccati, bhikkhave, dukkhaṃ  ariyasaccaṃ. 

 

2. Samudayasaccaniddesa

 

“Katamañca  bhikkhave, dukkhasamudayaṃ   ariyasaccaṃ?

 

Yāyaṃ taṇhā ponobbhavikā  nandīrāgasahagatā   tatratatrābhinandinī, seyyathidaṃ– kāmataṇhā bhavataṇhā vibhavataṇhā. 

 

“Sā kho panesā, bhikkhave, taṇhā kattha uppajjamānā  uppajjati, kattha nivisamānā nivisati?

 

Yaṃ loke piyarūpaṃ  sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā  nivisati. 

 

“Kiñca loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ?

 

“Cakkhu loke piyarūpaṃ  sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā  nivisati.

 

Sotaṃ loke …… ghānaṃ loke….. jivhā loke….. kāyo loke….. mano loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā  uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati. 

 

- “Rūpā loke….. saddā loke….. gandhā loke….. rasā  loke….. phoṭṭhabbā loke….. dhammā loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā  taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati. 

 

- “Cakkhuviññāṇaṃ loke….. sotaviññāṇaṃ loke….. ghānaviññāṇaṃ loke…..jivhāviññāṇaṃ loke… kāyaviññāṇaṃ loke…  manoviññāṇaṃ loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā  uppajjati, ettha nivisamānā nivisati. 

 

- “Cakkhusamphasso loke… sotasamphasso loke…  ghānasamphasso loke….. jivhāsamphasso loke….. kāyasamphasso  loke….. manosamphasso loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā  uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati. 

 

- “Cakkhusamphassajā vedanā loke….. sotasamphassajā vedanā  loke….. ghānasamphassajā vedanā loke….. jivhāsamphassajā vedanā  loke….. kāyasamphassajā vedanā loke….. manosamphassajā vedanā  loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha  nivisamānā nivisati. 

 

- “Rūpasaññā loke….. saddasaññā loke….. gandhasaññā loke…..  rasasaññā loke….. phoṭṭhabbasaññā loke….. dhammasaññā loke piyarūpaṃ  sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā  nivisati. 

 

- “Rūpasañcetanā loke….. saddasañcetanā loke…..  gandhasañcetanā loke….. rasasañcetanā loke….. phoṭṭhabbasañcetanā  loke… dhammasañcetanā loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā  uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati. 

 

- “Rūpataṇhā loke….. saddataṇhā loke….. gandhataṇhā loke….. rasataṇhā loke….. phoṭṭhabbataṇhā loke….. dhammataṇhā loke piyarūpaṃ  sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā  nivisati. 

 

- “Rūpavitakko loke….. saddavitakko loke….. gandhavitakko  loke….. rasavitakko loke….. phoṭṭhabbavitakko loke….. dhammavitakko  loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha  nivisamānā nivisati. 

 

“Rūpavicāro loke… saddavicāro loke… gandhavicāro  loke… rasavicāro loke… phoṭṭhabbavicāro loke… dhammavicāro  loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha  nivisamānā nivisati.

 

Idaṃ vuccati, bhikkhave, dukkhasamudayaṃ  ariyasaccaṃ. 

 

 3. Nirodhasaccaniddesa

 

“Katamañca  bhikkhave, dukkhanirodhaṃ  ariyasaccaṃ?

 

Yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo  paṭinissaggo mutti anālayo. 

 

 “Sā kho panesā, bhikkhave, taṇhā kattha pahīyamānā pahīyati,  kattha nirujjhamānā nirujjhati?

 

Yaṃ loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ,  etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati. 

 

 “Kiñca loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ?

 

“Cakkhu loke piyarūpaṃ  sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā  nirujjhati.

 

Sotaṃ loke ..… ghānaṃ loke….. jivhā loke…..  kāyo loke….. mano loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā  pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati. 

 

- “Rūpā loke….. saddā loke….. gandhā loke….. rasā  loke….. phoṭṭhabbā loke….. dhammā loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā  taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati. 

 

- “Cakkhuviññāṇaṃ loke….. sotaviññāṇaṃ loke….. ghānaviññāṇaṃ loke….. jivhāviññāṇaṃ loke….. kāyaviññāṇaṃ loke..…  manoviññāṇaṃ loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahīyamānā  pahīyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati. 

 

- “Cakkhusamphasso loke….. sotasamphasso loke…..  ghānasamphasso loke….. jivhāsamphasso loke….. kāyasamphasso  loke..… manosamphasso loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā  pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati. 

 

- “Cakkhusamphassajā vedanā loke….. sotasamphassajā vedanā  loke…..ghānasamphassajā vedanā loke….. jivhāsamphassajā vedanā  loke….. kāyasamphassajā vedanā loke….. manosamphassajā vedanā  loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha  nirujjhamānā nirujjhati. 

 

 - “Rūpasaññā loke….. saddasaññā loke….. gandhasaññā loke…..  rasasaññā loke….. phoṭṭhabbasaññā loke….. dhammasaññā loke piyarūpaṃ  sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā  nirujjhati. 

 

- “Rūpasañcetanā loke….. saddasañcetanā loke…..  gandhasañcetanā loke….. rasasañcetanā loke….. phoṭṭhabbasañcetanā  loke….… dhammasañcetanā loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā  pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati. 

 

- “Rūpataṇhā loke….. saddataṇhā loke..… gandhataṇhā loke…..  rasataṇhā loke..… phoṭṭhabbataṇhā loke….. dhammataṇhā loke piyarūpaṃ  sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā  nirujjhati. 

 

- “Rūpavitakko loke….. saddavitakko loke..… gandhavitakko  loke..… rasavitakko loke….. phoṭṭhabbavitakko loke..… dhammavitakko  loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha  nirujjhamānā nirujjhati. 

 

- “Rūpavicāro loke..… saddavicāro loke….. gandhavicāro  loke..… rasavicāro loke….. phoṭṭhabbavicāro loke….. dhammavicāro  loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ  etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha  nirujjhamānā nirujjhati.

 

Idaṃ vuccati, bhikkhave, dukkhanirodhaṃ  ariyasaccaṃ. 

 

4. Maggasaccaniddesa

 

“Katamañca, bhikkhave,  dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṃ?

 

Ayameva ariyo  aṭṭhaṅgiko maggo seyyathidaṃ: sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā  sammākammanto sammā-ājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.  

 

“Katamā ca, bhikkhave, sammādiṭṭhi?

 

Yaṃ kho, bhikkhave,  dukkhe ñāṇaṃ, dukkhasamudaye ñāṇaṃ, dukkhanirodhe ñāṇaṃ,  dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ, Ayaṃ vuccati, bhikkhave,  sammādiṭṭhi. 

 

- “Katamo ca, bhikkhave, sammāsaṅkappo?

 

Nekkhammasaṅkappo  abyāpādasaṅkappo avihiṃsāsaṅkappo,

 

Ayaṃ vuccati bhikkhave,  sammāsaṅkappo. 

 

- “Katamā ca, bhikkhave, sammāvācā?

 

Musāvādā veramaṇī    pisuṇāya vācāya veramaṇī pharusāya vācāya veramaṇī samphappalāpā  veramaṇī,

 

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāvācā. 

 

- “Katamo ca, bhikkhave, sammākammanto?

 

Pāṇātipātā  veramaṇī adinnādānā veramaṇī kāmesumicchācārā veramaṇī,

 

Ayaṃ  vuccati, bhikkhave, sammākammanto. 

 

- “Katamo ca, bhikkhave, sammā-ājīvo?

 

Idha, bhikkhave,  ariyasāvako micchā-ājīvaṃ pahāya sammā-ājīvena jīvitaṃ kappeti,

 

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammā-ājīvo. 

 

- “Katamo ca, bhikkhave, sammāvāyāmo?

 

 Idha, bhikkhave,  bhikkhu-

 

- anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ  janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati;

 

- uppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti  vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati;

 

- anuppannānaṃ  kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati  cittaṃ paggaṇhāti padahati;                  

 

- uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā  asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ  janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.

 

Ayaṃ  vuccati, bhikkhave, sammāvāyāmo. 

 

- “Katamā ca, bhikkhave, sammāsati?

 

Idha, bhikkhave, bhikkhu-

 

- kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya  loke abhijjhādomanassaṃ;

 

-  vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī  sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;

 

-  citte  cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke  abhijjhādomanassaṃ;

 

- dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno  satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.

 

Ayaṃ vuccati, bhikkhave,  sammāsati. 

 

- “Katamo ca, bhikkhave, sammāsamādhi?

 

Idha, bhikkhave,  bhikkhu-

 

- vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ  savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. 

 

- Vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ  avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja  viharati.

 

- Pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati, sato ca  sampajāno, sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti, yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti  ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. 

 

- Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva  somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ  upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.

 

Ayaṃ  vuccati, bhikkhave,  sammāsamādhi.

 

Idaṃ vuccati, bhikkhave,  dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṃ. 

 

“Iti ajjhattaṃ vā dhammesu dhammānupassī  viharati,

 

bahiddhā vā dhammesu dhammānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā  vā dhammesu dhammānupassī viharati.

 

Samudayadhammānupassī vā dhammesu  viharati,

 

vayadhammānupassī vā dhammesu viharati, 

 

samudayavayadhammānupassī vā dhammesu viharati. ‘Atthi dhammā’ti vā  panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya  anissito ca viharati, na ca kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho, bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati catūsu  ariyasaccesu. 

 

Saccapabbaṃ niṭṭhitaṃ. 

 

Dhammānupassanā niṭṭhitā. 

 

“Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro  satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya sattavassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ  phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ diṭṭheva dhamme aññā; sati vā upādisese  anāgāmitā. 

 

“Tiṭṭhantu, bhikkhave, sattavassāni. Yo hi koci,  bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cha vassāni ..…  pañca vassāni….. cattāri vassāni….. tīṇi vassāni..… dve  vassāni..… ekaṃ vassaṃ…..

 

Tiṭṭhatu, bhikkhave, ekaṃ vassaṃ. Yo hi  koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya sattamāsāni,  tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ diṭṭheva dhamme aññā;  sati vā upādisese anāgāmitā. 

 

“Tiṭṭhantu bhikkhave, satta māsāni. Yo hi koci,  bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cha māsāni….. pañca māsāni…… cattāri māsāni….. tīṇi māsāni ….. dve  māsāni….. ekaṃ māsaṃ….. aḍḍhamāsaṃ…..

 

Tiṭṭhatu, bhikkhave, aḍḍhamāso.  Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya  sattāhaṃ, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ diṭṭheva dhamme  aññā; sati vā upādisese anāgāmitāti. 

 

“Ekāyano ayaṃ, bhikkhave, maggo sattānaṃ  visuddhiyā, sokaparidevānaṃ samatikkamāya, dukkhadomanassānaṃ  atthaṅgamāya, ñāyassa adhigamāya, nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṃ  cattāro satipaṭṭhānāti.

 

Iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttan”ti. 

 

Idamavoca bhagavā. Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ  abhinandunti. 

 

Imasmiṃ pana veyyākaṇasmiṃ bhannamāne tiṃsamattānaṃ bhikkhusahassānaṃ anupādāya āsavehi cittāni vimucciṃsū’ti.

 

Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ niṭṭhitaṃ navamaṃ. 

 

 

____________________

 

 

 

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
28 Tháng Hai 2020(Xem: 1018)
02 Tháng Bảy 201911:36 SA(Xem: 1751)
Đức Đạt Lai Lạt Ma (được dịch là "Trí Tuệ Như Biển") đời thứ 14, sinh ngày 6/7/1935, tên ngài lúc mới sinh là Lhamo Thondup. The 14th Dalai Lama (loosely translated "Ocean of Wisdom") was born Lhamo Thondup on July 6, 1935.
07 Tháng Bảy 202010:00 CH(Xem: 36)
Trong thế giới chúng ta sống hôm nay, các quốc gia không còn cô lập và tự cung cấp như xưa kia. Tất cả chúng ta trở nên phụ thuộc nhau nhiều hơn. Vì thế, càng phải nhận thức nhiều hơn về tính nhân loại đồng nhất. Việc quan tâm đến người khác là quan tâm chính mình. Khí hậu thay đổi và đại dịch hiện nay, tất cả chúng ta bị đe doạ,
05 Tháng Bảy 20208:28 CH(Xem: 135)
Tâm biết có hai phương diện: Tánh biết và tướng biết. Tánh biết vốn không sinh diệt, còn tướng biết tuỳ đối tượng mà có sinh diệt. Khi khởi tâm muốn biết tức đã rơi vào tướng biết sinh diệt. Khi tâm rỗng lặng hồn nhiên, tướng biết không dao động thì tánh biết tự soi sáng. Lúc đó tánh biết và tướng biết tương thông,
04 Tháng Bảy 20202:37 CH(Xem: 138)
Từ yoniso nghĩa là sáng suốt, đúng đắn. Manasikāra nghĩa là sự chú ý. Khi nào chú ý đúng đắn hợp với chánh đạo, đó là như lý tác ý; khi nào chú ý không đúng đắn, hợp với tà đạo, đó là phi như lý tác ý. Khi chú ý đến các pháp khiến cho năm triền cái phát sanh là phi như lý tác ý, trái lại khi chú ý đến các pháp mà làm hiện khởi
03 Tháng Bảy 20207:32 CH(Xem: 149)
Trước hết cần xác định “tác ý” được dịch từ manasikāra hay từ cetanā, vì đôi lúc cả hai thuật ngữ Pāli này đều được dịch là tác ý như nhau. Khi nói “như lý tác ý” hoặc “phi như tác ý” thì biết đó là manasikāra, còn khi nói “tác ý thiện” hoặc “tác ý bất thiện” thì đó là cetanā. Nếu nghi ngờ một thuật ngữ Phật học Hán Việt thì nên tra lại
02 Tháng Bảy 20206:13 CH(Xem: 177)
Bạn nói là bạn quá bận rộn để thực tập thiền. Bạn có thời gian để thở không? Thiền chính là hơi thở. Tại sao bạn có thì giờ để thở mà lại không có thì giờ để thiền? Hơi thở là thiết yếu cho đời sống. Nếu bạn thấy rằng tu tập Phật pháp là thiết yếu trong cuộc đời, bạn sẽ thấy hơi thởtu tập Phật pháp là quan trọng như nhau.
01 Tháng Bảy 20205:53 CH(Xem: 196)
Khi con biết chiêm nghiệm những trải nghiệm cuộc sống, con sẽ thấy ra ý nghĩa đích thực của khổ đau và ràng buộc thì con sẽ có thể dễ dàng tự do tự tại trong đó. Thực ra khổ đau và ràng buộc chỉ xuất phát từ thái độ của tâm con hơn là từ điều kiện bên ngoài. Nếu con tìm thấy nguyên nhân sinh khổ đau ràng buộc ở trong thái độ tâm
30 Tháng Sáu 20209:07 CH(Xem: 191)
Cốt lõi của đạo Phật khác với các tôn giáo khác ở chỗ, hầu hết các tôn giáo khác đều đưa ra mục đích rồi rèn luyện hay tu luyện để trở thành, để đạt được lý tưởng nào đó. Còn đạo Phật không tu luyện để đạt được cái gì cả. Mục đích của đạo Phậtgiác ngộ, thấy ra sự thật hiện tiền tức cái đang là. Tất cả sự thật đều bình đẳng,
29 Tháng Sáu 20208:36 CH(Xem: 185)
Theo nguyên lý thì tụng gì không thành vấn đề, miễn khi tụng tập trung được tâm ý thì đều có năng lực. Sự tập trung này phần lớn có được nhờ đức tin vào tha lực. Luyện bùa, trì Chú, thôi miên, niệm Phật, niệm Chúa, thiền định, thần thông v.v… cũng đều cần có sức mạnh tập trung mới thành tựu. Tưởng đó là nhờ tha lực nhưng sức mạnh
28 Tháng Sáu 20209:36 CH(Xem: 190)
Giác ngộvô minh thì thấy vô minh, minh thì thấy minh… mỗi mỗi đều là những cái biểu hiện để giúp tâm thấy ra tất cả vốn đã hoàn hảo ngay trong chính nó. Cho nên chỉ cần sống bình thường và thấy ra nguyên lý của Pháp thôi. Sự vận hành của Pháp vốn rất hoàn hảo trong những cặp đối đãi – tương sinh tương khắc – của nó.
27 Tháng Sáu 20206:31 CH(Xem: 202)
Thầy có ví dụ: Trong vườn, cây quýt nhìn qua thấy cây cam nói nói tại sao trái cam to hơn mình. Và nó ước gì nó thành cây cam rồi nó quên hút nước và chết. Mình thường hay muốn thành cái khác, đó là cái sai. Thứ hai là mình muốn đốt thời gian. Như cây ổi, mình cứ lo tưới nước đi. Mọi chuyện hãy để Pháp làm. Mình thận trọng,
26 Tháng Sáu 20209:57 CH(Xem: 181)
Từ đó tôi mới hiểu ý-nghĩa này. Hóa ra trong kinh có nói những cái nghĩa đen, những cái nghĩa bóng. Có nghĩa là khi một người được sinh ra trên thế-gian này, dù người đó là Phật, là phàm-phu, là thánh-nhân đi nữa, ít nhất đầu tiên chúng ta cũng bị tắm bởi hai dòng nước, lạnh và nóng, tức là Nghịch và Thuận; nếu qua được
25 Tháng Sáu 202010:14 CH(Xem: 221)
trí nhớ là tốt nhưng đôi khi nhớ quá nhiều chữ nghĩa cũng không hay ho gì, nên quên bớt ngôn từ đi, chỉ cần nắm được (thấy ra, thực chứng) cốt lõi lý và sự thôi lại càng tốt. Thấy ra cốt lõi tinh tuý của sự thật mới có sự sáng tạo. Nếu nhớ từng lời từng chữ - tầm chương trích cú - như mọt sách rồi nhìn mọi sự mọi vật qua lăng kính
24 Tháng Sáu 202010:08 CH(Xem: 230)
Kính thưa Thầy, là một người Phật Tử, mỗi khi đi làm phước hay dâng cúng một lễ vật gì đến Chư Tăng thì mình có nên cầu nguyện để mong được như ý mà mình mong muốn không? Hay là để tâm trong sạch cung kính mà dâng cúng không nên cầu nguyện một điều gì? Và khi làm phước mà mong được gieo giống lành đắc Đạo quả
23 Tháng Sáu 20207:24 CH(Xem: 265)
Tất cả chúng ta sẽ phải đối mặt với cái chết, vì vậy, không nên bỏ mặc nó. Việc có cái nhìn thực tế về cái chết của mình sẽ giúp ta sống một đời trọn vẹn, có ý nghĩa. Thay vì hấp hối trong sự sợ hãi thì ta có thể chết một cách hạnh phúc, vì đã tận dụng tối đa cuộc sống của mình. Qua nhiều năm thì cơ thể của chúng ta đã thay đổi.
22 Tháng Sáu 20209:23 CH(Xem: 281)
Đúng là không nên nhầm lẫn giữa luân hồi (saṃsāra) và tái sinh (nibbatti). Tái sinh là sự vận hành tự nhiên của vạn vật (pháp hữu vi), đó là sự chết đi và sinh lại. Phàm cái gì do duyên sinh thì cũng đều do duyên diệt, và rồi sẽ tái sinh theo duyên kế tục, như ví dụ trong câu hỏi là ngọn lửa từ bật lửa chuyển thành ngọn lửa
21 Tháng Sáu 20208:58 CH(Xem: 250)
Trong Tăng chi bộ, có một lời kinh về bản chất chân thật của tâm: “Tâm này, này các Tỷ-kheo, là sáng chói, nhưng bị ô nhiễm bởi các cấu uế từ ngoài vào” cùng với ý nghĩa “cội nguồn” của “yoni” trong “yoniso mananikara” là hai y cứ cho tựa sách “Chói sáng cội nguồn tâm”. Tựa đề phụ “Cách nhìn toàn diện hai chiều vô vihữu vi của thực tại”
20 Tháng Sáu 20203:42 CH(Xem: 322)
Trong tu tập nhiều hành giả thường cố gắng sắp đặt cái gì đó trước cho việc hành trì của mình, như phải ngồi thế này, giữ Tâm thế kia, để mong đạt được thế nọ… nhưng thật ra không phải như vậy, mà là cứ sống bình thường trong đời sống hàng ngày, ngay đó biết quan sát mà thấy ra và học cách hành xử sao cho đúng tốt là được.
19 Tháng Sáu 20204:48 CH(Xem: 317)
Lúc còn nhỏ, khi đến thiền viện, tôi phải có cha mẹ đi cùng, và không được đi hay ngồi chung với các sư. Khi các sư giảng Pháp, tôi luôn ngồi bên dưới, chỉ đủ tầm để nghe. Vị thiền sư đáng kính dạy chúng tôi cách đảnh lễ Đức Phậttụng kinh xưng tán ân đức của Ngài. Thiền sư khuyến khích chúng tôi rải tâm từ cho mọi chúng sinh,
18 Tháng Sáu 202010:08 CH(Xem: 262)
Nhiều người thường thắc mắc làm thế nào để thực tập thiền trong đời sống hàng ngày. Tham gia một khóa thiền và thực tập nghiêm túc là sự rèn luyện tích cực trong môi trường đặc biệt. Đây là một việc hữu ích và quan trọng, nhưng việc thực tập thực sự - nếu thiền có một giá trị thực sự nào đó - phải là trong cuộc sống hàng ngày
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 1255)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 2836)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 4349)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
12 Tháng Sáu 20205:26 CH(Xem: 418)
I am very impressed by the thoroughness and care with which Dr. Thynn Thynn explains the path of mindfulness in daily life in her book. This has not been emphasized as strongly in the monastic and meditative teachings of Buddhism that have taken root in the West.
11 Tháng Sáu 20205:08 CH(Xem: 422)
Tôi rất cảm phục Bs Thynn Thynn khi bà đã tận tình giải thích thấu đáo, trong quyển sách của bà, về cách sống tỉnh giác trong đời sống thường ngày. Trước đây, điểm nầy chưa được nhấn mạnh đúng mức trong giáo lý Phật-đà tại các thiền việntu việnTây phương. Trong thực tế, phần lớn các phương pháp tu hành ở Á châu đều theo
14 Tháng Năm 202010:20 CH(Xem: 618)
Trong mấy năm qua, một vài ông bà — cụ thể là Mary Talbot, Jane Yudelman, Bok Lim Kim và Larry Rosenberg—đã đề nghị tôi “Khi nào Sư sẽ viết hướng dẫn về hành thiền hơi thở?” Tôi đã luôn nói với họ rằng cuốn Giữ Hơi Thở Trong Tâm (Keeping the Breath in Mind) của Ajaan Lee là hướng dẫn thực hành tuyệt vời, nhưng họ
11 Tháng Năm 20208:38 CH(Xem: 620)
một lần Đấng Thế Tôn lưu trú tại bộ tộc của người Koliyan, gần một ngôi làng mang tên là Haliddavasana, và sáng hôm đó, có một nhóm đông các tỳ-kheo thức sớm. Họ ăn mặc áo lót bên trong thật chỉnh tề, khoác thêm áo ấm bên ngoài, ôm bình bát định đi vào làng
08 Tháng Năm 202010:32 CH(Xem: 621)
"Này Rahula, cũng tương tự như vậy, bất kỳ ai dù không cảm thấy xấu hổ khi cố tình nói dối, thì điều đó cũng không có nghĩa là không làm một điều xấu xa. Ta bảo với con rằng người ấy [dù không xấu hổ đi nữa nhưng cũng không phải vì thế mà] không tạo ra một điều xấu xa.
28 Tháng Tư 202010:41 CH(Xem: 732)
Kinh Thừa Tự Pháp (Dhammadāyāda Sutta) là một lời dạy hết sức quan trọng của Đức Phật đáng được những người có lòng tôn trọng Phật Pháp lưu tâm một cách nghiêm túc. Vì cốt lõi của bài kinh Đức Phật khuyên các đệ tử của ngài nên tránh theo đuổi tài sản vật chất và hãy tìm kiếm sự thừa tự pháp qua việc thực hành Bát Chánh Đạo.
04 Tháng Ba 20209:20 CH(Xem: 1055)
Chàng kia nuôi một bầy dê. Đúng theo phương pháp, tay nghề giỏi giang. Nên dê sinh sản từng đàn. Từ ngàn con đến chục ngàn rất mau. Nhưng chàng hà tiện hàng đầu. Không hề dám giết con nào để ăn. Hoặc là đãi khách đến thăm. Dù ai năn nỉ cũng bằng thừa thôi
11 Tháng Hai 20206:36 SA(Xem: 1262)
Kinh Thập Thiện là một quyển kinh nhỏ ghi lại buổi thuyết pháp của Phật cho cả cư sĩ lẫn người xuất gia, hoặc cho các loài thủy tộc nhẫn đến bậc A-la-hán và Bồ-tát. Xét hội chúng dự buổi thuyết pháp này, chúng ta nhận định được giá trị quyển kinh thế nào rồi. Pháp Thập thiện là nền tảng đạo đức, cũng là nấc thang đầu
09 Tháng Hai 20204:17 CH(Xem: 1136)
Quyển “Kinh Bốn Mươi Hai Chương Giảng Giải” được hình thành qua hai năm ghi chép, phiên tả với lòng chân thành muốn phổ biến những lời Phật dạy. Đầu tiên đây là những buổi học dành cho nội chúng Tu viện Lộc Uyển, sau đó lan dần đến những cư sĩ hữu duyên.