Bài Kinh Tứ Niệm Xứ (tiếng Pali)

12 Tháng Ba 20209:57 SA(Xem: 147)
Bài Kinh Tứ Niệm Xứ (tiếng Pali)

TuNiemXuGiangGiai_CTứ Niệm Xứ Giảng Giải (Satipatthana Sutta Discourses)
S. N. Goenka - Dịch giả: Pháp Thông
Source-Nguồn: store.pariyatti.org, trungtamhotong.org
 
____________________
-----------------------------

 

 

BÀI KINH TỨ NIỆM XỨ

 

Mahāsatipaṭṭhānasutta

 

Namotassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa.

 

Laddhā poso sumañjūsa,   ratanānīdha niddahe.

 

Eva desesi gambhīra ,    Bhagavā Kuruvāsina

 

Ekavīsatiṭṭhānesu, arahatte sukhepiya.

 

Sokadupaddavagghāta, visuddhāditthamāvaha.    

 

Paṇḍukambalavessova, sattavaṇṇa pakāsaya.

 

Caritādinulomena,  catudhā ta bhaāma he.

 

Eva me suta

 

Eka samaya bhagavā kurūsu  viharati kammāsadhamma nāma kurūna nigamo. Tatra kho bhagavā  bhikkhū āmantesi “bhikkhavo”ti. “Bhaddante”ti  te bhikkhū  bhagavato paccassosu. Bhagavā etadavoca 

 

 Uddesa

 

“Ekāyano aya, bhikkhave, maggo sattāna  visuddhiyā, sokaparidevāna samatikkamāya, dukkhadomanassāna  atthagamāya, ñāyassa adhigamāya, nibbānassa sacchikiriyāya, yadida cattāro satipaṭṭhānā. 

 

“Katame cattāro?

 

Idha, bhikkhave, bhikkhu -

 

- Kāye  kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke  abhijjhādomanassa,

 

-   vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī  sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassa,

 

-   citte  cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassa,

 

-    dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno  satimā vineyya loke abhijjhādomanassa

 

Uddeso niṭṭhito.

 

 Kāyānupassanā ānāpānapabba

 

1.1-  “Kathañca pana bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati?

 

Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā  rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaka ābhujitvā  uju kāya paidhāya parimukha sati upaṭṭhapetvā.

 

So satova  assasati, satova passasati.

 

- Dīgha vā assasanto ‘dīgha  assasāmī’ti pajānāti, dīgha vā passasanto ‘dīgha passasāmī’ti  pajānāti.

 

- Rassa vā assasanto ‘rassa assasāmī’ti pajānāti,  rassa vā passasanto ‘rassa passasāmī’ti pajānāti.

 

-  ‘Sabbakāyapaisavedī assasissāmī’ti sikkhati.   ‘sabbakāyapaisavedī passasissāmī’ti sikkhati.

 

-  ‘Passambhaya  kāyasakhāra assasissāmī’ti sikkhati. ‘passambhaya kāyasakhāra  passasissāmī’ti sikkhati. 

 

Seyyathāpi, bhikkhave, dakkho bhamakāro vā bhamakārantevāsī  vā dīgha vā añchanto

 

“dīgha añchāmī’ti pajānāti, rassa vā  añchanto ‘rassa añchāmī’ti pajānāti.

 

Evameva kho bhikkhave  bhikkhu-

 

- Dīgha vā assasanto ‘dīgha  assasāmī’ti pajānāti, dīgha vā passasanto ‘dīgha passasāmī’ti  pajānāti.

 

-  Rassa vā assasanto ‘rassa assasāmī’ti pajānāti,  rassa vā passasanto ‘rassa passasāmī’ti pajānāti.

 

-  ‘Sabbakāyapaisavedī assasissāmī’ti sikkhati.   ‘sabbakāyapaisavedī passasissāmī’ti sikkhati.

 

-  ‘Passambhaya  kāyasakhāra assasissāmī’ti sikkhati. ‘passambhaya kāyasakhāra  passasissāmī’ti sikkhati.

 

Iti ajjhatta vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmi viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmi viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmi viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāamattāya paissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

Ānāpānapabba niṭṭhita

 

Kāyānupassanā iriyāpathapabba

 

1.2- “Puna capara bhikkhave bhikkhu –

 

- gacchanto vā  ‘gacchāmī’ti pajānāti,

 

- hito vā ‘hitomhī’ti pajānāti,

 

-  nisinno vā ‘nisinnomhī’ti pajānāti,

 

-  sayāno vā  ‘sayānomhī’ti pajānāti,

 

yathā yathā vā panassa kāyo paihito  hoti, tathā tathā na pajānāti.

 

Iti ajjhatta vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhamm ānupassī vā kāyasmi viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmi viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmi viharati.

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāamattāya paissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca kiñci  loke upādiyati.

 

Evampi kho bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

Iriyāpathapabba niṭṭhita

 

Kāyānupassanā sampajānapabba

 

1.3-  “Puna capara, bhikkhave, bhikkhu-

 

-  abhikkante  paikkante sampajānakārī hoti,

 

-  ālokite vilokite sampajānakārī  hoti,

 

-  samiñjite pasārite sampajānakārī hoti, 

 

-  saghāipattacīvaradhārae sampajānakārī hoti,

 

-  asite pīte khāyite  sāyite sampajānakārī hoti,

 

-  uccārapassāvakamme sampajānakārī  hoti,

 

-  gate hite nisinne sutte jāgarite bhāsite tuhībhāve  sampajānakārī hoti.

 

Iti ajjhatta vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmi viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmi viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmi viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāamattāya paissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

Sampajānapabba niṭṭhita

 

Kāyānupassanā paikūlamanasikārapabba

 

1.4- “Puna capara, bhikkhave, bhikkhu imameva kāya  uddha pādatalā adho kesamatthakā tacapariyanta pūra nānappakārassa                                                      asucino paccavekkhati ‘atthi imasmi kāye-

 

-  kesā lomā nakhā  dantā taco,

 

-  masa nhāru aṭṭhi aṭṭhimiñja vakka,

 

-  hadaya yakana kilomaka  pihaka papphāsa,

 

-  anta antagua udariya karīsa matthaluga,

 

-  pitta semha pubbo lohita sedo medo,

 

-  assu vasā kheo   sighāikā lasikā muttan’ti. 

 

 “Seyyathāpi bhikkhave ubhatomukhā putoi   pūrā  nānāvihitassa dhaññassa, seyyathida, sālīna vīhīna muggāna māsāna  tilāna taṇḍulāna. Tamena cakkhumā puriso muñcitvā paccavekkheyya. ‘ime sālī, ime vīhī ime muggā ime māsā ime tilā ime  taṇḍulā’ti.

 

Evameva kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāya uddha  pādatalā adho kesamatthakā tacapariyanta pūra nānappakārassa asucino  paccavekkhati ‘atthi imasmi kāye -

 

-  kesā lomā nakhā  dantā taco,

 

-  masa nhāru aṭṭhi aṭṭhimiñja vakka,

 

-  hadaya yakana kilomaka  pihaka papphāsa,

 

-  anta antagua udariya karīsa matthaluga,

 

-  pitta semha pubbo lohita sedo medo,

 

-  assu vasā kheo   sighāikā lasikā muttan’ti. 

 

Iti ajjhatta vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmi viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmi viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmi viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāamattāya paissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

Paikūlamanasikārapabba niṭṭhita

 

Kāyānupassanā dhātumanasikārapabba

 

1.5- “Puna capara,bhikkhave, bhikkhu imameva kāya  yathāhita yathāpaihita dhātuso paccavekkhati.

 

 ‘atthi imasmi  kāye-

 

 pathavīdhātu āpodhātu tejodhātu vāyodhātū’ti. 

 

 “Seyyathāpi, bhikkhave, dakkho goghātako vā  goghātakantevāsī vā gāvi vadhitvā catumahāpathe bilaso vibhajitvā  nisinno assa.

 

 Evameva kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāya  yathāhita yathāpaihita dhātuso paccavekkhati.

 

‘atthi imasmi  kāye-

 

pathavīdhātu āpodhātu tejodhātu vāyodhātū’ti. 

 

-   Iti ajjhatta vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmi viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmi viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmi viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāamattāya paissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

Dhātumanasikārapabba niṭṭhita

 

Kāyānupassanā navasivathikapabba

 

1.6- “Puna capara, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi  passeyya sarīra sivathikāya chaḍḍita ekāhamata vā dvīhamata vā  tīhamata vā uddhumātaka vinīlaka vipubbakajāta.

 

So imameva kāya  upasaharati.

 

‘ayampi kho kāyo evadhammo evabhāvī  eva anatīto’ti. 

 

Iti ajjhatta vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmi viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmi viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmi viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāamattāya paissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

1.7- “Puna capara, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīra  sivathikāya chaḍḍita kākehi vā khajjamāna, kulalehi vā khajjamāna, gijjhehi vā khajjamānaṃ, kaṅkehi vā khajjamānaṃ, sunakhehi vā khajjamānaṃ, byagghehi vā khajjamānaṃ, dīpīhi vā khajjamānaṃ,  siṅgālehi vā khajjamānaṃ, vividhehi vā pāṇakajātehi khajjamānaṃ.

 

So imameva kāyaṃ  upasaṃharati.

 

‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī  evaṃ-anatīto’ti. 

 

Iti ajjhattaṃ vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāṇamattāya paṭissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

1.8- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ  sivathikāya chaḍḍitaṃ aṭṭhikasaṅkhalikaṃ samaṃsalohitaṃ  nhārusambandhaṃ .

 

So  imameva kāyaṃ upasaṃharati.

 

‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī  evaṃ-anatīto’ti.

 

Iti ajjhattaṃ vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāṇamattāya paṭissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

1.9- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ  sivathikāya chaḍḍitaṃ aṭṭhikasaṅkhalikaṃ nimaṃsalohitamakkhitaṃ  nhārusambandhaṃ.

 

So  imameva kāyaṃ upasaṃharati.

 

‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī  evaṃ-anatīto’ti.

 

Iti ajjhattaṃ vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāṇamattāya paṭissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

1.10-  “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ  sivathikāya chaḍḍitaṃ aṭṭhikasaṅkhalikaṃ apagatamaṃsalohitaṃ  nhārusambandhaṃ.

 

So  imameva kāyaṃ upasaṃharati.

 

‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī  evaṃ-anatīto’ti.

 

Iti ajjhattaṃ vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī

 

vā kāyasmiṃ viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāṇamattāya paṭissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

1.11- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ  sivathikāya chaḍḍitaṃ aṭṭhikāni apagatasambandhāni ‚  disā vidisā  vikkhittāni,

 

aññena hatthaṭṭhikaṃ, aññena pādaṭṭhikaṃ, aññena gopphakaṭṭhikaṃ, aññena jaṅghaṭṭhikaṃ, aññena ūruṭṭhikaṃ, aññena kaṭiṭṭhikaṃ,  aññena  phāsukaṭṭhikaṃ aññena piṭṭhiṭṭhikaṃ aññena khandhaṭṭhikaṃ   aññena gīvaṭṭhikaṃ,  aññena hanukaṭṭhikaṃ, aññena dantaṭṭhikaṃ, aññena sīsakaṭāhaṃ.

 

So  imameva kāyaṃ upasaṃharati.

 

‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī  evaṃ-anatīto’ti. 

 

Iti ajjhattaṃ vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāṇamattāya paṭissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

 1.12- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ  sivathikāya chaḍḍitaṃ aṭṭhikāni setāni  saṅkhavaṇṇapaṭibhāgāni So  imameva kāyaṃ upasaṃharati.

 

‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī  evaṃ-anatīto’ti.

 

Iti ajjhattaṃ vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

 Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāṇamattāya paṭissatimattāya.

 

Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

… 1.13- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ  sivathikāya chaḍḍitaṃ  aṭṭhikāni puñjakitāni  terovassikāni

 

So  imameva kāyaṃ upasaṃharati.

 

‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī  evaṃ-anatīto’ti.

 

Iti ajjhattaṃ vā kāye  kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, 

 

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati. 

 

 Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā  kāyasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati. 

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāṇamattāya paṭissatimattāya.

 

 Anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho  bhikkhave bhikkhu kāye  kāyānupassī viharati. 

 

 1.14- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ  sivathikāya chaḍḍitaṃ  aṭṭhikāni pūtīni cuṇṇakajātāni.

 

So  imameva kāyaṃ upasaṃharati.

 

‘ayampi kho kāyo evaṃdhammo evaṃbhāvī  evaṃ-anatīto’ti.

 

Iti ajjhattaṃ vā kāye kāyānupassī viharati,

 

bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā vā kāye  kāyānupassī viharati.

 

Samudayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā  kāyasmiṃ viharati.

 

‘Atthi kāyo’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā  hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya anissito ca  viharati, na ca kiñci loke upādiyati.     Evampi kho, bhikkhave,  bhikkhu kāye kāyānupassī viharati. 

 

Navasivathikapabbaṃ niṭṭhitaṃ. 

 

  Cuddasa kāyānupassanā niṭṭhitā. 

 

 2. Vedanānupassanā

 

 “Kathañca pana, bhikkhave, bhikkhu vedanāsu  vedanānupassī viharati?

 

 Idha, bhikkhave, bhikkhu -

 

- sukhaṃ vā vedanaṃ  vedayamāno ‘sukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti

 

- Dukkhaṃ vā vedanaṃ  vedayamāno ‘dukkhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.

 

- Adukkhamasukhaṃ  vā vedanaṃ vedayamāno ‘adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.

 

- Sāmisaṃ vā sukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘sāmisaṃ sukhaṃ vedanaṃ  vedayāmī’ti pajānāti,

 

- nirāmisaṃ vā sukhaṃ vedanaṃ vedayamāno  ‘nirāmisaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.

 

- Sāmisaṃ vā dukkhaṃ  vedanaṃ vedayamāno ‘sāmisaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti,

 

- nirāmisaṃ vā dukkhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘nirāmisaṃ dukkhaṃ vedanaṃ  vedayāmī’ti pajānāti.

 

- Sāmisaṃ vā adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayamāno  ‘sāmisaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti,

 

- nirāmisaṃ vā  adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘nirāmisaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ  vedayāmī’ti pajānāti.

 

Iti ajjhattaṃ vā vedanāsu vedanānupassī  viharati,

 

bahiddhā vā vedanāsu vedanānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā  vā vedanāsu vedanānupassī viharati.

 

Samudayadhammānupassī vā  vedanāsu viharati,

 

vayadhammānupassī vā vedanāsu viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā vedanāsu viharati.

 

‘Atthi vedanā’ti vā  panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya  anissito ca viharati, na ca kiñci loke upādiyati. 

 

Evampi kho, bhikkhave, bhikkhu vedanāsu vedanānupassī viharati. 

 

Vedanānupassanā niṭṭhitā. 

 

3. Cittānupassanā

 

“Kathañca pana, bhikkhave, bhikkhu citte  cittānupassī viharati?

 

Idha, bhikkhave, bhikkhu-

 

sarāgaṃ vā cittaṃ  ‘sarāgaṃ cittan’ti pajānāti,

 

vītarāgaṃ vā cittaṃ ‘vītarāgaṃ  cittan’ti pajānāti.

 

Sadosaṃ vā cittaṃ ‘sadosaṃ cittan’ti  pajānāti,

 

vītadosaṃ vā cittaṃ ‘vītadosaṃ cittan’ti pajānāti.

 

Samohaṃ vā cittaṃ ‘samohaṃ cittan’ti pajānāti,

 

vītamohaṃ vā cittaṃ  ‘vītamohaṃ cittan’ti pajānāti.

 

Saṅkhittaṃ vā cittaṃ ‘saṅkhittaṃ  cittan’ti pajānāti,

 

vikkhittaṃ vā cittaṃ ‘vikkhittaṃ cittan’ti  pajānāti.

 

Mahaggataṃ vā cittaṃ ‘mahaggataṃ cittan’ti pajānāti, 

 

amahaggataṃ vā cittaṃ ‘amahaggataṃ cittan’ti pajānāti.

 

Sa-uttaraṃ vā  cittaṃ ‘sa-uttaraṃ cittan’ti pajānāti,

 

anuttaraṃ vā cittaṃ ‘anuttaraṃ  cittan’ti pajānāti.

 

Samāhitaṃ vā cittaṃ ‘samāhitaṃ cittan’ti  pajānāti,

 

asamāhitaṃ vā cittaṃ ‘asamāhitaṃ cittan’ti pajānāti.

 

Vimuttaṃ vā cittaṃ ‘vimuttaṃ cittan’ti pajānāti.

 

Avimuttaṃ vā cittaṃ  ‘avimuttaṃ cittan’ti pajānāti.

 

Iti ajjhattaṃ vā citte  cittānupassī viharati,

 

bahiddhā vā citte cittānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā vā citte cittānupassī viharati.

 

Samudayadhammānupassī vā cittasmiṃ viharati,

 

vayadhammānupassī vā  cittasmiṃ viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā cittasmiṃ viharati,

 

‘atthi cittan’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva  ñāṇamattāya paṭissatimattāya anissito ca viharati, na ca  kiñci loke upādiyati  Evampi kho, bhikkhave, bhikkhu citte  cittānupassī viharati.       

 

Cittānupassanā niṭṭhitā. 

 

4. Dhammānupassanā nīvaraṇapabba

 

4.1- “Kathañca pana, bhikkhave, bhikkhu dhammesu  dhammānupassī viharati?

 

Idha, bhikkhave, bhikkhu dhammesu  dhammānupassī viharati pañcasu nīvaraṇesu.

 

Kathañca pana, bhikkhave,  bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati pañcasu nīvaraṇesu? 

 

“Idha, bhikkhave, bhikkhu-

 

“santaṃ vā ajjhattaṃ kāmacchandaṃ  ‘atthi me ajjhattaṃ kāmacchando’ti pajānāti,

 

asantaṃ vā ajjhattaṃ  kāmacchandaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ kāmacchando’ti pajānāti,

 

yathā ca  anuppannassa kāmacchandassa uppādo hoti tañca pajānāti,

 

yathā ca  uppannassa kāmacchandassa pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

-  yathā ca  pahīnassa kāmacchandassa āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

- “Santaṃ vā ajjhattaṃ byāpādaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ byāpādo’ti  pajānāti,

 

- asantaṃ vā ajjhattaṃ byāpādaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ  byāpādo’ti pajānāti,

 

- yathā ca anuppannassa byāpādassa uppādo  hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca uppannassa byāpādassa pahānaṃ hoti  tañca pajānāti,

 

-  yathā ca pahīnassa byāpādassa āyatiṃ anuppādo  hoti tañca pajānāti. 

 

- “Santaṃ vā ajjhattaṃ thinamiddhaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ  thinamiddhan’ti pajānāti,

 

- asantaṃ vā ajjhattaṃ thinamiddhaṃ ‘natthi me  ajjhattaṃ thinamiddhan’ti pajānāti,

 

- yathā ca anuppannassa thinamiddhassa  uppādo hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca uppannassa thinamiddhassa  pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca pahīnassa thinamiddhassa  āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

- “Santaṃ vā ajjhattaṃ uddhaccakukkuccaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ   uddhaccakukkuccan’ti pajānāti,

 

- asantaṃ vā ajjhattaṃ uddhaccakukkuccaṃ ‘natthi  me ajjhattaṃ uddhaccakukkuccan’ti pajānāti,

 

- yathā ca anuppannassa  uddhaccakukkuccassa uppādo hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca uppannassa  uddhaccakukkuccassa pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

yathā ca pahīnassa  uddhaccakukkuccassa āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

-“Santaṃ vā ajjhattaṃ vicikicchaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ  vicikicchā’ti pajānāti,

 

- asantaṃ vā ajjhattaṃ vicikicchaṃ ‘natthi  me ajjhattaṃ vicikicchā’ti pajānāti,

 

- yathā ca anuppannāya  vicikicchāya uppādo hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca uppannāya  vicikicchāya pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca pahīnāya  vicikicchāya āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

“Iti ajjhattaṃ vā dhammesu dhammānupassī viharati,

 

bahiddhā vā  dhammesu dhammānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā vā dhammesu  dhammānupassī viharati

 

samudayadhammānupassī vā dhammesu viharati, 

 

vayadhammānupassī vā dhammesu viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā  dhammesu viharati ‘atthi dhammā’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā  hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya anissito ca  viharati, na ca kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho, bhikkhave,  bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati pañcasu nīvaraṇesu. 

 

Nīvaraṇapabbaṃ niṭṭhitaṃ. 

 

2.  Dhammānupassanā khandhapabba

 

4.2- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu dhammesu  dhammānupassī viharati pañcasu upādānakkhandhesu.

 

Kathañca pana,  bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati pañcasu  upādānakkhandhesu?

 

Idha, bhikkhave, bhikkhu-

 

‘iti rūpaṃ, iti  rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo;

 

iti vedanā, iti  vedanāya samudayo, iti vedanāya atthaṅgamo;

 

iti saññā, iti  saññāya samudayo, iti saññāya atthaṅgamo;

 

iti saṅkhārā, iti   saṅkhārānaṃ samudayo, iti saṅkhārānaṃ atthaṅgamo,

 

iti viññāṇaṃ,  iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti,

 

Iti  ajjhattaṃ vā dhammesu dhammānupassī viharati,

 

bahiddhā vā dhammesu  dhammānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā vā dhammesu dhammānupassī  viharati.

 

Samudayadhammānupassī vā dhammesu viharati, 

 

vayadhammānupassī vā dhammesu viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā  dhammesu viharati.

 

‘Atthi dhammā’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā  hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya, anissito ca  viharati, na ca kiñci loke upādiyati 

 

Evampi kho, bhikkhave,  bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati pañcasu upādānakkhandhesu.        

 

Khandhapabbaṃ niṭṭhitaṃ. 

 

3. Dhammānupassanā āyatanapabba

 

4.3- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu dhammesu  dhammānupassī viharati chasu ajjhattikabāhiresu āyatanesu.

 

Kathañca  pana, bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati chasu  ajjhattikabāhiresu āyatanesu? 

 

“Idha, bhikkhave, bhikkhu-

 

“cakkhuñca pajānāti,

 

rūpe ca  pajānāti,

 

yañca tadubhayaṃ paṭicca uppajjati saṃyojanaṃ tañca pajānāti,

 

yathā ca anuppannassa saṃyojanassa uppādo hoti tañca pajānāti,

 

yathā ca uppannassa saṃyojanassa pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

yathā  ca pahīnassa saṃyojanassa āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

- “Sotañca pajānāti,

 

- sadde ca pajānāti,

 

- yañca tadubhayaṃ  paṭicca uppajjati saṃyojanaṃ tañca pajānāti,

 

- yathā ca anuppannassa  saṃyojanassa uppādo hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca uppannassa  saṃyojanassa pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca pahīnassa  saṃyojanassa āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

“Ghānañca pajānāti,

 

gandhe ca pajānāti,

 

yañca tadubhayaṃ  paṭicca uppajjati saṃyojanaṃ tañca pajānāti,

 

yathā ca anuppannassa  saṃyojanassa uppādo hoti tañca pajānāti,

 

yathā ca uppannassa  saṃyojanassa pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

yathā ca pahīnassa  saṃyojanassa āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

-  “Jivhañca pajānāti,

 

-  rase ca pajānāti,

 

yañca tadubhayaṃ  paṭicca uppajjati saṃyojanaṃ tañca pajānāti,

 

yathā ca anuppannassa  saṃyojanassa uppādo hoti tañca pajānāti

 

yathā ca uppannassa  saṃyojanassa pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

yathā ca pahīnassa  saṃyojanassa āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

-  “Kāyañca pajānāti,

 

- phoṭṭhabbe ca pajānāti,

 

yañca tadubhayaṃ  paṭicca uppajjati saṃyojanaṃ tañca pajānāti,

 

yathā ca anuppannassa  saṃyojanassa uppādo hoti tañca pajānāti,

 

yathā ca uppannassa  saṃyojanassa pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

yathā ca pahīnassa  saṃyojanassa āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

Manañca pajānāti,

 

-     dhamme ca pajānāti,

 

-     yañca tadubhayaṃ  paṭicca uppajjati saṃyojanaṃ tañca pajānāti,

 

-    yathā ca anuppannassa  saṃyojanassa uppādo hoti tañca pajānāti,

 

-    yathā ca uppannassa  saṃyojanassa pahānaṃ hoti tañca pajānāti,

 

-   yathā ca pahīnassa  saṃyojanassa āyatiṃ anuppādo hoti tañca pajānāti. 

 

“Iti ajjhattaṃ vā dhammesu dhammānupassī viharati,

 

bahiddhā  vā dhammesu dhammānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā vā dhammesu  dhammānupassī viharati.

 

Samudayadhammānupassī vā dhammesu viharati,

 

vayadhammānupassī vā dhammesu viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā  dhammesu viharati.

 

‘Atthi dhammā’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā  hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya, anissito ca  viharati, na ca kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho, bhikkhave,  bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati chasu ajjhattikabāhiresu  āyatanesu. 

 

Āyatanapabbaṃ niṭṭhitaṃ. 

 

4. Dhammānupassanā bojjhaṅgapabba

 

4.4- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu dhammesu  dhammānupassī viharati sattasu bojjhaṅgesu.

 

Kathañca pana, bhikkhave,  bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati sattasu bojjhaṅgesu?

 

Idha,  bhikkhave, bhikkhu-

 

santaṃ vā ajjhattaṃ satisambojjhaṅgaṃ ‘atthi me  ajjhattaṃ satisambojjhaṅgo’ti pajānāti,

 

asantaṃ vā ajjhattaṃ  satisambojjhaṅgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ satisambojjhaṅgo’ti pajānāti, 

 

yathā ca anuppannassa satisambojjhaṅgassa uppādo hoti tañca  pajānāti,

 

yathā ca uppannassa satisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī  hoti tañca pajānāti. 

 

- “Santaṃ vā ajjhattaṃ dhammavicayasambojjhaṅgaṃ ‘atthi me  ajjhattaṃ dhammavicayasambojjhaṅgo’ti pajānāti,

 

- asantaṃ vā ajjhattaṃ  dhammavicayasambojjhaṅgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ dhammavicayasambojjhaṅgo’ti  pajānāti,

 

- yathā ca anuppannassa dhammavicayasambojjhaṅgassa uppādo  hoti tañca pajānāti,

 

- yathā ca uppannassa dhammavicayasambojjhaṅgassa  bhāvanāya pāripūrī hoti tañca pajānāti. 

 

“Santaṃ vā ajjhattaṃ vīriyasambojjhaṅgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ  vīriyasambojjhaṅgo’ti pajānāti,

 

asantaṃ vā ajjhattaṃ  vīriyasambojjhaṅgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ vīriyasambojjhaṅgo’ti  pajānāti,

 

yathā ca anuppannassa vīriyasambojjhaṅgassa uppādo hoti  tañca pajānāti,

 

yathā ca uppannassa vīriyasambojjhaṅgassa bhāvanāya  pāripūrī hoti tañca pajānāti. 

 

- “Santaṃ vā ajjhattaṃ pītisambojjhaṅgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ  pītisambojjhaṅgo’ti pajānāti,

 

- asantaṃ vā ajjhattaṃ pītisambojjhaṅgaṃ  ‘natthi me ajjhattaṃ pītisambojjhaṅgo’ti pajānāti,

 

- yathā ca  anuppannassa pītisambojjhaṅgassa uppādo hoti tañca pajānāti,

 

-  yathā  ca uppannassa pītisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī hoti tañca  pajānāti. 

 

- “Santaṃ vā ajjhattaṃ passaddhisambojjhaṅgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ  passaddhisambojjhaṅgo’ti pajānāti,

 

- asantaṃ vā ajjhattaṃ  passaddhisambojjhaṅgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ passaddhisambojjhaṅgo’ti  pajānāti,

 

- yathā ca anuppannassa passaddhisambojjhaṅgassa uppādo hoti  tañca pajānāti,

 

- yathā ca uppannassa passaddhisambojjhaṅgassa bhāvanāya  pāripūrī hoti tañca pajānāti. 

 

“Santaṃ vā ajjhattaṃ samādhisambojjhaṅgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ  samādhisambojjhaṅgo’ti pajānāti,

 

asantaṃ vā ajjhattaṃ  samādhisambojjhaṅgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ samādhisambojjhaṅgo’ti  pajānāti,

 

yathā ca anuppannassa samādhisambojjhaṅgassa uppādo hoti  tañca pajānāti,

 

yathā ca uppannassa samādhisambojjhaṅgassa bhāvanāya  pāripūrī hoti tañca pajānāti. 

 

-  “Santaṃ vā ajjhattaṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ  upekkhāsambojjhaṅgo’ti pajānāti 

 

asantaṃ vā ajjhattaṃ  upekkhāsambojjhaṅgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ upekkhāsambojjhaṅgo’ti  pajānāti,

 

yathā ca anuppannassa upekkhāsambojjhaṅgassa uppādo hoti  tañca pajānāti,

 

yathā ca uppannassa upekkhāsambojjhaṅgassa bhāvanāya  pāripūrī hoti tañca pajānāti. 

 

“Iti ajjhattaṃ vā dhammesu dhammānupassī viharati,

 

bahiddhā  vā dhammesu dhammānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā vā dhammesu  dhammānupassī viharati.

 

Samudayadhammānupassī vā dhammesu viharati, 

 

vayadhammānupassī vā dhammesu viharati,

 

samudayavayadhammānupassī vā  dhammesu viharati

 

‘atthi dhammā’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā  hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya anissito ca  viharati, na ca kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho, bhikkhave,  bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati sattasu bojjhaṅgesu. 

 

Bojjhaṅgapabbaṃ niṭṭhitaṃ.  

 

5.  Dhammānupassanā saccapabba

 

5.5- “Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu dhammesu  dhammānupassī viharati catūsu ariyasaccesu.

 

Kathañca pana, bhikkhave,  bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati catūsu ariyasaccesu?

 

Idha,  bhikkhave, bhikkhu-

 

- ‘idaṃ dukkhan’ti yathābhūtaṃ pajānāti,

 

- ‘ayaṃ  dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṃ pajānāti,

 

- ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti  yathābhūtaṃ pajānāti,

 

- ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ  pajānāti. 

 

Paṭhamabhāṇavāro niṭṭhito.

 

1.  Dukkhasaccaniddesa

 

“Katamañca  bhikkhave, dukkhaṃ ariyasaccaṃ?

 

Jātipi dukkhā, jarāpi dukkhā, maraṇampi dukkhaṃ,  sokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpi dukkhā, appiyehi sampayogopi  dukkho, piyehi vippayogopi dukkho, yampicchaṃ na labhati tampi  dukkhaṃ, saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā. 

 

“Katamā ca, bhikkhave, jāti?

 

Yā tesaṃ  tesaṃ sattānaṃ tamhi tamhi sattanikāye jāti sañjāti okkanti  abhinibbatti khandhānaṃ pātubhāvo āyatanānaṃ paṭilābho,    Ayaṃ vuccati,  bhikkhave, jāti. 

 

“Katamā ca, bhikkhave, jarā?

 

Yā tesaṃ tesaṃ sattānaṃ  tamhi tamhi sattanikāye jarā jīraṇatā khaṇḍiccaṃ pāliccaṃ valittacatā  āyuno saṃhāni indriyānaṃ paripāko,

 

Āyaṃ vuccati, bhikkhave, jarā. 

 

“Katamañca, bhikkhave, maraṇaṃ?

 

Yaṃ  tesaṃ tesaṃ  sattānaṃ tamhā tamhā sattanikāyā cuti cavanatā bhedo antaradhānaṃ maccu  maraṇaṃ kālakiriyā khandhānaṃ bhedo kaḷevarassa nikkhepo  jīvitindriyassupacchedo,

 

Idaṃ vuccati, bhikkhave, maraṇaṃ. 

 

“Katamo ca, bhikkhave, soko?

 

Yo kho,  bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena   dukkhadhammena phuṭṭhassa soko socanā socitattaṃ antosoko  antoparisoko,

 

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, soko. 

 

“Katamo ca, bhikkhave, paridevo?

 

Yo kho,  bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena  dukkhadhammena phuṭṭhassa ādevo paridevo ādevanā paridevanā ādevitattaṃ  paridevitattaṃ,

 

Ayaṃ vuccati, bhikkhave paridevo. 

 

“Katamañca  bhikkhave, dukkhaṃ?

 

Yaṃ kho,  bhikkhave, kāyikaṃ dukkhaṃ kāyikaṃ asātaṃ kāyasamphassajaṃ dukkhaṃ  asātaṃ vedayitaṃ,

 

Idaṃ vuccati, bhikkhave, dukkhaṃ. 

 

“Katamañca  bhikkhave, domanassaṃ?

 

Yaṃ kho,  bhikkhave, cetasikaṃ dukkhaṃ cetasikaṃ asātaṃ manosamphassajaṃ dukkhaṃ  asātaṃ vedayitaṃ,

 

Idaṃ vuccati, bhikkhave, domanassaṃ. 

 

“Katamo ca, bhikkhave, upāyāso?

 

Yo  kho, bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa  aññataraññatarena dukkhadhammena phuṭṭhassa āyāso upāyāso āyāsitattaṃ  upāyāsitattaṃ,

 

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, upāyāso. 

 

“Katamo ca, bhikkhave, appiyehi sampayogo  dukkho?

 

Idha yassa te honti aniṭṭhā akantā amanāpā rūpā saddā  gandhā rasā phoṭṭhabbā dhammā, ye vā panassa te honti anatthakāmā  ahitakāmā aphāsukakāmā ayogakkhemakāmā, yā tehi saddhiṃ saṅgati  samāgamo samodhānaṃ missībhāvo,

 

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, appiyehi  sampayogo dukkho. 

 

“Katamo ca, bhikkhave, piyehi vippayogo  dukkho?

 

Idha yassa te honti iṭṭhā kantā manāpā rūpā saddā gandhā  rasā phoṭṭhabbā dhammā, ye vā panassa te honti atthakāmā hitakāmā  phāsukakāmā yogakkhemakāmā mātā vā pitā vā bhātā vā bhaginī  vā mittā vā amaccā vā ñātisālohitā vā, yā tehi saddhiṃ  asaṅgati asamāgamo asamodhānaṃ amissībhāvo,

 

Ayaṃ vuccati,  bhikkhave, piyehi vippayogo dukkho. 

 

“Katamañca  bhikkhave, yampicchaṃ na labhati  tampi dukkhaṃ?

 

- Jātidhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati. ‘aho vata mayaṃ na jātidhammā assāma, na ca vata no jāti  āgaccheyyā’ti. Na kho panetaṃ icchāya pattabbaṃ,

 

Idampi yampicchaṃ na  labhati tampi dukkhaṃ.

 

- Jarādhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ icchā  uppajjati– ‘aho vata mayaṃ na jarādhammā assāma, na ca vata no  jarā āgaccheyyā’ti. Na kho panetaṃ icchāya pattabbaṃ,

 

Idampi  yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ.

 

- Byādhidhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ  evaṃ icchā uppajjati ‘aho vata mayaṃ na byādhidhammā assāma,  na ca vata no byādhi āgaccheyyā’ti. Na kho panetaṃ icchāya  pattabbaṃ,

 

Idampi yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ.

 

- Maraṇadhammānaṃ,  bhikkhave, sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati ‘aho vata mayaṃ na  maraṇadhammā assāma, na ca vata no maraṇaṃ āgaccheyyā’ti. Na kho  panetaṃ icchāya pattabbaṃ,

 

Idampi yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ. 

 

- Sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ   icchā uppajjati ‘aho vata mayaṃ na  sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā assāma, na ca vata no  sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā āgaccheyyun’ti. Na kho  panetaṃ icchāya pattabbaṃ,

 

Idampi yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ. 

 

“Katame ca, bhikkhave, saṅkhittena  pañcupādānakkhandhā dukkhā?

 

Seyyathidaṃ: rūpupādānakkhandho,  vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho,  viññāṇupādānakkhandho.

 

Ime vuccanti, bhikkhave, saṅkhittena  pañcupādānakkhandhā dukkhā.

 

Idaṃ vuccati, bhikkhave, dukkhaṃ  ariyasaccaṃ. 

 

2. Samudayasaccaniddesa

 

“Katamañca  bhikkhave, dukkhasamudayaṃ   ariyasaccaṃ?

 

Yāyaṃ taṇhā ponobbhavikā  nandīrāgasahagatā   tatratatrābhinandinī, seyyathidaṃ– kāmataṇhā bhavataṇhā vibhavataṇhā. 

 

“Sā kho panesā, bhikkhave, taṇhā kattha uppajjamānā  uppajjati, kattha nivisamānā nivisati?

 

Yaṃ loke piyarūpaṃ  sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā  nivisati. 

 

“Kiñca loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ?

 

“Cakkhu loke piyarūpaṃ  sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā  nivisati.

 

Sotaṃ loke …… ghānaṃ loke….. jivhā loke….. kāyo loke….. mano loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā  uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati. 

 

- “Rūpā loke….. saddā loke….. gandhā loke….. rasā  loke….. phoṭṭhabbā loke….. dhammā loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā  taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati. 

 

- “Cakkhuviññāṇaṃ loke….. sotaviññāṇaṃ loke….. ghānaviññāṇaṃ loke…..jivhāviññāṇaṃ loke… kāyaviññāṇaṃ loke…  manoviññāṇaṃ loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā  uppajjati, ettha nivisamānā nivisati. 

 

- “Cakkhusamphasso loke… sotasamphasso loke…  ghānasamphasso loke….. jivhāsamphasso loke….. kāyasamphasso  loke….. manosamphasso loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā  uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati. 

 

- “Cakkhusamphassajā vedanā loke….. sotasamphassajā vedanā  loke….. ghānasamphassajā vedanā loke….. jivhāsamphassajā vedanā  loke….. kāyasamphassajā vedanā loke….. manosamphassajā vedanā  loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha  nivisamānā nivisati. 

 

- “Rūpasaññā loke….. saddasaññā loke….. gandhasaññā loke…..  rasasaññā loke….. phoṭṭhabbasaññā loke….. dhammasaññā loke piyarūpaṃ  sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā  nivisati. 

 

- “Rūpasañcetanā loke….. saddasañcetanā loke…..  gandhasañcetanā loke….. rasasañcetanā loke….. phoṭṭhabbasañcetanā  loke… dhammasañcetanā loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā  uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati. 

 

- “Rūpataṇhā loke….. saddataṇhā loke….. gandhataṇhā loke….. rasataṇhā loke….. phoṭṭhabbataṇhā loke….. dhammataṇhā loke piyarūpaṃ  sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā  nivisati. 

 

- “Rūpavitakko loke….. saddavitakko loke….. gandhavitakko  loke….. rasavitakko loke….. phoṭṭhabbavitakko loke….. dhammavitakko  loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha  nivisamānā nivisati. 

 

“Rūpavicāro loke… saddavicāro loke… gandhavicāro  loke… rasavicāro loke… phoṭṭhabbavicāro loke… dhammavicāro  loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha  nivisamānā nivisati.

 

Idaṃ vuccati, bhikkhave, dukkhasamudayaṃ  ariyasaccaṃ. 

 

 3. Nirodhasaccaniddesa

 

“Katamañca  bhikkhave, dukkhanirodhaṃ  ariyasaccaṃ?

 

Yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo  paṭinissaggo mutti anālayo. 

 

 “Sā kho panesā, bhikkhave, taṇhā kattha pahīyamānā pahīyati,  kattha nirujjhamānā nirujjhati?

 

Yaṃ loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ,  etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati. 

 

 “Kiñca loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ?

 

“Cakkhu loke piyarūpaṃ  sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā  nirujjhati.

 

Sotaṃ loke ..… ghānaṃ loke….. jivhā loke…..  kāyo loke….. mano loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā  pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati. 

 

- “Rūpā loke….. saddā loke….. gandhā loke….. rasā  loke….. phoṭṭhabbā loke….. dhammā loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā  taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati. 

 

- “Cakkhuviññāṇaṃ loke….. sotaviññāṇaṃ loke….. ghānaviññāṇaṃ loke….. jivhāviññāṇaṃ loke….. kāyaviññāṇaṃ loke..…  manoviññāṇaṃ loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahīyamānā  pahīyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati. 

 

- “Cakkhusamphasso loke….. sotasamphasso loke…..  ghānasamphasso loke….. jivhāsamphasso loke….. kāyasamphasso  loke..… manosamphasso loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā  pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati. 

 

- “Cakkhusamphassajā vedanā loke….. sotasamphassajā vedanā  loke…..ghānasamphassajā vedanā loke….. jivhāsamphassajā vedanā  loke….. kāyasamphassajā vedanā loke….. manosamphassajā vedanā  loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha  nirujjhamānā nirujjhati. 

 

 - “Rūpasaññā loke….. saddasaññā loke….. gandhasaññā loke…..  rasasaññā loke….. phoṭṭhabbasaññā loke….. dhammasaññā loke piyarūpaṃ  sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā  nirujjhati. 

 

- “Rūpasañcetanā loke….. saddasañcetanā loke…..  gandhasañcetanā loke….. rasasañcetanā loke….. phoṭṭhabbasañcetanā  loke….… dhammasañcetanā loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā  pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati. 

 

- “Rūpataṇhā loke….. saddataṇhā loke..… gandhataṇhā loke…..  rasataṇhā loke..… phoṭṭhabbataṇhā loke….. dhammataṇhā loke piyarūpaṃ  sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā  nirujjhati. 

 

- “Rūpavitakko loke….. saddavitakko loke..… gandhavitakko  loke..… rasavitakko loke….. phoṭṭhabbavitakko loke..… dhammavitakko  loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha  nirujjhamānā nirujjhati. 

 

- “Rūpavicāro loke..… saddavicāro loke….. gandhavicāro  loke..… rasavicāro loke….. phoṭṭhabbavicāro loke….. dhammavicāro  loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ  etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha  nirujjhamānā nirujjhati.

 

Idaṃ vuccati, bhikkhave, dukkhanirodhaṃ  ariyasaccaṃ. 

 

4. Maggasaccaniddesa

 

“Katamañca, bhikkhave,  dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṃ?

 

Ayameva ariyo  aṭṭhaṅgiko maggo seyyathidaṃ: sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā  sammākammanto sammā-ājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.  

 

“Katamā ca, bhikkhave, sammādiṭṭhi?

 

Yaṃ kho, bhikkhave,  dukkhe ñāṇaṃ, dukkhasamudaye ñāṇaṃ, dukkhanirodhe ñāṇaṃ,  dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ, Ayaṃ vuccati, bhikkhave,  sammādiṭṭhi. 

 

- “Katamo ca, bhikkhave, sammāsaṅkappo?

 

Nekkhammasaṅkappo  abyāpādasaṅkappo avihiṃsāsaṅkappo,

 

Ayaṃ vuccati bhikkhave,  sammāsaṅkappo. 

 

- “Katamā ca, bhikkhave, sammāvācā?

 

Musāvādā veramaṇī    pisuṇāya vācāya veramaṇī pharusāya vācāya veramaṇī samphappalāpā  veramaṇī,

 

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāvācā. 

 

- “Katamo ca, bhikkhave, sammākammanto?

 

Pāṇātipātā  veramaṇī adinnādānā veramaṇī kāmesumicchācārā veramaṇī,

 

Ayaṃ  vuccati, bhikkhave, sammākammanto. 

 

- “Katamo ca, bhikkhave, sammā-ājīvo?

 

Idha, bhikkhave,  ariyasāvako micchā-ājīvaṃ pahāya sammā-ājīvena jīvitaṃ kappeti,

 

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammā-ājīvo. 

 

- “Katamo ca, bhikkhave, sammāvāyāmo?

 

 Idha, bhikkhave,  bhikkhu-

 

- anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ  janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati;

 

- uppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti  vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati;

 

- anuppannānaṃ  kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati  cittaṃ paggaṇhāti padahati;                  

 

- uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā  asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ  janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.

 

Ayaṃ  vuccati, bhikkhave, sammāvāyāmo. 

 

- “Katamā ca, bhikkhave, sammāsati?

 

Idha, bhikkhave, bhikkhu-

 

- kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya  loke abhijjhādomanassaṃ;

 

-  vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī  sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;

 

-  citte  cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke  abhijjhādomanassaṃ;

 

- dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno  satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.

 

Ayaṃ vuccati, bhikkhave,  sammāsati. 

 

- “Katamo ca, bhikkhave, sammāsamādhi?

 

Idha, bhikkhave,  bhikkhu-

 

- vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ  savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. 

 

- Vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ  avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja  viharati.

 

- Pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati, sato ca  sampajāno, sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti, yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti  ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. 

 

- Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva  somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ  upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.

 

Ayaṃ  vuccati, bhikkhave,  sammāsamādhi.

 

Idaṃ vuccati, bhikkhave,  dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṃ. 

 

“Iti ajjhattaṃ vā dhammesu dhammānupassī  viharati,

 

bahiddhā vā dhammesu dhammānupassī viharati,

 

ajjhattabahiddhā  vā dhammesu dhammānupassī viharati.

 

Samudayadhammānupassī vā dhammesu  viharati,

 

vayadhammānupassī vā dhammesu viharati, 

 

samudayavayadhammānupassī vā dhammesu viharati. ‘Atthi dhammā’ti vā  panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya  anissito ca viharati, na ca kiñci loke upādiyati.

 

Evampi kho, bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati catūsu  ariyasaccesu. 

 

Saccapabbaṃ niṭṭhitaṃ. 

 

Dhammānupassanā niṭṭhitā. 

 

“Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro  satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya sattavassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ  phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ diṭṭheva dhamme aññā; sati vā upādisese  anāgāmitā. 

 

“Tiṭṭhantu, bhikkhave, sattavassāni. Yo hi koci,  bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cha vassāni ..…  pañca vassāni….. cattāri vassāni….. tīṇi vassāni..… dve  vassāni..… ekaṃ vassaṃ…..

 

Tiṭṭhatu, bhikkhave, ekaṃ vassaṃ. Yo hi  koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya sattamāsāni,  tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ diṭṭheva dhamme aññā;  sati vā upādisese anāgāmitā. 

 

“Tiṭṭhantu bhikkhave, satta māsāni. Yo hi koci,  bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cha māsāni….. pañca māsāni…… cattāri māsāni….. tīṇi māsāni ….. dve  māsāni….. ekaṃ māsaṃ….. aḍḍhamāsaṃ…..

 

Tiṭṭhatu, bhikkhave, aḍḍhamāso.  Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya  sattāhaṃ, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ diṭṭheva dhamme  aññā; sati vā upādisese anāgāmitāti. 

 

“Ekāyano ayaṃ, bhikkhave, maggo sattānaṃ  visuddhiyā, sokaparidevānaṃ samatikkamāya, dukkhadomanassānaṃ  atthaṅgamāya, ñāyassa adhigamāya, nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṃ  cattāro satipaṭṭhānāti.

 

Iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttan”ti. 

 

Idamavoca bhagavā. Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ  abhinandunti. 

 

Imasmiṃ pana veyyākaṇasmiṃ bhannamāne tiṃsamattānaṃ bhikkhusahassānaṃ anupādāya āsavehi cittāni vimucciṃsū’ti.

 

Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ niṭṭhitaṃ navamaṃ. 

 

 

____________________

 

 

 

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
28 Tháng Hai 2020(Xem: 406)
16 Tháng Giêng 2020(Xem: 683)
05 Tháng Giêng 2020(Xem: 801)
23 Tháng Mười Hai 2019(Xem: 678)
30 Tháng Ba 20209:02 CH(Xem: 163)
With so many books available on Buddhism, one may ask if there is need for yet another text. Although books on Buddhism are available on the market, many of them are written for those who have already acquired a basic understanding of the Buddha Dhamma.
29 Tháng Ba 20209:50 SA(Xem: 184)
Với số sách Phật quá nhiều hiện nay, câu hỏi đặt ra là có cần thêm một cuốn nữa hay không. Mặc dù có rất nhiều sách Phật Giáo, nhưng đa số đều được viết nhằm cho những người đã có căn bản Phật Pháp. Một số được viết theo văn chương lối cổ, dịch nghĩa
28 Tháng Ba 202010:51 SA(Xem: 161)
Quan niệm khổ của mỗi người tùy thuộc vào hoàn cảnh trong cuộc sống hiện tạitrình độ nhận thức của mỗi người. Cho nên con đường giải thoát khổ của mỗi người cũng phải thích ứng theo nguyện vọng của mỗi người. Con đường giải thoát khổ này hướng dẫn
27 Tháng Ba 20203:30 CH(Xem: 126)
TRÌNH BÀY TÓM LƯỢC 4 CÕI - Trong 4 loại ấy, gọi là 4 cõi. Tức là cõi khổ, cõi vui, Dục-giới, Sắc-giới, cõi Vô-sắc-giới. NÓI VỀ 4 CÕI KHỔ - Trong nhóm 4 cõi ấy, cõi khổ cũng có 4 là: địa ngục, Bàng sanh, Ngạ quỉ và Atula. NÓI VỀ 7 CÕI VUI DỤC GIỚI -
26 Tháng Ba 20207:16 CH(Xem: 183)
Ni sư Kee Nanayon (1901-1979) là một trong những vị nữ thiền sư nổi tiếng ở Thái Lan. Năm 1945, bà thành lập thiền viện Khao-suan-luang dành cho các nữ Phật tử tu thiền trong vùng đồi núi tỉnh Rajburi, miền tây Thái Lan. Ngoài các bài pháp được truyền đi
24 Tháng Ba 20202:32 CH(Xem: 193)
Sự giải thoát tinh thần, theo lời dạy của Đức Phật, được thành tựu bằng việc đoạn trừ các lậu hoặc (ô nhiễm trong tâm). Thực vậy, bậc A-la-hán thường được nói đến như bậc lậu tận - Khināsava, bậc đã đoạn trừ mọi lậu hoặc. Chính vì thế, người đi tìm chân lý cần phải hiểu rõ những lậu hoặc này là gì, và làm cách nào để loại trừ được nó.
23 Tháng Ba 20203:56 CH(Xem: 219)
Rất nhiều sách trình bày nhầm lẫn giữa Định và Tuệ hay Chỉ và Quán, đưa đến tình trạng định không ra định, tuệ chẳng ra tuệ, hoặc hành thiền định hóa ra chỉ là những “ngoại thuật” (những hình thức tập trung tư tưởng hay ý chímục đích khác với định nhà Phật), và hành thiền tuệ lại có kết quả của định rồi tưởng lầm là đã chứng được
22 Tháng Ba 20209:08 CH(Xem: 178)
Everyone is aware of the benefits of physical training. However, we are not merely bodies, we also possess a mind which needs training. Mind training or meditation is the key to self-mastery and to that contentment which brings happiness. Of all forces the force of the mind is the most potent. It is a power by itself. To understand the real nature
21 Tháng Ba 20209:58 CH(Xem: 214)
Chúng ta lấy làm phấn khởi mà nhận thấy rằng hiện nay càng ngày người ta càng thích thú quan tâm đến pháp hành thiền, nhất là trong giới người Tây phương, và pháp môn nầy đang phát triễn mạnh mẽ. Trong những năm gần đây, các nhà tâm lý học khuyên
20 Tháng Ba 20208:30 CH(Xem: 192)
Bốn Sự Thật Cao Quý được các kinh sách Hán ngữ gọi là Tứ Diệu Đế, là căn bản của toàn bộ Giáo Huấn của Đức Phật và cũng là một đề tài thuyết giảng quen thuộc. Do đó đôi khi chúng ta cũng có cảm tưởng là mình hiểu rõ khái niệm này, thế nhưng thật ra thì ý nghĩa của Bốn Sự Thật Cao Quý rất sâu sắc và thuộc nhiều cấp bậc
17 Tháng Ba 20205:51 CH(Xem: 314)
Mindfulness with Breathing is a meditation technique anchored In our breathing, it is an exquisite tool for exploring life through subtle awareness and active investigation of the breathing and life. The breath is life, to stop breathing is to die. The breath is vital, natural, soothing, revealing. It is our constant companion. Wherever we go,
16 Tháng Ba 20204:16 CH(Xem: 305)
Giác niệm về hơi thở là một kỹ thuật quán tưởng cắm sâu vào hơi thở của chúng ta. Đó là một phương tiện tinh vi để thám hiểm đời sống xuyên qua ý thức tế nhị và sự điều nghiên tích cực về hơi thởđời sống. Hơi thở chính là đời sống; ngừng thở là chết. Hơi thở thiết yếu cho đời sống, làm cho êm dịu, tự nhiên, và năng phát hiện.
15 Tháng Ba 202012:00 CH(Xem: 252)
Phật giáođạo Phật là những giáo lý và sự tu tập để dẫn tới mục tiêu rốt ráo của nó là giác ngộgiải thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử. Tuy nhiên, (a) mọi người thế tục đều đang sống trong các cộng đồng dân cư, trong các tập thể, đoàn thể, và trong xã hội; và (b) những người xuất gia dù đã bỏ tục đi tu nhưng họ vẫn đang sống tu
13 Tháng Ba 20209:16 CH(Xem: 230)
Người ta thường để ý đến nhiều tính cách khác nhau trong những người hành thiền. Một số người xem thiền như là một thứ có tính thực nghiệm, phê phán, chiêm nghiệm; những người khác lại tin tưởng hơn, tận tâm hơn, và xem nó như là lí tưởng. Một số có vẻ thích nghi tốt và hài lòng với chính mình và những gì xung quanh,
12 Tháng Ba 20209:36 SA(Xem: 348)
Kinh Đại Niệm Xứ - Mahāsatipaṭṭhāna được xem là bài kinh quan trọng nhất trên phương diện thực hành thiền Phật giáo. Các thiền phái Minh Sát, dù khác nhau về đối tượng quán niệm, vẫn không xa khỏi bốn lĩnh vực: Thân, Thọ, Tâm, và Pháp mà Đức Phật
10 Tháng Ba 20202:09 CH(Xem: 322)
Giới học thiền ở nước ta mấy thập niên gần đây đã bắt đầu làm quen với thiền Vipassanā. Số lượng sách báo về chuyên đề này được dịch và viết tuy chưa nhiều lắm nhưng chúng ta đã thấy tính chất phong phú đa dạng của Thiền Minh Sát hay còn gọi là Thiền Tuệ hoặc Thiền Quán này. Thiền Vipassanā luôn có một nguyên tắc nhất quán
10 Tháng Ba 202010:20 SA(Xem: 305)
Trong tất cả các thiền sư cận đại, bà Achaan Naeb là một thiền sư đặc biệt hơn cả. Bà là một nữ cư sĩ đã từng dạy thiền, dạy đạo cho các bậc cao tăng, trong đó có cả ngài Hộ Tông, Tăng thống Giáo hội Tăng già Nguyên thủy Việt Nam cũng đã từng theo học thiền với bà một thời gian. Năm 44 tuổi, Bà đã bắt đầu dạy thiền
08 Tháng Ba 202011:08 SA(Xem: 261)
A.B.: Đầu tiên, khi họ hỏi Sư: “Sư có muốn nhận giải thưởng này không?” và Sư đã đồng ý. Nhưng phản ứng đầu tiên ngay sau đó là: “Tại sao Sư lại muốn nhận giải thưởng này? Sư là một nhà Sư Phật Giáo, đây là việc một nhà Sư (cần phải) làm. Là một nhà Sư, chúng ta đi truyền giáo, đi phục vụ, và chúng ta không nhất thiết phải đòi hỏi
07 Tháng Ba 20205:16 CH(Xem: 332)
Biên tập từ các bài pháp thoại của ngài Thiền sư Ajahn Brahmavamso trong khóa thiền tích cực 9 ngày, vào tháng 12-1997, tại North Perth, Tây Úc. Nguyên tác Anh ngữ được ấn tống lần đầu tiên năm 1998, đến năm 2003 đã được tái bản 7 lần, tổng cộng 60 ngàn quyển. Ngoài ra, tập sách này cũng đã được dịch sang tiếng Sinhala
06 Tháng Ba 20209:21 SA(Xem: 334)
Trước khi nói về phương pháplợi ích của thiền Minh Sát Tuệ, chúng ta cần điểm qua một số vấn đề liên quan đến "pháp môn thiền định" Phật giáo. Gần đây, dường như pháp môn thiền của Phật giáo bị lãng quên và không còn đóng vai trò quan trọng
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 702)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 2292)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 3682)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
30 Tháng Ba 20209:02 CH(Xem: 163)
With so many books available on Buddhism, one may ask if there is need for yet another text. Although books on Buddhism are available on the market, many of them are written for those who have already acquired a basic understanding of the Buddha Dhamma.
29 Tháng Ba 20209:50 SA(Xem: 184)
Với số sách Phật quá nhiều hiện nay, câu hỏi đặt ra là có cần thêm một cuốn nữa hay không. Mặc dù có rất nhiều sách Phật Giáo, nhưng đa số đều được viết nhằm cho những người đã có căn bản Phật Pháp. Một số được viết theo văn chương lối cổ, dịch nghĩa
28 Tháng Ba 202010:51 SA(Xem: 161)
Quan niệm khổ của mỗi người tùy thuộc vào hoàn cảnh trong cuộc sống hiện tạitrình độ nhận thức của mỗi người. Cho nên con đường giải thoát khổ của mỗi người cũng phải thích ứng theo nguyện vọng của mỗi người. Con đường giải thoát khổ này hướng dẫn
04 Tháng Ba 20209:20 CH(Xem: 352)
Chàng kia nuôi một bầy dê. Đúng theo phương pháp, tay nghề giỏi giang. Nên dê sinh sản từng đàn. Từ ngàn con đến chục ngàn rất mau. Nhưng chàng hà tiện hàng đầu. Không hề dám giết con nào để ăn. Hoặc là đãi khách đến thăm. Dù ai năn nỉ cũng bằng thừa thôi
11 Tháng Hai 20206:36 SA(Xem: 523)
Kinh Thập Thiện là một quyển kinh nhỏ ghi lại buổi thuyết pháp của Phật cho cả cư sĩ lẫn người xuất gia, hoặc cho các loài thủy tộc nhẫn đến bậc A-la-hán và Bồ-tát. Xét hội chúng dự buổi thuyết pháp này, chúng ta nhận định được giá trị quyển kinh thế nào rồi. Pháp Thập thiện là nền tảng đạo đức, cũng là nấc thang đầu
09 Tháng Hai 20204:17 CH(Xem: 510)
Quyển “Kinh Bốn Mươi Hai Chương Giảng Giải” được hình thành qua hai năm ghi chép, phiên tả với lòng chân thành muốn phổ biến những lời Phật dạy. Đầu tiên đây là những buổi học dành cho nội chúng Tu viện Lộc Uyển, sau đó lan dần đến những cư sĩ hữu duyên.
01 Tháng Hai 202010:51 SA(Xem: 711)
“Kinh Chú Tâm Tỉnh Giác” là một trong hai bài kinh căn bảnĐức Phật đã nêu lên một phép luyện tập vô cùng thiết thực, cụ thể và trực tiếp về thiền định, đó là phép thiền định chú tâm thật tỉnh giác và thật mạnh vào bốn lãnh vực thân xác, cảm giác, tâm thức và các hiện tượng tâm thần từ bên trong chúng.
31 Tháng Giêng 20207:00 SA(Xem: 885)
“Kinh Chú Tâm vào Hơi Thở” là một trong hai bài kinh căn bảnĐức Phật đã nêu lên một phép luyện tập vô cùng thiết thực, cụ thể và trực tiếp về thiền định, đó là sự chú tâm thật mạnh dựa vào hơi thở. Bản kinh này được dịch giả Hoang Phong chuyển ngữ từ kinh Anapanasati Sutta (Trung Bộ Kinh, MN 118).
24 Tháng Giêng 20208:00 SA(Xem: 6017)
Phước lành thay, thời gian nầy vui như ngày lễ hội, Vì có một buổi sáng thức dậy vui vẻhạnh phúc, Vì có một giây phút quý báu và một giờ an lạc, Cho những ai cúng dường các vị Tỳ Kheo. Vào ngày hôm ấy, lời nói thiện, làm việc thiện, Ý nghĩ thiện và ước nguyện cao quý, Mang lại phước lợi cho những ai thực hành;