What Buddhists Believe - Vì Sao Tin Phật

30 Tháng Ba 20209:02 CH(Xem: 2077)
What Buddhists Believe - Vì Sao Tin Phật


WhatBuddhistsBelieve_BWhat Buddhists Believe - Vì Sao Tin Phật

K. Sri Dhammananda

Thích Tâm Quang dịch Việt

Source-Nguồn: budsas.org, buddhanet.net, samanta.vn

 

____________________

 

TABLE OF CONTENTS

 

Foreword - Author's Note

 

PART ONE: LIFE AND MESSAGE OF THE BUDDHA

 

Chapter 1: Life and Nature of the Buddha

Gautama, the Buddha

His Renunciation

Nature of the Buddha

Was Buddha an Incarnation of God?

The Buddha's Service

Historical Evidence of the Buddha

Salvation Through Arahantahood

Bodhisatta

Attainment of Buddhahood

Trikaya The Three Bodies of the Buddha

 

Chapter 2: His Message

Message for All

Miraculous Power

The Buddha's Silence

The Buddha's Attitude Towards Worldly Knowledge

The Last Message of the Buddha

 

Chapter 3: After the Buddha

Does the Buddha Exist After His Death?

A Successor to the Buddha

The Future Buddha

 

PART TWO: BUDDHISM: ESSENCE AND COMPARATIVE APPROACH

 

Chapter 4: Timeless Truth of the Buddha

The Lion's Roar

What is Buddhism?

The Ultimate Truth

Two Main Schools of Buddhism

 

Chapter 5: Basic Doctrines

Tri-Pitaka(or Tipitaka)

What is Abhidhamma?

Mind and Matter(Nama-Rupa)

Four Noble Truths

The Noble Eightfold Path: The Middle Way 

Everything is changeable

What is Kamma

Rebirth

Nibbana

Law of Dependent Origination

Eternalism and Nihilism

Can the First Cause be Known

Is There an Eternal Soul?

 

Chapter 6: Buddhism Vis-A-Vis Other Approaches

Is Buddhism Similar to Other Contemporary Teachings in India?

Is Buddhism a Theory or a Philosophy?

Is Buddhism Pessimistic ?

Is Buddhism Atheistic?

 

PART THREE: LEADING A BUDDHIST LIFE

 

Chapter 7: Moral Foundation For Mankind

What is the Purpose of Life?

Buddhism for Man in Society

The Buddhist Way of Life for Householders

 

Chapter 8: Buddhist Morality and Practice

Buddhist Ethics

What is Vinaya?

Ten Meritorious and Ten Evil Actions

Precepts

Loving-Kindness

Real Charity

The Buddhist Attitude to Animal Life

The Need for Tolerance Today

Buddhist Funeral Rites

 

Chapter 9: Dhamma and Ourselves as Refuge

Why We take Refuge in the Buddha

No Self Surrender

No Sinners

Do It Yourself

Man is Responsible for Everything

Man is His Own Jailor

You Protect Yourself

How to Save Yourself

 

Chapter 10: Prayer, Meditation and Religious Practices

Faith, Confidence and Devotion

The Meaning of Prayer

Meditation

The Significance of Paritta Chanting

Are Buddhists Idol Worshippers?

Religious Significance of Fasting

Vegetarianism

The Moon and Religious Observances

 

PART FOUR: HUMAN LIFE IN SOCIETY

 

Chapter 11: Life and Culture

Traditions, Customs and Festivals

Buddhism and Women

Buddhism and Politics

 

Chapter 12: Marriage, Birth Control and Death

Buddhist Views on Marriage

Why Does the World Population Increase?

 

PART FIVE: A RELIGION FOR REAL HUMAN PROGRESS

 

Chapter 13: Nature, Value and Choice of Religious Beliefs

Man and Religion

Which is the Proper Religion?

Moral and Spiritual Development

The God Idea

Changing of Religious Label Before Death

Short-cut to Paradise

 

Chapter 14: Promoter of True Human Culture

Modern Religion

Religion in a Scientific Age

Religion of Freedom

Buddhist Missionaries

 

Chapter 15: War and Peace

Why is There No Peace?

Can We Justify War?

Can a Buddhist Join the Army?

Mercy Killing

 

PART SIX: THIS WORLD AND OTHER WORLDS

 

Chapter 16: Realms of Existence

The Origin of the World

Other World Systems

The Buddhist Concept of Heaven and Hell

Belief in Deities(Devas)

Spirit World

The Significance of Transference of Merits to the Departed

 

Chapter 17: Divination and Dreams

Astrology and Astronomy

Fortune-Telling and Charms

Consulting Mediums

Dreams and Their Significance

Faith Healing

Superstitions and Dogmas

 

 

____________________


What Buddhists Believe
1_PDFWhatBuddhistsBelieve.pdf (Whole Book)


____________________


 Vì Sao Tin Phật
1_PDFViSaoTinPhat.pdf (Nguyên Tập)


____________________

 

 Venerable K. Sri Dhammananda

Venerable Dhammananda was born on March 18, 1919 to the family of Mr. K.A. Garmage in the village of Kirinde, Matara in southern Ceylon. Like most children born during the British colonial period, he was given the English name of Martin. He was the eldest in a family of three brothers and three sisters. He passed away on August 31, 2006.

 

____________________

 

FOREWORD

 

by The Thean Choo A. M. N. President Buddhist Missionary Society

 

The first edition of this book came into being in 1964 as a result of questions posed by devotees to the Venerable Author in the course of his delivering a prolonged series of Dhamma talks throughout the length and breadth of Malaysia. He felt that a book of this nature should serve as a handy reference book for Buddhists and non-Buddhists alike, presenting in simplified form the beliefs and concepts of Buddhism, and also Buddhist attitude towards other beliefs.

 

It is ironical but true that there are people who profess this religion and who even claim to be Buddhist leaders, and yet lack the knowledge of the basic principles of Buddhism. Many of them are well-versed with certain rites and rituals but they do not understand the essence of the Master's Teaching. Ignoring the noble Teachings, they have introduced many baseless beliefs and ill-founded traditions, making a mockery of a rational and gentle religion. As a result, many people concerned themselves more with the devotional and ritualistic aspects of Buddhism whilst paying scant attention to true spiritual development which leads to wisdom and understanding.

 

This is a sad state of affairs brought about by some selfish and misguided religious workers. Driven by ignorance and goaded by mercenary ends, some people have blemished Buddhism as a religion and given the impression that it encourages superstitious beliefs and dependence on charms and omens. Even some monks have lowered themselves to the status of charm peddlers.

 

It is ironic that many people do not even know the name of the religion they belong to. There are some who say 'I think I am a Buddhist' This shows the extent to which they have neglected the Buddhist way of life. Such ignorance of the sublime teachings has encouraged unscrupulous missionaries from other religions to ridicule Buddhism with false accusations and misinterpretation. As a result, Buddhists being ignorant of their own Teachings and unable to refute the false allegations, fall easy prey to the snares of conversion.

 

It is partly with a view to countering such ignorance that the book 'What Buddhists Believe' came into being. This book is intended mainly for those who have a genuine desire to know something about the basic Teachings as well as the more difficult aspects of the religion explained in a manner which can be understood in a modern context and without prior knowledge of the subject. The popularity of this book has gone beyond our expectations. It was revised and expanded in 1973 and again in 1982. The demand for this book continues. Chinese, Korean and Indonesian translations of this book are also available.

 

This year 1987, being the 25th Anniversary of the formation of the Buddhist Missionary Society, it was decided that 'What Buddhists Believe' should be further revised and enhanced as a 'Special Commemorative Issue' to celebrate the Silver Jubilee Year of our Society. In this connection, the Venerable Author, with over forty years experience as a missionary, has spent much time on extensive research and compiling suitable new chapters to make the 1987 Reprint of 'What Buddhists Believe' as the Book for all those who seek knowledge about what Buddhism is.

 

In keeping with the original aim of this book, it is to be emphasized that the Ven. Author has no intention whatsoever to denigrate or belittle the beliefs and practices of other religionists and other Buddhist schools of thought. He has repeatedly stressed the Buddha's injunctions in the Kalama Sutta to His followers to be open-minded and rational in accepting any teaching. The Buddha in His time never ridiculed the practices and beliefs of other religionists then prevailing but He expounded the truth. It is also not the aim of this book to seek converts, because such a spirit is alien to the spirit of Buddhism. What it does aim at must be reiterated to inform and educate Buddhists about the basic tenets of their religion and to demonstrate its lofty ideals, making every Buddhist proud to be called a Buddhist. 'What Buddhists Believe' aims at enlightening others about the pristine Teachings so that with greater and wider understanding they will be good and kind enough to refrain from castigating this Noble Religion which is serving and guiding millions of people to the Right Path.

 

The Buddha's Teaching is the greatest heritage that man has received from the past. The Buddha's message of non-violence and peace, of love and compassion, of tolerance and understanding, of truth and wisdom, of respect and regard for all life, of freedom from selfishness, hatred and violence, delivered over two thousand five hundred years ago, stands good for today and will stand forever as the Truth. It is an eternal message.

 

We are in a world torn by strife. The Buddha taught that we must develop the 'Bodhi' heart of wisdom, a heart of love, a heart of understanding, to overcome the prevailing vices which have plagued man since the beginning of time. 'Overcome anger by non-anger, overcome hatred by love'. Are we practising the advice given by Him? We are responsible for our destiny. We have to cleanse our hearts, scrutinize our own natures and determine to practise the Teachings not only in the letter but, more importantly, in the spirit. It is to be hoped that this publication of 'What Buddhists Believe' will help in guiding many of our Buddhist friends to tread the true path towards Enlightenment.

 

As the President of the Buddhist Missionary Society, it has been an honour and a pleasure for me to have been closely associated with Venerable Dr. K. Sri Dhammananda, the author, in the production of this book.

 

I wish to express our sincere thanks and appreciation to Mr. Victor Wee and Mr. Vijaya Samarawickrama for assisting the author in editing the book and for their many useful suggestions which helped to bring the book to its present form. I also like to thank Mrs. Chong Hong Choo who had spent endless hours looking after the innumerable details in the production of the book, from its inception right to its completion. Thanks are also due to Mr. H. A. de Silva, Misses Lily See, Lee Lai Fong, Quah Pin Pin, Leong Poh Chwee, Tan Kuee Fong and Low Mei Ying for the typing work involved and proof reading, without whose assistance the present book is not possible.

 

The Thean Choo A. M. N. President

Buddhist Missionary Society

 

____________________

 

 

Author's Note

 

With so many books available on Buddhism, one may ask if there is need for yet another text. Although books on Buddhism are available on the market, many of them are written for those who have already acquired a basic understanding of the Buddha Dhamma. Some are written in an archaic style, based on a rigid translation of the original texts. Such a style is not appealing to modern readers who might get the impression that Buddhism is a dry subject. There are books by learned scholars who present the teachings in a highly academic and abstruse manner. Except for a few very well-informed readers, these books could create more confusion than clarify, and may even lead the ordinary reader to conclude that Buddhism is too sophisticated for his needs. Some books highlight differences between schools of Buddhism, with the result that the uninitiated reader may be engrossed in the so-called 'intersectarian rivalry', without realizing that there are many more similarities than differences among schools. There are also books written by non-Buddhists who, either deliberately or through their ignorance, distort and misrepresent the true teachings of the Buddha.

 

This book is written with a specific aim in mind: to introduce the original teaching clearly and without recourse to exaggeration, cultural implications or disparaging of particular schools of Buddhism, so that the reader can understand the Buddha Dhamma its modern context. There is a growing interest in Buddhism the world over because many informed people have grown rather weary of religious dogmatism and superstition, on one hand, and greed and selfishness arising from materialism, on the other. Buddhism can teach humanity to walk the Middle Path of moderation and have a better understanding on how to lead a richer life of peace and happiness.

 

K. Sri Dhammananda

18.3.1987

 

 

____________________
 

See more - Xem thêm:



____________________
 
 


Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
22 Tháng Mười 2020(Xem: 5291)
22 Tháng Bảy 2020(Xem: 1642)
19 Tháng Bảy 2020(Xem: 1782)
18 Tháng Bảy 2020(Xem: 1565)
09 Tháng Bảy 2020(Xem: 1256)
27 Tháng Mười Một 202011:20 CH(Xem: 7)
Kính thưa Sư Ông, Con đang như 1 ly nước bị lẫn đất đá cặn bã, bị mây mờ ngăn che tầng tầng lớp lớp, vô minh dày đặc nên không thể trọn vẹn với thực tại, đôi khi lại tưởng mình đang học đạo nhưng hóa ra lại là bản ngã thể hiện. Như vậy bây giờ con phải làm sao đây thưa Sư Ông? Xin Sư Ông từ bi chỉ dạy cho con. Kính chúc
26 Tháng Mười Một 202011:32 CH(Xem: 45)
Tại sao người Ấn lại nói bất kỳ người nào mình gặp cũng đều là người đáng gặp? Có lẽ vì người nào mà mình có duyên gặp đều giúp mình học ra bài học về bản chất con người để mình tùy duyên mà có thái độ ứng xử cho đúng tốt. Nếu vội vàngthái độ chấp nhận hay chối bỏ họ thì con không thể học được điều gì từ những người
25 Tháng Mười Một 202011:39 CH(Xem: 136)
Thưa Thầy! Tôi nay đã 70 tuổi, vừa mới về hưu, vợ thì đã qua đời cách đây hơn chục năm. Tưởng chừng ở tuổi này tôi có thể an dưỡng tuổi già nhưng không Thầy ạ, tôi không biết mình từng tạo nghiệp gì để bây giờ con cháu suốt ngày gây sự với nhau. Cháu đích tôn của tôi hồi đó đặt kỳ vọng bao nhiêu, bây giờ lại ăn chơi lêu lổng,
24 Tháng Mười Một 20209:29 CH(Xem: 152)
Khi mới xuất gia, tôi không có ý định trở thành một dịch giả. Vị thầy đầu tiên của tôi là một tu sĩ người Việt, và tôi ở với thầy tại California trong thập niên 1960. Thầy đã chỉ cho tôi thấy tầm quan trọng trong việc học các loại ngữ văn của kinh điển Phật giáo, bắt đầu là tiếng Pāli, như là một công cụ để thông hiểu Giáo Pháp. Khi tôi đến
23 Tháng Mười Một 202010:04 CH(Xem: 180)
Thầy Xá Lợi Phất - anh cả trong giáo đoàn - có dạy một kinh gọi là Kinh Thủy Dụ mà chúng ta có thể học hôm nay. Kinh này giúp chúng ta quán chiếu để đối trị hữu hiệu cái giận. Kinh Thủy Dụ là một kinh trong bộ Trung A Hàm. Thủy là nước. Khi khát ta cần nước để uống, khi nóng bức ta cần nước để tắm gội. Những lúc khát khô cổ,
22 Tháng Mười Một 202010:24 CH(Xem: 185)
Gần đây tôi có dịp quen biết một người phụ nữ khá lớn tuổi, bà này thường tỏ ra thương hại bạn bè khi thấy họ lúc nào cũng bận tâm lo lắng đến tiền bạc, ngay cả lúc mà cái chết đã gần kề. Bà bảo rằng: "Chưa hề có ai thấy một chiếc két sắt đặt trên một cỗ quan tài bao giờ cả !". Như vậy thì chúng ta sẽ nên lưu lại cho con cháu mình
21 Tháng Mười Một 20206:28 CH(Xem: 202)
Mười bốn câu trích dẫn lời của Đức Phật dưới đây được chọn trong số 34 câu đã được đăng tải trên trang mạng của báo Le Monde, một tổ hợp báo chí uy tínlâu đời của nước Pháp. Một số câu được trích nguyên văn từ các bài kinh, trong trường hợp này nguồn gốc của các câu trích dẫn đó sẽ được ghi chú rõ ràng, trái lại các câu
20 Tháng Mười Một 20201:53 CH(Xem: 202)
Điều trước nhất, ta nên thấy được sự khác biệt giữa một cái đau nơi thân với phản ứng của tâm đối với cái đau ấy. Mặc dù thân và tâm có mối liên hệ rất mật thiết với nhau, nhưng tâm ta không nhất thiết phải chịu cùng chung một số phận với thân. Khi thân có một cơn đau, tâm ta có thể lùi ra xa một chút. Thay vì bị lôi kéo vào, tâm ta có thể
19 Tháng Mười Một 20206:34 CH(Xem: 272)
Khi tôi viết về đề tài sống với cái đau, tôi không cần phải dùng đến trí tưởng tượng. Từ năm 1976, tôi bị khổ sở với một chứng bệnh nhức đầu kinh niên và nó tăng dần thêm theo năm tháng. Tình trạng này cũng giống như có ai đó khiêng một tảng đá hoa cương thật to chặn ngay trên con đường tu tập của tôi. Cơn đau ấy thường xóa trắng
18 Tháng Mười Một 20206:45 CH(Xem: 224)
Bài viết dưới đây, nguyên gốc là tài liệu hướng dẫn thực hành Phật Pháp, được phổ biến nội bộ trong một nhóm học Phật. Nhóm này có khoảng 10 thành viên nồng cốt, thường cùng nhau tu tập vào mỗi chiều tối thứ Sáu tại gia, về sau được đổi qua mỗi sáng thứ Bảy do đa phần anh chị em trong nhóm đã nghỉ hưu. Qua cơn bão dịch
14 Tháng Mười Một 20202:41 CH(Xem: 254)
Từ khổ đau đến chấm dứt khổ đau cách nhau bao xa? Khoảng cách ấy ta có thể vượt qua chỉ trong một chớp mắt. Đó là lời Phật dạy trong kinh Tu Tập Căn (Indriyabhavana Sutta), bài kinh cuối của Trung Bộ Kinh, số 152. Trong một trao đổi với một người đệ tử của Bà la môn tên Uttara, đức Phật mở đầu bằng sự diễn tả một kinh nghiệm
13 Tháng Mười Một 20208:24 CH(Xem: 265)
- Trong các kinh điển có nhiều định nghĩa khác nhau nhưng chữ Niết Bàn (Nirvana) không ngoài những nghĩa Viên tịch (hoàn toàn vắng lặng), Vô sanh (không còn sanh diệt) và Giải thoát v.v... những nghĩa này nhằm chỉ cho người đạt đạo sống trong trạng thái tâm thể hoàn toàn vắng lặng, dứt hết vọng tưởng vô minh.
12 Tháng Mười Một 20207:33 CH(Xem: 255)
Tại sao người hiền lành lại gặp phải tai ương? Câu hỏi này đặc biệt thích hợp khi áp dụng vào bối cảnh đại dịch Covid-19 đang diễn ra. Bệnh Covid-19 không chừa một ai, từ người giầu có đến người nghèo, từ người quyền quý đến người bình dân, từ người khỏe mạnh đến người yếu đuối. Tuy nhiên, ngay cả trong đời sống hàng ngày,
11 Tháng Mười Một 202011:43 CH(Xem: 252)
Có một anh thương gia cưới một người vợ xinh đẹp. Họ sống với nhau và sinh ra một bé trai kháu khỉnh. Nhưng người vợ lại ngã bịnh và mất sau đó, người chồng bất hạnh dồn tất cả tình thương vào đứa con. Đứa bé trở thành nguồn vui và hạnh phúc duy nhất của anh. Một hôm, vì việc buôn bán anh phải rời khỏi nhà, có một bọn cướp
10 Tháng Mười Một 20208:33 CH(Xem: 542)
Sáng nay, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã viết thư cho Joe Biden để chúc mừng Ông được bầu làm Tổng thống tiếp theo của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ. Ngài viết: “Như có lẽ bạn đã biết, từ lâu tôi đã ngưỡng mộ Hoa Kỳ như một nền tảng của sự tự do, dân chủ, tự do tôn giáo và pháp quyền. Nhân loại đã đặt niềm hy vọng lớn lao vào tầm nhìn
09 Tháng Mười Một 20208:19 CH(Xem: 287)
Có một chuyện kể trong Phật giáo như sau, có một vị tăng nhân cứu được mạng sống của một người thanh niên tự sát. Người thanh niên sau khi tỉnh dậy, nói với vị tăng nhân: “Cảm ơn đại sư, nhưng xin ngài đừng phí sức cứu tôi bởi vì tôi đã quyết định không sống nữa rồi. Hôm nay cho dù không chết thì ngày mai tôi cũng vẫn chết”.
08 Tháng Mười Một 20207:59 CH(Xem: 346)
Upasika Kee Nanayon, tác giả quyển sách này là một nữ cư sĩ Thái lan. Chữ upasika trong tiếng Pa-li và tiếng Phạn có nghĩa là một cư sĩ phụ nữ. Thật thế, bà là một người tự tu tậpsuốt đời chỉ tự nhận mình là một người tu hành thế tục, thế nhưng giới tu hành
06 Tháng Mười Một 202011:19 CH(Xem: 374)
Upasika Kee Nanayon, còn được biết đến qua bút danh, K. Khao-suan-luang, là một vị nữ Pháp sư nổi tiếng nhất trong thế kỷ 20 ở Thái Lan. Sinh năm 1901, trong một gia đình thương nhân Trung Hoa ở Rajburi (một thành phố ở phía Tây Bangkok), bà là con cả
05 Tháng Mười Một 20208:12 CH(Xem: 300)
Tất cả chúng ta đều nghĩ đến và chăm lo sức khỏe của mình, chỉ ít hay nhiều tùy theo mình còn trẻ hay già yếu và ốm đau. Thế nhưng sức khỏe không phải chỉ thuộc lãnh vực thân xác mà còn liên quan đến lãnh vực tâm thần. Như vậy thì tín ngưỡng nói chung và Phật giáo nói riêng có giữ một vị trí hay vai trò nào đối với mối quan tâm
04 Tháng Mười Một 20206:03 CH(Xem: 404)
Cách đây vài năm đã xảy ra mấy cuộc biểu tình trên đường phố sau khi một viên quản ngục nhà tù Guantanamo Bay bị buộc tội là đã vứt quyển kinh vào bồn cầu và giật nước cho nó trôi đi. Ngày hôm sau, một ký giả tờ báo địa phương gọi điện thoại cho tôi, nói rằng anh ta đang viết một bài về sự việc vừa xảy ra, muốn hỏi các nhà
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 2177)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 3868)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 5481)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
19 Tháng Mười Một 20206:34 CH(Xem: 272)
Khi tôi viết về đề tài sống với cái đau, tôi không cần phải dùng đến trí tưởng tượng. Từ năm 1976, tôi bị khổ sở với một chứng bệnh nhức đầu kinh niên và nó tăng dần thêm theo năm tháng. Tình trạng này cũng giống như có ai đó khiêng một tảng đá hoa cương thật to chặn ngay trên con đường tu tập của tôi. Cơn đau ấy thường xóa trắng
08 Tháng Mười Một 20207:59 CH(Xem: 346)
Upasika Kee Nanayon, tác giả quyển sách này là một nữ cư sĩ Thái lan. Chữ upasika trong tiếng Pa-li và tiếng Phạn có nghĩa là một cư sĩ phụ nữ. Thật thế, bà là một người tự tu tậpsuốt đời chỉ tự nhận mình là một người tu hành thế tục, thế nhưng giới tu hành
06 Tháng Mười Một 202011:19 CH(Xem: 374)
Upasika Kee Nanayon, còn được biết đến qua bút danh, K. Khao-suan-luang, là một vị nữ Pháp sư nổi tiếng nhất trong thế kỷ 20 ở Thái Lan. Sinh năm 1901, trong một gia đình thương nhân Trung Hoa ở Rajburi (một thành phố ở phía Tây Bangkok), bà là con cả
23 Tháng Mười Một 202010:04 CH(Xem: 180)
Thầy Xá Lợi Phất - anh cả trong giáo đoàn - có dạy một kinh gọi là Kinh Thủy Dụ mà chúng ta có thể học hôm nay. Kinh này giúp chúng ta quán chiếu để đối trị hữu hiệu cái giận. Kinh Thủy Dụ là một kinh trong bộ Trung A Hàm. Thủy là nước. Khi khát ta cần nước để uống, khi nóng bức ta cần nước để tắm gội. Những lúc khát khô cổ,
22 Tháng Mười 20201:00 CH(Xem: 5291)
Tuy nhiên đối với thiền sinh hay ít ra những ai đang hướng về chân trời rực rỡ ánh hồng giải thoát, có thể nói Kinh Đại Niệm Xứbài kinh thỏa thích nhất hay đúng hơn là bài kinh tối cần, gần gũi nhất. Tối cần như cốt tủy và gần gũi như máu chảy khắp châu thân. Những lời kinh như những lời thiên thu gọi hãy dũng mãnh lên đường
21 Tháng Mười 202010:42 CH(Xem: 433)
Một lần Đấng Thế Tôn ngụ tại tu viện của Cấp Cô Độc (Anathapindita) nơi khu vườn Kỳ Đà Lâm (Jeta) gần thị trấn Xá Vệ (Savatthi). Vào lúc đó có một vị Bà-la-môn to béo và giàu sang đang chuẩn bị để chủ tế một lễ hiến sinh thật to. Số súc vật sắp bị giết gồm năm trăm con bò mộng, năm trăm con bê đực, năm trăm con bò cái tơ,
20 Tháng Mười 20209:07 CH(Xem: 439)
Tôi sinh ra trong một gia đình thấp hèn, Cực khổ, dăm bữa đói một bữa no. Sinh sống với một nghề hèn mọn: Quét dọn và nhặt hoa héo rơi xuống từ các bệ thờ (của những người Bà-la-môn). Chẳng ai màng đến tôi, mọi người khinh miệt và hay rầy mắng tôi, Hễ gặp ai thì tôi cũng phải cúi đầu vái lạy. Thế rồi một hôm, tôi được diện kiến
14 Tháng Mười 202010:00 SA(Xem: 2945)
Một thời Đức Phật ở chùa Kỳ Viên thuộc thành Xá Vệ do Cấp Cô Độc phát tâm hiến cúng. Bấy giờ, Bāhiya là một người theo giáo phái Áo Vải, sống ở vùng đất Suppāraka ở cạnh bờ biển. Ông là một người được thờ phụng, kính ngưỡng, ngợi ca, tôn vinh và kính lễ. Ông là một người lỗi lạc, được nhiều người thần phục.
11 Tháng Năm 20208:38 CH(Xem: 1960)
một lần Đấng Thế Tôn lưu trú tại bộ tộc của người Koliyan, gần một ngôi làng mang tên là Haliddavasana, và sáng hôm đó, có một nhóm đông các tỳ-kheo thức sớm. Họ ăn mặc áo lót bên trong thật chỉnh tề, khoác thêm áo ấm bên ngoài, ôm bình bát định đi vào làng