[04] After The Enlightenment

08 Tháng Mười 20209:26 CH(Xem: 124)
[04] After The Enlightenment


TheBuddhaAndHisTeachings_AThe Buddha And His Teachings - Đức PhậtPhật Pháp
Venerable Nārada Mahāthera
Phạm Kim Khánh dịch Việt
Source-Nguồn: dhammatalks.net, budsas.org

 

____________________


CHAPTER 4

 

AFTER THE ENLIGHTENMENT

 

"Happy in this world is non-attachment".
-- UDĀNA

 

In the memorable forenoon, immediately preceding the morn of His Enlightenment, as the Bodhisatta was seated under the Ajapāla banyan tree in close proximity to the Bodhi tree,[1] a generous lady, named Sujātā, unexpectedly offered Him some rich milkrice, specially prepared by her with great care.

 

This substantial meal He ate, and after His Enlightenment the Buddha fasted for seven weeks, and spent a quiet time, in deep contemplation, under the Bodhi tree and in its neighbourhood.

 

The Seven Weeks

 

First Week

 

Throughout the first week the Buddha sat under the Bodhi tree in one posture, experiencing the Bliss of Emancipation (Vimutti Sukha, i.e The Fruit of Arahantship).

 

After those seven days had elapsed, the Buddha emerged from the state of concentration, and in the first watch of the night, thoroughly reflected on "The Dependent Arising" (Paticca Samuppāda) in direct order thus: "When this (cause) exists, this (effect) is; with the arising of this (cause), this effect arises.[2]"

 

Dependent on Ignorance (avijjā) arise moral and immoral Conditioning Activities (samkhārā).
Dependent on Conditioning Activities arises (Relinking) Consciousness (vi񱦣257;na).
Dependent on (Relinking) Consciousness arise Mind and Matter (nāma-rūpa).
Dependent on Mind and Matter arise the Six Spheres of Sense (salāyatana).
Dependent on the Six Spheres of Sense arises Contact (phassa).
Dependent on Contact arises Feeling (vedanā).
Dependent on Feeling arises Craving (tanhā)
Dependent on Craving arises Grasping (upādāna).
Dependent on Grasping arises Becoming (bhava)
Dependent on Becoming arises Birth (jāti)
Dependent on Birth arise Decay (jarā), Death (marana), Sorrow (soka), Lamentation (parideva), Pain (dukkha), Grief (domanassa), and Despair (upāyāsa).

 

Thus does this whole mass of suffering originate.

 

Thereupon the Exalted One, knowing the meaning of this, uttered, at that time, this paean of joy:

 

"When, indeed, the Truths become manifest unto the strenuous, meditative Brahmana[3], then do all his doubts vanish away, since he knows the truth together with its cause."

 

In the middle watch of the night the Exalted One thoroughly reflected on "The Dependent Arising" in reverse order thus: "When this cause does not exist, this effect is not; with the cessation of this cause, this effect ceases.

 

With the cessation of Ignorance, Conditioning Activities cease.
With the cessation of Conditioning Activities (Relinking) Consciousness ceases.
With the cessation of (Relinking) Consciousness, Mind and Matter cease.
With the cessation of Mind and Matter, the six Spheres of Sense cease.
With the cessation of the Six Spheres of Sense, Contact ceases.
With the cessation of Contact, Feeling ceases.
With the cessation of Feeling, Craving ceases.
With the cessation of Craving, Grasping ceases.
With the cessation of Grasping, Becoming ceases.
With the cessation of Becoming, Birth ceases.
With the cessation of Birth, Decay, Death, Sorrow, Lamentation, Pain, Grief, and Despair cease.

 

Thus does this whole mass of suffering cease.

 

Thereupon the Exalted One, knowing the meaning of this, uttered, at that time, this paean of joy:

 

"When, indeed, the Truths become manifest unto the strenuous and meditative Brahmana, then all his doubts vanish away since he has understood the destruction of the causes."

 

In the third watch of the night, the Exalted One reflected on "The Dependent Arising" in direct and reverse order thus. "When this cause exists, this effect is; with the arising of this cause, this effect arises. When this cause does not exist, this effect is not; with the cessation of this cause, this effect ceases."

 

Dependent on Ignorance arise Conditioning Activities .... and so forth.

 

Thus does this whole mass of suffering arises.

 

With the cessation of Ignorance, Conditioning Activities cease .... and so forth.

 

Thus does this whole mass of suffering ceases.

 

Thereupon the Blessed One, knowing the meaning of this, uttered, at that time, this paean of joy:

 

"When indeed the Truths become manifest unto the strenuous and meditative Brahmana, then he stands routing the hosts of the Evil One even as the sun illumines the sky."

 

Second Week

 

The second week was uneventful, but He silently taught a great moral lesson to the world. As a mark of profound gratitude to the inanimate Bodhi tree that sheltered him during His struggle for Enlightenment, He stood at a certain distance gazing at the tree with motionless eyes for one whole week.[4]

 

Following His noble example, His followers, in memory of His Enlightenment, still venerate not only the original Bodbi tree but also its descendants.[5]

 

Third week

 

As the Buddha had not given up His temporary residence at the Bodhi tree the Devas doubted His attainment to Buddhahood. The Buddha read their thoughts, and in order to clear their doubts He created by His psychic powers a jewelled ambulatory (ratana camkamana) and paced up and down for another week.

 

Fourth Week

 

The fourth week He spent in a jewelled chamber (ratanaghara)[6] contemplating the intricacies of the Abhidhamma (Higher Teaching). Books state that His mind and body were so purified when He pondered on the Book of Relations (Patthāna), the seventh treatise of the Abhidbamma, that six coloured rays emitted from His body.[7]

 

Fifth week

 

During the fifth week too the Buddha enjoyed the Bliss of Emancipation (Vimuttisukha), seated in one posture 'under the famous Ajapāla banyan tree in the vicinity of the Bodhi tree. When He arose from that transcendental state a conceited (huhunkajātika) brahmin approached Him and after the customary salutations and friendly greetings, questioned Him thus: "In what respect, 0 Venerable Gotama, does one become a Brahmana and what are the conditions that make a Brahmana?"

 

The Buddha uttered this paean of joy in reply:

 

"That brahmin who has discarded evil, without conceit (huhumka), free from Defilements, self-controlled, versed in knowledge and who has led the Holy Life rightly, would call himself a Brahmana. For him there is no elation anywhere in this world.[8]"

 

According to the Jātaka commentary it was during this week that the daughters of Māra -- Tanhā, Arati and Ragā[9]-- made a vain attempt to tempt the Buddha by their charms.

 

Sixth week

 

From the Ajapāla banyan tree the Buddha proceeded to the Mucalinda tree, where he spent the sixth week, again enjoying the Bliss of Emancipation. At that time there arose an unexpected great shower. Rain clouds and gloomy weather with cold winds prevailed for several days.

 

Thereupon Mucalinda, the serpent-king,[10] came out of his abode, and coiling round the body of the Buddha seven times, remained keeping his large hood over the head of the Buddha so that He may not be affected by the elements.

 

At the close of seven days Mucalinda, seeing the clear, cloudless sky, uncoiled himself from around the body of the Buddha, and, leaving his own form, took the guise of a young man, and stood in front of the Exalted One with clasped hands.

 

Thereupon the Buddha uttered this paean of joy:

 

"Happy is seclusion to him who is contented, to him who has heard the truth, and to him who sees. Happy is goodwill in this world, and so is restraint towards all beings. Happy in this world is non-attachment, the passing beyond of sense desires. The suppression of the 'I am' conceit is indeed the highest happiness.[11]

 

Seventh week

 

The seventh week the Buddha peacefully passed at the Rājāyatana tree, experiencing the Bliss of Emancipation.

 

One of the First Utterances of the Buddha

 

Thro' many a birth in existence wandered I,
Seeking, but not finding, the builder of this
 house.
Sorrowful is repeated birth.
O housebuilder,[12] thou art seen. Thou shall build
 no house [13] again.
All thy rafters [14] are broken. Thy ridgepole [15] is
 shattered.
Mind attains the Unconditioned. 
[16]
Achieved is the End of Craving.

 

 At dawn on the very day of His Enlightenment the Buddha uttered this paean of joy (Udāna) which vividly describes His transcendental moral victory and His inner spiritual experience.

 

The Buddha admits His past wanderings in existence which entailed suffering, a fact that evidently proves the belief in rebirth. He was compelled to wander and consequently to suffer, as He could not discover the architect that built this house, the body. In His final birth, while engaged in solitary meditation which He had highly developed in the course of His wanderings, after a relentless search He discovered by His own intuitive wisdom the elusive architect, residing not outside but within the recesses of His own heart. It was craving or attachment, a self-creation, a mental element latent in all. How and when this craving originated is incomprehensible. What is created by oneself can be destroyed by oneself. The discovery of the architect is the eradication of craving by attaining Arhantship, which in these verses is alluded to as "end of craving."

 

The rafters of this self-created house are the passions (kilesa) such as attachment (lobha) aversion (dosa), illusion (moha), conceit (māna), false views (ditthi), doubt (vicikicchā), sloth (thīna), restlessness (uddhacca), moral shamelessness (ahirika), moral fearlessness (anottappa). The ridgepole that supports the rafters represents ignorance, the root cause of all passions. The shattering of the ridge-pole of ignorance by wisdom results in the complete demolition of the house. The ridge-pole and rafters are the material with which the architect builds this undesired house. With their destruction the architect is deprived of the material to rebuild the house which is not wanted.

 

With the demolition of the house the mind, for which there is no place in the analogy, attains the unconditioned state, which is Nibbāna. Whatever that is mundane is left behind, and only the Supramundane State, Nibbāna, remains.


____________________




Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
16 Tháng Mười 2020(Xem: 165)
15 Tháng Mười 2020(Xem: 203)
11 Tháng Mười 2020(Xem: 249)
07 Tháng Mười 2020(Xem: 266)
06 Tháng Mười 2020(Xem: 280)
04 Tháng Mười 2020(Xem: 317)
28 Tháng Chín 2020(Xem: 340)
10 Tháng Chín 2020(Xem: 509)
08 Tháng Chín 2020(Xem: 580)
30 Tháng Tám 2020(Xem: 703)
05 Tháng Mười 20209:30 SA(Xem: 197)
Khi tôi cần bạn lắng nghe tôi, thì bạn lại bắt đầu buông lời khuyên nhủ, nhưng nào phải những gì tôi đang cần ở bạn đâu. Khi tôi cần bạn lắng nghe tôi, bạn lại tuôn lời giải thích, lý do tôi không nên cảm thấy muộn phiền. Nhưng có biết không, bạn đang giẵm đạp lên tình cảm của tôi rồi. Khi tôi cần bạn lắng nghe tôi, thì bạn lại muốn làm điều gì đó
22 Tháng Chín 202010:02 SA(Xem: 276)
Theo kinh Địa Tạng, những người tạo ác nghiệp khi chết sẽ trở thành ngạ quỷ hay súc sanh. Ngạ quỷ là quỷ đói, bụng to bằng cái trống nhưng cái họng chỉ bé bằng cái kim nên ăn uống mãi mà cũng không no. Có lẽ điều này ám chỉ những vong linh còn nhiều dục vọng, vẫn thèm khát cái thú vui vật chất nhưng vì không còn thể xác để
20 Tháng Tám 20209:00 SA(Xem: 1409)
Những Miếng Thịt Chay Bằng Đậu Nành (Soy Curls) là một loại thực phẩm hoàn toàn tự nhiên, dùng để thay thế cho thịt, có lợi ích cho tim (vì làm bằng đậu nành), ngon miệng, và dễ xử dụng. Soy Curls trông khá giống miếng thịt (sau khi làm xong), có mùi vị thơm ngon, và tính linh hoạt của Soy Curls thì các thực phẩm khác không thể so sánh được.
20 Tháng Tám 20208:00 SA(Xem: 932419)
Có tài mà cậy chi tài, Chữ tài liền với chữ tai một vần. Đã mang lấy nghiệp vào thân, 3250.Cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa. Thiện căn ở tại lòng ta, Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài. Lời quê chắp nhặt dông dài, Mua vui cũng được một vài trống canh.
12 Tháng Bảy 20201:49 CH(Xem: 929)
Hành trình về phương đông của giáo sư Spalding kể chuyện một đoàn khoa học gồm các chuyên môn khác nhau Hội Khoa học Hoàng gia Anh (tức Viện Hàn lâm Khoa học) cử sang Ấn Độ nghiên cứu về “huyền học”. Sau hai năm trời lang thang khắp các đền chùa Ấn Độ, chứng kiến nhiều cảnh mê tín dị đoan, thậm chí “làm tiền” du khách,
11 Tháng Bảy 20209:48 CH(Xem: 971)
Tâm hồn con người hiện nay đã trở nên quá máy móc, thụ động, không thể tự chữa phải được nâng lên một bình diện khác cao hơn để mở rộng ra, nhìn mọi sự qua một nhãn quan mới. Chỉ có áp dụng cách đó việc chữa trị mới mang lại kết quả tốt đẹp được.” [Trang 13] Những câu chữ trích dẫn nói trên chính là quan điểm của tác giả,
10 Tháng Bảy 20208:57 CH(Xem: 873)
Ngay trong phần đầu cuốn sách, tác giả Swami Amar Jyoti đã “khuyến cáo” rằng “Cuốn sách này không phải là hồi ký, vì các nhân vật đều không có thực. Tuy nhiên, đây cũng không phải một tiểu thuyết hư cấu vì nó tiêu biểu cho những giai đoạn đi tìm đạo vẫn thường xảy ra tại Ấn Độ suốt mấy ngàn năm nay”. Và tác giả hy vọng “cuốn sách
09 Tháng Bảy 20208:49 CH(Xem: 925)
Ngày nay, người ta biết đến triều đại các vua chúa Ai Cập thời cổ qua sách vở của người Hy Lạp. Sở dĩ các sử gia Hy Lạp biết được các chi tiết này vì họ đã học hỏi từ người Ai Cập bị đày biệt xứ tên là Sinuhe. Đây là một nhân vật lạ lùng, đã có công mang văn minh Ai Cập truyền vào Hy Lạp khi quốc gia này còn ở tình trạng kém mở mang
08 Tháng Sáu 20203:30 CH(Xem: 960)
Tôi rất vinh dự được có mặt tại lễ phát bằng tốt nghiệp của các bạn ngày hôm nay tại một trường đại học danh giá bậc nhất thế giới. Tôi chưa bao giờ có bằng tốt nghiệp đại học. Nói một cách trung thực thì ngày hôm nay tôi tiếp cận nhất với buổi lễ ra tốt nghiệp đại học. Ngày hôm nay, tôi muốn kể cho các bạn nghe ba câu truyện đã từng xẩy ra
04 Tháng Sáu 202011:07 CH(Xem: 1166)
Người bao nhiêu dặm đường trần phải bước. Để thiên hạ gọi là được thành nhân? Bao biển xa bồ câu cần bay lướt. Mới về được cồn cát mượt ngủ yên? Vâng! Đại bác bắn bao viên tàn phá. Rồi người ta mới lệnh cấm ban ra? Câu trả lời, bạn ơi, hòa trong gió. Câu trả lời theo gió thổi bay xa!
18 Tháng Tư 202011:18 CH(Xem: 942)
Vì vậy, nếu một số quốc gia chỉ xét nghiệm những bệnh nhân nặng nhập viện - và không xét nghiệm bệnh nhân Covid-19 nhẹ (hoặc thậm chí có những bệnh nhân không hề có triệu chứng) không đến bệnh viện (ví dụ như cách Vương quốc Anh hiện đang áp dụng), thì tỷ lệ tử vong có vẻ như cao hơn so với các quốc gia nơi xét nghiệm
14 Tháng Tư 20209:39 CH(Xem: 991)
Vi-rút corona là một họ lớn của vi-rút gây nhiễm trùng đường hô hấp. Các trường hợp nhiễm bệnh có thể ở mức từ cảm lạnh thông thường đến các chứng bệnh nghiêm trọng hơn như Hội chứng Hô hấp Cấp tính Trầm trọng (SARS) và Hội chứng Hô hấp Trung Đông (MERS). Loại vi-rút corona chủng mới này bắt nguồn từ tỉnh Hồ Bắc,
09 Tháng Tư 20206:47 SA(Xem: 1055)
Chúng ta có thể nhiễm Covid-19 do chạm vào các bề mặt bị nhiễm virus. Nhưng chỉ mới đây người ta mới hiểu rõ dần về việc loại virus này có thể tồn tại bao lâu bên ngoài cơ thể người. Khi Covid-19 lây lan, nỗi sợ hãi của chúng ta về các bề mặt nhiễm bẩn cũng tăng. Bây giờ mọi người đã quen với cảnh ở nơi công cộng trên khắp thế giới
07 Tháng Tư 20206:18 CH(Xem: 1372)
Tu sĩ Richard Hendrick sống và làm việc ở Ireland (Ái Nhĩ Lan). Ông đã đăng tải bài thơ “Lockdown” (“Phong tỏa”) của ông trên facebook vào ngày 13 tháng Ba năm 2020. Bài thơ đã được rất nhiều người tán thưởng. Bài thơ muốn truyền giao một thông điệp mạnh mẽ về niềm Hy Vọng trong cơn hỗn loạn vì bệnh dịch “corona” (Covid-19)
06 Tháng Tư 202012:27 CH(Xem: 962)
Nhóm cố vấn sẽ cân nhắc các nghiên cứu về việc liệu virus có thể lây lan hơn so với suy nghĩ trước đây hay không; một nghiên cứu ở Mỹ cho thấy giọt ho có thể bắn đi tới 6m và hắt hơi tới 8m. Chủ tịch hội thảo, Giáo sư David Heymann, nói với BBC News rằng nghiên cứu mới có thể dẫn đến sự thay đổi trong lời khuyên về việc đeo khẩu trang.
05 Tháng Tư 20209:35 CH(Xem: 1061)
Virus corona đang lây lan khắp thế giới nhưng chưa có một loại thuốc nào có thể giết chúng hoặc một loại vaccine nào có thể giúp bảo vệ con người khỏi việc lây nhiễm chúng. Vậy chúng ta còn bao xa mới có được loại thuốc cứu mạng này?
04 Tháng Tư 202010:01 CH(Xem: 1092)
Thế giới đang đóng cửa. Những nơi từng tấp nập với cuộc sống hối hả hàng ngày đã trở thành những thị trấn ma với những lệnh cấm áp lên đời sống của chúng ta - từ giới nghiêm tới đóng cửa trường học đến hạn chế đi lại và cấm tụ tập đông người. Đó là một phản ứng toàn cầu vô song đối với một căn bệnh. Nhưng khi nào nó sẽ kết thúc
02 Tháng Tư 20209:40 CH(Xem: 989)
Bảo vệ bản thân thế nào? WHO khuyến nghị: - Rửa tay thường xuyên bằng xà phòng hoặc gel rửa tay có thể diệt trừ virus - Che miệng và mũi khi ho hoặc hắt hơi - lý tưởng nhất là dùng khăn giấy - và sau đó rửa tay để ngăn sự lây lan của virus - Tránh chạm tay vào mắt, mũi và miệng - nếu tay bạn nhiễm virus có thể khiến virus
01 Tháng Tư 20207:07 CH(Xem: 1511)
Bệnh Dịch Do Vi-rút Corona (Covid-19) - Corona Virus (Covid-19)
18 Tháng Ba 202011:35 CH(Xem: 1276)
Trong một viện dưỡng lão ở nước Úc, cụ ông Mak Filiser, 86 tuổi, không có thân nhân nào thăm viếng trong nhiều năm. Khi cụ qua đời cô y tá dọn dẹp căn phòng của cụ và bất ngờ khám phá ra một mảnh giấy nhàu nát với những dòng chữ viết nguệch ngoạc. Đó là một bài thơ của cụ và đó là tài sản duy nhất, là cái vốn liếng quý giá nhất
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 1917)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 3592)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 5115)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
13 Tháng Mười 202010:39 SA(Xem: 2697)
Viết tự truyện có lẽ không phải là chuyện một vị tỳ kheo, một nhà sư Phật giáo nên làm, vì các tỳ kheo chúng tôi phải luôn phấn đấu để diệt ngã, không phải để tôn vinh nó. Qua thiền quánchánh niệm chúng tôi muốn tu tập buông bỏ ái luyến, thực hành vô ngã. Vậy thì tại sao tôi lại viết cả một quyển sách về mình?
08 Tháng Mười 202011:06 SA(Xem: 4117)
Giáo Pháp chắc chắn phải được học, nhưng hơn nữa, phải được thực hành, và trên hết, phải được tự mình chứng ngộ. Học suông mà không thật sự mình thực hành thì không bổ ích. Đức Phật dạy rằng người có pháp học mà không có pháp hành cũng tựa hồ như tai hoa lộng lẫy mầu sắc,
02 Tháng Chín 20209:24 CH(Xem: 906)
Đây là cuốn sách sọan dịch từ những bài pháp ngắn mà Hòa thượng Sīlānanda đã giảng trong những khóa thiền ngắn ngày, và dài ngày ở nhiều nơi trên thế giới rất hữu ích cho những người mới hành thiền cũng như đã hành thiền lâu ngày. Người mới hành thiền biết hành thiền đúng theo những lời dạy của Đức Phật. Người hành thiền
14 Tháng Mười 202010:00 SA(Xem: 2473)
Một thời Đức Phật ở chùa Kỳ Viên thuộc thành Xá Vệ do Cấp Cô Độc phát tâm hiến cúng. Bấy giờ, Bāhiya là một người theo giáo phái Áo Vải, sống ở vùng đất Suppāraka ở cạnh bờ biển. Ông là một người được thờ phụng, kính ngưỡng, ngợi ca, tôn vinh và kính lễ. Ông là một người lỗi lạc, được nhiều người thần phục.
11 Tháng Năm 20208:38 CH(Xem: 1608)
một lần Đấng Thế Tôn lưu trú tại bộ tộc của người Koliyan, gần một ngôi làng mang tên là Haliddavasana, và sáng hôm đó, có một nhóm đông các tỳ-kheo thức sớm. Họ ăn mặc áo lót bên trong thật chỉnh tề, khoác thêm áo ấm bên ngoài, ôm bình bát định đi vào làng
08 Tháng Năm 202010:32 CH(Xem: 1530)
"Này Rahula, cũng tương tự như vậy, bất kỳ ai dù không cảm thấy xấu hổ khi cố tình nói dối, thì điều đó cũng không có nghĩa là không làm một điều xấu xa. Ta bảo với con rằng người ấy [dù không xấu hổ đi nữa nhưng cũng không phải vì thế mà] không tạo ra một điều xấu xa.
28 Tháng Tư 202010:41 CH(Xem: 1711)
Kinh Thừa Tự Pháp (Dhammadāyāda Sutta) là một lời dạy hết sức quan trọng của Đức Phật đáng được những người có lòng tôn trọng Phật Pháp lưu tâm một cách nghiêm túc. Vì cốt lõi của bài kinh Đức Phật khuyên các đệ tử của ngài nên tránh theo đuổi tài sản vật chất và hãy tìm kiếm sự thừa tự pháp qua việc thực hành Bát Chánh Đạo.
04 Tháng Ba 20209:20 CH(Xem: 1984)
Chàng kia nuôi một bầy dê. Đúng theo phương pháp, tay nghề giỏi giang. Nên dê sinh sản từng đàn. Từ ngàn con đến chục ngàn rất mau. Nhưng chàng hà tiện hàng đầu. Không hề dám giết con nào để ăn. Hoặc là đãi khách đến thăm. Dù ai năn nỉ cũng bằng thừa thôi
11 Tháng Hai 20206:36 SA(Xem: 2291)
Kinh Thập Thiện là một quyển kinh nhỏ ghi lại buổi thuyết pháp của Phật cho cả cư sĩ lẫn người xuất gia, hoặc cho các loài thủy tộc nhẫn đến bậc A-la-hán và Bồ-tát. Xét hội chúng dự buổi thuyết pháp này, chúng ta nhận định được giá trị quyển kinh thế nào rồi. Pháp Thập thiện là nền tảng đạo đức, cũng là nấc thang đầu