Chưa Hề Có Ai Thấy, Một Chiếc Két Sắt Đặt Trên Một Cỗ Quan Tài - One Has Never Seen A Safe On A Coffin

Chưa Hề Có Ai Thấy, Một Chiếc Két Sắt Đặt Trên Một Cỗ Quan Tài

Gần đây tôi có dịp quen biết một người phụ nữ khá lớn tuổi, bà này thường tỏ ra thương hại bạn bè khi thấy họ lúc nào cũng bận tâm lo lắng đến tiền bạc, ngay cả lúc mà cái chết đã gần kề. Bà bảo rằng: "Chưa hề có ai thấy một chiếc két sắt đặt trên một cỗ quan tài bao giờ cả !".

Như vậy thì chúng ta sẽ nên lưu lại cho con cháu mình những gì bây giờ? Hình ảnh tốt đẹp của chính mình ư? Hay là để lại của cải vật chất, và biết đâu sẽ tạo dịp cho chúng cấu xé nhau? Tốt hơn hết là nên lưu lại cho con cháu mình một nguồn cảm ứng, một cách nhìn về mọi sự vật chung quanh với một ý nghĩa nào đó hầu giúp mang lại cho chúng một niềm tin trong cuộc đời sau này.

Của cải cũng có thể được sử dụng như một phương tiện để giúp đỡ người khác hầu mang lại cho mình một cuộc sống có ý nghĩa. Thế nhưng đồng thời của cải cũng thật nguy hiểm, vì nó có thể mang lại cho ta một cuộc sống thật tồi tàn, gây ra lắm thứ thiệt hại cho người khác. Của cải cũng chỉ là một công cụ, người ta có thể sử dụng nó để xây dựng hoặc để hủy hoại: nó có thể giúp mang lại sự an vui và hào phóng, hoặc cũng có thể tạo ra vô số chướng ngại chẳng hạn như tham lam, kiêu căng, cảm tính bất thỏa mãn, và đấy là những gì ngăn chận không cho chúng ta tìm thấy những niềm hạnh phúc đích thực.

Các công cuộc nghiên cứu về xã hội học cho thấy ngày nay con người không hề cảm thấy sung sướng hơn so với năm mươi năm về trước, mặc dù thu nhập bình quân trên mỗi đầu người đã tăng lên gấp đôi. Richard Layard, Giáo sư Trường Kinh tế Luân Đôn (London School of Economic) có nói như sau: "Chúng ta có nhiều thực phẩm hơn, nhiều quần áo hơn, nhiều xe hơn, sống trong những ngôi nhà rộng hơn, có lò sưởi ấm, có dịp du lịch ngoại quốc, làm việc ít hơn, có nhiều thì giờ giải trí hơn, y tế tốt hơn, tuy nhiên không phải vì thế mà chúng ta hạnh phúc hơn. Vậy nếu muốn có hạnh phúc thì nhất thiết phải hiểu rõ đâu là các nhân tố đích thực mang lại hạnh phúc và phải kiến tạo chúng như thế nào".

Một điều hết sức rõ ràng là nếu những người sống dưới mức nghèo đói có thể tìm được thêm một chút thu nhập thì họ cũng có thể cải thiện được cuộc sống của mình rất nhiều. Thế nhưng đối với những người đang sống bên trên cái mức nghèo đói đó thì nhiều công cuộc nghiên cứu đã cho thấy rằng dù của cải của họ có gia tăng gấp đôi hay gấp ba thì họ cũng không hề cảm thấy hài lòng hơn với cuộc sống của họ.

Tiền bạc không mang lại hạnh phúc... trừ trường hợp được mang ra để bố thí.

Hơn nữa, một số nghiên cứu đã cho thấy nếu sử dụng đồng tiền vì người khác thì nó sẽ mang lại hạnh phúc cho mình. Thật vậy, luôn có một sự tương quan chặt chẽ giữa lòng vị tha và hạnh phúc. Nhiều công trình nghiên cứu còn cho thấy là hành động cho mang lại nhiều xúc động tốt đẹp hơn so với việc nhận. Bà Elisabeth Dunn, người đầu đàn của một nhóm chuyên gia nghiên cứu[i] để ước tính mức độ hài lòng giữa những người xài tiền vì sự ích kỷ của mình và những người đem của cải để giúp đỡ người khác vì lòng vị tha, đã tuyên bố như sau: "Chúng tôi nhận thấy những người sử dụng đồng tiền vì người khác đều là những người thật sung sướng. Sự sung sướng đó không nhất thiết chỉ nhận thấy nơi những người có lòng bác ái rộng lớn mà nó còn thoát ra từ một cử chỉ thật khiêm nhường với 5 đô-la trong tay" (đối với quê hương của những người đọc được những dòng chữ này thì cũng chỉ cần 50 xu cũng đủ để giúp cho một người nghèo khó mua được một đĩa cơm trắng).

Các công cuộc nghiên cứu của Martin Seligman, một nhà tiên phong trong lãnh vực "Tâm lý học tích cực", cũng cho thấy là niềm hân hoan phát sinh từ một nghĩa cử bất vụ lợi luôn mang lại một sự hài lòng thật sâu xa. Để kiểm chứng cho giả thuyết này, ông ta chọn hai nhóm học sinh: một nhóm cho đi chơi thỏa thích và một nhóm thì tham gia vào các sinh hoạt từ thiện. Sau đó ông ta yêu cầu mỗi học sinh viết ra những cảm nghĩ của mình. Kết quả thật hết sức bất ngờ và xúc động: sự thích thú mang lại từ các sinh hoạt vui chơi (đi chơi chung giữa bạn bè với nhau, xem hát, ăn kem...) thật hết sức thấp so với những gì mang lại từ các sinh hoạt từ tâm. Thật thế, thực hiện một cử chỉ phát xuất tự nhiên từ lòng tốt của mình, dù đấy chỉ là một cử chỉ thật nhỏ, cũng đủ để làm thay đổi phẩm chất của ngày hôm ấy trong cuộc đời mình; các học sinh tham gia vào các sinh hoạt từ thiện cho biết trong ngày hôm ấy chúng biết chú tâm hơn, cảm thấy mình khả ái hơn, và mọi người chung quanh đều yêu quý mình hơn. Lòng vị tha nào có bắt chúng ta phải "hy sinh" thật khủng khiếp đâu, thế nhưng lúc nào cũng mang lại thật nhiều lợi ích cho người khác và cho cả chính mình.

Ghi chú của người dịch: Người tu hành thường không nói dối! Ricard Matthieu đã từng tuyên bố là tiền nhuận bút rất lớn từ tất cả các sách xuất bản của ngài đều được sử dụng vào việc từ thiện và ngài thì chỉ cần vài euros một ngày để sống.

[i] E.W. Dunn, L.B. Akin, M.I. Norton. "Spending Money on Others Promotes Happiness", Science, 21 March, 2008.

 One Has Never Seen A Safe On A Coffin

Recently, I met an elder person who was expressing her sadness that many of her friends where so attached to their money, even as death was coming near. She concluded: ‟What is the point? One has never seen a safe on a coffin. »

What would we like to leave to our children? An embellished image of ourselves? Material possessions about which they will quarrel? Wouldn't it be better to leave them a source of inspiration, a meaningful worldview that can give them confidence everyday of their life?

Wealth, pleasures, rank, and power are all searched for as a way to achieve happiness. But as we strive, we forget the goal and spend our time pursuing the means for their own sake. In so doing, we miss the point and remain deeply unsatisfied. This substitution of means for ends is one of the main traps lying in the path of the pursuit of a meaningful life. As Richard Layard, Professor at the London School of Economics, puts it: ‟Some people say you should not think about your own happiness, because you can only be happy as a by-product of something else. That is a dismal philosophy, a formula for keeping oneself occupied at all costs.”

Wealth, like any tool, can be used to build or to destroy. It can facilitate well-being and generosity or it can create greed, pride, and dissatisfaction that are obstacles to authentic happiness. Wealth can be a remarkable means to do good and, consequently, can lead to a fulfilled life. Wealth also carries risks. It can make our life miserable and can lead to harming others.

Obviously for those who lack the basic means of subsistence and for barely have enough money to survive, doubling or tripling their resources makes a great difference and brings a legitimate sense of satisfaction and relief. All studies have shown that, beyond that, further increase of wealth does not lead to a corresponding enhancement of well-being. No one would refuse a rise in salary and everyone rejoices when winning the lottery.  However, apart from the temporary ‟high” that these events cause, they do not bring a lasting improvement in our state of well-being: beyond a certain point, there is simply no relation between wealth and authentic happiness.

Money can't buy happiness, unless it's spent on others

Yet, others studies have shown that, when it is spent on others, money can in fact buy happiness. There is an undeniable correlation between altruism and happiness. It is emotionally better to give than to receive and people who are the most altruistic also appear to be the happiest.

‟We found that people who reported spending more money on others were happier,” said Elisabeth Dunn, the main author of a study* that measured how happy people felt after either spending money on themselves, or giving money to pro-social causes, such as buying someone a meal or doing a charitable donation. This has been shown to be true with large scale philanthropy and with donations as small as five US dollars.

The work done by Martin Seligman, one of the pioneers of ‟positive psychology,” has also shown that the joy undertaking an action of disinterested kindness provides profound satisfaction. To verify his hypothesis, he asked one group of his students to go out and have fun, and another group to participate in a philanthropic activity, and then to write a report for the next class.

The results were striking: the satisfactions triggered by a pleasant activity such as going out with friends, seeing a movie, or enjoying a banana split, were largely eclipsed by those derived from performing an act of kindness. When the act was spontaneous and drew on human qualities, the entire day was improved; the subjects noticed that they were better listeners that day, friendlier, and more appreciated by others. ‟The exercise of kindness is a gratification, in contrast to a pleasure”, Seligman concludes. It is gratifying in the sense of a creating a sense of lasting satisfaction and a feeling of harmony with one's inner nature. In this way, altruism is not a ‟sacrifice”, but brings about the twofold satisfaction of self and others.

* E. W. Dunn, L.B. Aknin, M.I. Norton, ‟Spending Money on Others Promotes Happiness”, Science, 21 mars 2008