Tình Trạng Khó Xử Của Phật Tử Khi Đi Bầu Cử - Buddhist Voting Dilemma

Tình Trạng Khó Xử Của Phật Tử Khi Đi Bầu Cử 

CÂU HỎI:

- Befriend (người hỏi):

Phật Tử chúng ta đi bầu cử như thế nào? Chúng ta là những người ủng hộ môi trường, chống phá thai, chống án tử hình. Chúng ta có các giá trị (khác nhau) của đảng Cộng Hòa, và của đảng Dân Chủ. Và, chúng ta không muốn bỏ phiếu cho bất cứ ứng cử viên nào khuyến khích sự giết hại mạng sống của con người, bởi vì điều nầy gây tạo ra nghiệp xấu. Người Phật Tử có nên đi bầu cử không? Chúng ta có gây tạo ra nghiệp xấu, khi bầu cho một vị tổng thống mà hỗ trợ sự phá thai, và án tử hình không?

CÁC CÂU TRẢ LỜI:

- Cittasanto (người trả lời):

Đây là những điều mà chúng ta cần phải tự quyết định cho riêng mình. Chúng ta là Phật Tử, chúng ta cần phải có quyết định là bầu cho ai, và bầu cho người nào mà họ đồng ý với những quan tâm của chúng ta nhất.

- Meggo (người trả lời):

Tôi thật-sự không nghĩ rằng, người Phật Tử là người chống phá thai. Luật chống phá thai bắt buộc người mẹ phải chịu đựng một quá trình gánh chịu sự đau đớn, bắt buộc họ có một gánh nặng về thể chất, và điều nầy có khả năng gây hại, hoặc thậm chí gây ra tử vong, và là một hành động bắt buộc người mẹ làm nô lệ. Ý định bắt buộc một người mẹ làm nô lệ, thì không thể nào là một ý tưởng lành mạnh, không cần biết chúng ta tranh luận như thế nào. 

Hãy để ý giùm tôi điều nầy, tôi không nói rằng ý định thực hiện sự phá thai là điều nên làm, hoặc đó là điều lành mạnh.

- Keith (người trả lời):

Tôi bỏ phiếu bằng phương cách mà làm cho tâm tôi trong sáng nhất. Trong lần bầu cử vừa qua, tôi bầu cho ứng cử viên (thuộc một đảng phái) mà chẳng có một chút cơ hội thắng cử nào, tuy nhiên, tôi không tin tưởng vào phương cách bầu cử mà có mưu kế. Nếu tất cả mọi người đều bầu cử cho người mà ít có hành động xấu xa nhất, thì guồng máy dân chủ sẽ làm việc tốt-đẹp hơn rất nhiều.

- David N. Snyder (người trả lời):

Phá thai là một vấn đề phức tạp, và không phải là tất cả Phật Tử, đều phản đối việc phá thai trong mọi trường hợp, thí dụ, như tùy thuộc vào sức khỏe của người mẹ và các vấn đề khác.

Các Phật Tử thì có nhiều sự đồng thuận hơn về vấn đề môi trường, và về hình phạt tử hình. Khi nói về sự tàn phá cuộc sống, thì không có gì gây tổn hại nhiều hơn là chiến tranh...

... Theo quan điểm của tôi, chiến tranh là một vấn đề quan trọng bậc nhất, và đó là lý do ứng cử viên nào chống chiến tranh, là người tốt nhất mà chúng ta nên bầu cho họ. Cũng có thêm những vấn đề quan trọng khác, tuy nhiên, chống chiến tranh là điều quan trọng bậc nhất trong quan điểm của tôi.

- SarathW (người trả lời):

David, tôi đồng ý với ông điều nói trên.

Chúng ta cần phải chấm dứt chiến tranh, trước khi chúng ta nói chuyện về các vấn đề khác. (Thí dụ như những gì là điều tốt, hoặc là điều không tốt.)

Tu sĩ Phật Giáo có thể bỏ phiếu, liên quan đến các công việc nội bộ của họ không?

Khi có một vấn đề mâu thuẫn, các nhà sư đi đến sự thỏa thuận như thế nào?

- Ben (người trả lời):

Điều nầy thì đơn giản. Người Phật Tử bước vào một địa điểm bỏ phiếu, và họ bỏ phiếu (hoặc họ điền phiếu bầu chọn các ứng cử viên), xong rồi họ bước ra khỏi phòng phiếu. Là một công dân trong một đất nước dân chủ, đấy là nghĩa vụ (công dân) của chúng ta, để chúng ta tham-gia vào một quá trình (quyết-định) chọn lựa chính phủ, và ban điều hành của chính phủ. Ở một số quốc gia, nếu không đi bầu cử, chúng ta sẽ bị phạt (thí dụ như ở nước Úc, nước Bỉ, nước Lục Xâm Bảo (Luxembourg), nước Ba Tây, nước Á Căn Đình (Argentina), nước Tân Gia Ba (Singapore), nước Bắc Hàn vân vân ...).

Tuy nhiên, đối với các sự lựa chọn mà chúng ta thường phải đương đầu, thì đây là một sự lựa chọn mà chúng ta gặp ít sự khó khăn nhất.

Lời khuyên của tôi cho bạn, là hãy tham gia và hãy lựa chọn một cách khôn khéo. Nếu như bạn cảm thấy khó khăn trong sự lựa chọn, bởi vì phẩm chất của các ứng cử viên không tốt, thì tôi đề nghị bạn hãy tham gia nhiều hơn vào chính trị, bằng cách bạn hãy là người tích-cực hoạt-động cho sự thay đổi, bằng cách bạn đưa ra các câu hỏi về sự quan tâm của bạn, đến các người đại biểu dân-cử của mình.

Buddhist Voting Dilemma 

QUESTION:

- Befriend:

how do Buddhists vote? we are pro environment, anti abortion, anti death penalty. we have republican and democratic values. and I don't want to vote for any of the candidates because I don't want to have the kamma of encouraging others to destroy life. can Buddhists vote?, do we make bad kamma by voting for a president who upholds abortion and the death penalty?

ANSWERS:

- Cittasanto:

these are things you need to decide for yourself. as lay people we need to decide how to vote and who agrees most with what we are interested in sorting out.

- Meggo:

Actually i don't think buddhists are anti abortion. Anti abortion laws which force a human into enduring a process which is hurtful, a physical burden and potentially harmful or even lethal is like forcing someone into slavery. There is no way that the intention of making someone a slave can be in any way wholesome, regardless of any utilitaristic argument.

Beware - i am not saying that the intention to make an abortion is skillful / wholesome either.

- Keith:

I vote whatever way gives me the clearest conscience. Last time round, the party I voted for had no chance of success whatsoever, but I do not believe in tactical voting. If everyone just voted for who they felt was the least evil, democracy would work far better than it does.

- David N. Snyder:

Abortion is a complex issue and not all Buddhists are opposed to abortion in every instance, for example, the health of the mother and other issues.

In regard to environment and death penalty, there is more consensus among Buddhists. In regard to the destruction of life, nothing is more damaging to this than war ...

... in my opinion war is the most important issue and why an anti-war candidate is the best to vote for. There are other important issues, but anti-war, is the most important in my opinion.

- SarathW:

David, I agree.

we have to stop the war before we talk about other issues. (what is wholesome or unwholesome)

Do Buddhist monk vote in regard to their internal affairs?

How a group of monks come to an agreement when there is a conflicting issue?

- Ben:

Simple. A Buddhist walks into a polling place and casts his or her vote and then walks out again. As a citizen in a democratic country - it's your civic duty to participate in the decision-making process that selects a government and its executive. In some countries, non-attendance at a polling place will precipitate a fine.

However, given some of the choices one is confronted with, it may seem to be a choice of the least worst option.

My advice to you is to participate and to choose wisely. If you are still feeling disenfranchised by the quality of candidates given to you, may I suggest you get further involved in politics or being an active agent for change by raising your concerns with your representatives.