Từ khổ đau đến chấm dứt khổ đau cách nhau bao xa? Khoảng cách ấy ta có thể vượt qua chỉ trong một chớp mắt. Đó là lời Phật dạy trong kinh Tu Tập Căn (Indriyabhavana Sutta), bài kinh cuối của Trung Bộ Kinh, số 152. Trong một trao đổi với một người đệ tử của Bà la môn tên Uttara, đức Phật mở đầu bằng sự diễn tả một kinh nghiệm

Hai câu kệ nầy cho chúng ta thấy biểu tượng chữa lành bệnh qua giáo lý của Đức Phật. Ngài thường được xem như là một vị thầy thuốc giỏi bậc nhất, ngài nhìn thấy sự đau khổ của tất cả chúng sinh trên thế gian nầy, ngài áp dụng công thức y khoa của Bốn Sự Thật Cao Quý cho mọi người: 1) diễn tả các triệu chứng của "đau khổ, không như ý,

Từ kiếp nầy sang kiếp kia, những người ăn mày tiếp tục đi xin ăn; Từ kiếp nầy sang kiếp kia, những người hiến tặng tiếp tục cho (những người ăn mày) quà tặng; Từ kiếp nầy sang kiếp kia, người mà tiếp tục hiến tặng; Từ kiếp nầy sang kiếp kia, họ tiếp tục tái sinh vào nơi chốn tốt lành, hơn trước;

Trong số các tăng ni giác ngộ dưới sự hướng dẫn của Đức Phật, hiển nhiên không ai khét tiếng hơn là tác giả của bài thi kệ nầy, ông là một tên cướp và cũng là kẻ giết người Angulimala. Ban đầu, ông có tên là Ahimsaka (có nghĩa là người không hại ai cả), ông là con của một vị giáo sĩ Bà La Môn dưới thời vua Kosala,

Mưa Giống Như Bà Mẹ Hiền - Nước mưa trút xuống, (tắm mát) các sinh vật yếu đuối và khỏe mạnh. Giống như một bà mẹ nuôi nấng đứa con bé nhỏ của mình. Bản chất của mưa là hết lòng giúp đỡ và hỗ trợ. Tất cả mọi sinh vật sống trên thế gian nầy.

Ở giữa khu rừng sâu, đầy dẫy những điều sợ hãi. Ngài vui vẻ sống đời cô độc, trong khu rừng không có người ở. Ngài không hề sợ hãi, cương quyết, và chú tâm. Thưa nhà sư, cách ngài thiền định thật là đẹp đẽ. Ở một nơi mà chẳng có tiếng hát, và chẳng có tiếng đàn,

[Vị thiện thần:] Những ai chấp nhận cuộc sống trong rừng, Sống một cuộc đời cao quý, bình an và tĩnh lặng, Những vị nầy ngày chỉ ăn một bữa; - nhưng tại sao gương mặt của họ thật bình an và tĩnh lặng? -- [Đức Phật:] Họ không đau khổ về quá khứ, Họ cũng không khao khát về tương lai;

Giống như các vì sao, hoặc là bóng tối, hoặc là một ngọn đèn dầu, Như một trò ảo thuật, một giọt sương, một bong bóng nước, Như một giấc mơ, một tia sấm sét, một đám mây, - Chúng ta nên nhìn thấy mọi sự vật có điều kiện (trong thế gian nầy), cũng như thế.

[Một vị thiện thần:] Thầy ngửi hương thơm của đóa sen nầy, Mặc dù chưa được dâng tặng cho thầy, Nghĩa là món quà (chưa cho), đã bị đánh cắp. Thưa thầy, thầy chính là người ăn cắp mùi hương! -- [Nhà sư:] Tuy nhiên, tôi không hái hoa, và không làm hại đến hoa;

Có lần Đức Phật đang sống ở Magadha (Ma Kiệt Đà), ngay dưới những ngọn đồi, gần một làng Bà La Môn có tên là Ekanāla. Vào lúc đó, vị Bà La Môn Kasibhāradvāja đã chuẩn bị để cày cấy, bởi vì đây là thời gian để trồng trọt. Đức Phật thức dậy vào buổi sáng, ngài mặc y áo, ôm bình bát,