Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt - 6 Tập Sách PDF

12 Tháng Mười Một 20198:43 CH(Xem: 729)
Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt - 6 Tập Sách PDF
 motcuocdoimotvangnhatnguyet_B
 

Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt - 6 Tập Sách PDF 
Minh Đức Triều Tâm Ảnh
Nhà xuất bản Văn Học 2014
Nguồn: thuvienhoasen.org
 
____________________
  


Lời giới thiệu

 

Cuộc đời đức Phật là nguồn cảm hứng bất tận cho nhiều sử gia, triết gia, học giả, nhà văn, nhà thơ, nhà khảo cổ, nhạc sĩ, họa sĩ, những nhà điêu khắc, nhà viết kịch, phim ảnh, sân khấu... Và hàng ngàn năm nay đã có vô số tác phẩm về cuộc đời đức Phật, hoặc mang tính lịch sử, khoa học hoặc phát xuất từ cảm hứng nghệ thuật, hoặc từ sự tôn kính thuần tín ngưỡng tôn giáo, đủ thể loại, nhiều tầm cỡ, đã có ảnh hưởng sâu xa trong tâm khảm biết bao độc giả, khán giả, khách hành hương chiêm bái và những người yêu thích thưởng ngoạn nghệ thuật.

 

Tuy nhiên, qua văn chương, thi phú, hội họa, điêu khắc… một số tác phẩm không khỏi ít nhiều nhuốm màu sắc cá tính, tình cảm, phong cách, tầm nhìn hoặc trình độ nhận thức chủ quan của tác giả. Do đó, nhiều tác giả đã đánh tráo đức Phật lịch sử thành một nhân vật thần thoại, một đấng siêu huyền; những tác giả khác có dụng ý đánh đồng cuộc đời đức Phật với những hoạt động đầy chủ quan của mình, hầu phô trương bản ngã hay đề cao uy tín cá nhân, đã không ngần ngại biến đức Phật thành một con người tầm thường, dung tục. Và tệ hại nhất là không ít tác giả ngoại đạoâm mưu phá hoại Phật giáo, đã khéo léo tôn vinh đức Phật lên tận mây xanh, nhưng thực ra là để xuyên tạc sự thật, đánh lừa quần chúng.

 

Thấy rõ điều nguy hại này, Sư Giới Đức (Minh Đức Triều Tâm Ảnh) đã kiên nhẫn đọc rất nhiều tác phẩm, cùng những sử liệu đáng tin cậy để tìm tòi, tra cứu, đối chiếu, xác minh sự thật qua những chứng cứ di tích lịch sử, với tâm nguyện cống hiến một tác phẩm vừa giàu tính văn chương nghệ thuật vừa đầy đủ những chi tiết khách quan và trung thực nhất về cuộc đời đức Phật.

 

Với lối văn kể chuyện, tất nhiên phải có nhiều đoạn văn chương hư cấu, chỉ cốt để chuyển mạch, để làm cho câu chuyện càng thêm thi vị, hấp dẫn, đồng thời làm rõ bối cảnh của những sự kiện lịch sử mà vẫn không làm mất đi ý nghĩa sâu xa, mầu nhiệm của những pháp thoại được trình tự trích dẫn một cách trung thực, đúng lúc và đúng chỗ.

 

Tôi trân trọng giới thiệu tác phẩm “Một cuộc đời, một vầng nhật nguyệt” đến quý bạn đọc để chúng ta cùng chia sẻ với tác giả lòng kính ngưỡng sâu xa một bậc giác ngộ đầy trí tuệvị tha nhân ái, một con người lịch sử nhưng siêu việtsáng ngời như một vầng nhật nguyệt.

 

Trân trọng.

 

Tổ Đình Bửu Long, ngày 20-4-2008

Hòa thượng Viên Minh

Phó Ban Thiền Học

Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam

 

____________________

 

 

Lời thưa

 

Viết lại cuộc đời đức Phật là một công việc cực kỳ khó khăn và vất vả. Không những thế, đây lại là một thử thách gian lao, lớn lao – nếu không có sự trì chí lâu dài thì không thể thực hiện được. Tuy nhiên, do quá quý kính đức Phật, một hiện thân siêu việt, một giáo chủ vô song, một minh triết rạng ngời – tôi đã bạo gan làm một công việc mà dường như không thể, trong lúc tâm trí có hạn, kiến văn không đủ và nhất là nguồn tư liệu chắp vá, lượm lặt từ Tam tạng, từ chú giải cũng như từ các sử liệu Đông và Tây có nhiều chỗ không tương thích, khó lý giải, khó tìm ra được sự liền lạc, nhất quán. Cuộc đời đức Phật Sakyā Gotama từ khi ngài Đản sinh đến lúc ngài Nhập diệt, chẳng ở đâu có tư liệu đầy đủ.

 

Khó khăn thứ nhất là suốt 45 năm hoằng pháp, từng hạ lạp một, theo dấu chân của ngài, ngài đã làm gì, ở đâu, duyên sự thế nào, thuyết những bài pháp gì – các tư liệu kinh văn đều khái quát, đôi nơi trùng lặp, có chỗ lại mâu thuẫn – nhất là về địa danh, tuổi tác của nhân vật cùng thời gian liên hệ!

 

Khó khăn thứ hai là chọn lựa tư liệu. Có tư liệu kinh điển hoặc chú giải thiên về đức tin, tín ngưỡng đôi nơi thiếu logic, không khoa học. Có tư liệu do các sử gia Tây phương viết, rất khoa học nhưng lại quá duy vật lịch sử không biểu trưng đầy đủ nhân cách và hành trạng của một bậc Chánh Đẳng Giác. Tuy nhiên, đấy lại là nguồn tư liệu quan trọng để tham cứu, bổ khuyết. Tôi sẽ có vài ví dụ cụ thể:

 

– Khi Thái tử Siddhattha Đản sanh, các kinh văn Nguyên thủy đều nói là có 7 nhân vật đồng sanh, đấy là: Yasodharā, Channa, ngựa Kaṇṭhaka, Ānanda, Kāḷudāyi, cây Bodhi, 4 hầm châu ngọc. Trong 7 nhân vật này, tôi đã không giải minh được khi thấy tôn giả Ānanda luôn luôn có vẻ trẻ tuổi, đến hạ lạp thứ 20, đức Phật mới chọn ngài làm thị giả, khi đức Phật nói là ngài sức đã yếu – trong lúc hai vị đêu cùng tuổi 55! Còn nữa, nếu so về tuổi tác thì tôn giả Ānanda còn lớn hơn hai vị Đại đệ tử, lớn hơn cả Mahā Kassapa – thế nhưng, tại sao, ở đâu thấy ngài cũng như trẻ nít, ít tuổi hơn nhiều!

 

- Cũng từ tuổi tác của tôn giả Ānanda, chúng ta liên hệ đến tuổi tác của các ông hoàng Sakyā và Koliyā, đấy là Bhaddiya, Kāḷudāyi, Anuruddha, Kimbila, Bhagu, Devadatta – là tại sao họ đều trên dưới 37 tuổi mà chưa lập gia đình? Chẳng lẽ họ sinh ra chỉ để chờ đợi được xuất gia trong giáo pháp của đức Phật theo như tư liệu kinh văn nguyên thủy? Rồi sau này, chính Devadatta, tâu là đức Phật bây giờ đã già yếu rồi, nên bàn giao lại giáo hội cho ông ta chưởng quản?

 

– Vào hạ thứ tư, khi thành lập giáo hội tỳ-khưu-ni, chính tôn giả Ānanda đã có công rất lớn là ba lần tâu xin với đức Phật mở rộng cửa cho Ni giới, tư liệu nào cũng nói như thử tôn giả Ānanda là thị giả – trong lúc thật sự phải là hạ thứ 20!

 

Bát kỉnh pháp dường như là điều kiện cần và đủ cho Ni giới xuất gia tu học; nhưng tại sao lại có điều thứ 3, 4, 5 – mà nó chỉ khả hữu lúc tạng Luật đã đầy đủ, cụ thể là tụng giới và tội “tăng tàn”. Nên nhớ đây mới là hạ thứ tư, đức Phật chưa ban bố luật, chỉ sau hạ thứ 12, như sau nạn đói tại Verañja, tôn giả Sāriputta thưa thỉnh mà đức Phật vẫn chưa chuẩn y. Nói cách khác, lúc này chưa hoàn chỉnh Tứ thanh tịnh giới!

 

– Dân số nước Kosala thuở ấy là bao nhiêu? Ta lý giải làm sao, khi kinh văn nguyên thủy nói rằng, nội thành Sāvatthi có 90 triệu dân, và ngoại thành – tức là cả nước cũng có 90 triệu dân? Tôi đã đi hành hương, xe chạy từ Sāvatthi, xuôi Nam, đến giáp bờ Bắc sông Gaṅgā, đến Vườn Nai thì thấy xa chừng 220 km – tương đương từ Huế đến Quảng Ngãi – đấy cũng là chiều dài của nước Kosala thuở xưa, địa vức rất nhỏ vậy! Hiện nay, thành phố Thượng Hải có 22 triệu dân (?), có lẽ là thành phố có dân cư đông nhất thế giới; biết bao khó khăn, phức tạp về thực phẩm, y tế, giáo dục, vệ sinh, nhà ở. Sāvatthi cách đây gần 3000 năm mà có 90 triệu dân, ta có tin nổi không? Số liệu của các sử gia Tây phương có lẽ phù hợp với tư duy khoa học của thời đại: Sāvatthi có 350 ngàn dân, và toàn bộ nước Kosala có 3 triệu dân!

 

– Tư liệu lác đác trong toàn bộ “Tiểu bộ kinh” rất nhiều, rất nhiều vị tỳ-khưu tinh thông “Tam Tạng”, đọc tụng giới bổn! Xin thưa, thuở đức Phật đang trên đường hoằng hóa thì chỉ có Pháp và Luật; mà Pháp chưa đầy đủ và Luật cũng chưa đầy đủ! Còn Abhidhamma đâu đã có một tạng riêng! Cả Kinh, Luật và Abhidhamma chỉ được kết tập thành văn, tối thiểu là gần 500 năm sau Phật nhập diệt kia mà!

 

Khó khăn thứ ba là không-thời-gian diễn tiến của một câu chuyện, các vị kết tập sư không để ý đến sự hợp lý, và tính chặt chẽ, lo-gic của các chi tiết, sự kiện liên hệ. Tôi có thể đưa ra vài ví dụ cụ thể:

 

- Làm sao có đủ ba y, bát, 8 món vật dụng của thầy tỳ-khưu mà 500 vị xuất gia một lần, 1000 vị xuất gia một lần? Nếu có điều ấy thì cần một giải minh hợp lý! (có bỏ 7 dòng)

 

- Có một hạ tại xứ Kuru, thị trấn Kanumāsadamma, đức Phật gặp hai ông bà Māgaṇḍi. Họ thấy đức Phật đẹp quá nên muốn chọn ngài làm rễ đông sàng cho cô con gái rượu xinh đẹp của họ. Đức Phật cốt ý để lại dấu chân ngàn căm bánh xe. Ông bà đều là người giỏi xem tướng – nên biết đây là dấu chân của bậc phi thường. Bà giỏi hơn ông nên khẳng định đây là dấu chân của bậc Chánh Đẳng Giác, con gái họ dù đẹp nhưng ông ta cũng sẽ không sờ đụng dẫu sờ đụng bằng ngón chân! Đức Phật xác định điều ấy là đúng. Cô con gái bị chạm tự ái, thấy mình bị coi khinh, bị sỉ nhục nên kết mối hận thù sâu sắc với đức Phật. Hai ông bà nghe pháp, đắc quả A-na-hàm, xin xuất gia. Gia tài để lại cho ông em ruột là Cūḷamāgaṇḍi để chăm sóc cô con gái. Chuyện sau đó xẩy ra, ông em trai dâng cô gái cho đức vua Udena làm thứ phi. Cô thứ phi được vua sủng ái nên có quyền hành, sai tay chân bộ hạ và thuê cả bon du đãng phá hoại, quấy rầy đức Phậttăng chúng. Chắc ai trong chúng ta cũng còn nhớ chuyện, đức Phật và Ānanda đi bát ở đâu cũng bị chưởi rủa, mắng nhiếc, bị ném đá, bị quăng đùi gậy… Tôn giả Ānanda chịu không được, bàn với đức Phật nên đi xứ khác. Vậy diễn tiến câu chuyện với thời gian hợp lý thì phải năm sau mới xảy ra sự vụ bà thứ phi trả thù – hoặc chuyện ấy phải xảy ra vào hai mùa an cư khác nhau. Các sử liệu thường mơ hồ về điểm này, họ cứ kể chuyện một hơi mà không để ý đến thời gian!

 

- Cũng từ việc diễn tiến câu chuyện qua thời gian, chúng ta thấy chuyện các cô kỹ nữ xinh đẹp Suñdarī và Ciñcāmānavika cũng tương tợ. Cô Suñdarī giả một kịch bản ăn nằm với đức Phật, sau bị ngoại đạo chôn sống ở Kỳ Viên để vu oan, giá họa cho đức Phật. Cô Ciñcāmānavika với kịch bản cứ chiều tối ghé Kỳ Viên, sáng sớm lại về, với sự ởm ờ, nửa kín nửa hở là hầu chăn gối cho đức Phật. Cái thai đầy đủ phải cần thời gian 9 tháng 10 ngày thì kịch bản mới trọn vẹn. Vậy phải giải thích hạ nào, đức PhậtKỳ Viên 9 tháng 10 ngày mà ngài không đi nơi khác. Hoặc câu chuyện được diễn tiến như thế nào cho hợp lý hơn? Chúng ta lưu ýđức Phật tuy an cư mà ngài thường không ở một chỗ, rồi sau an cư, ngài lại ra đi du hóa xứ này sang xứ khác!

 

- Lại còn các con số. Phải hiểu các con số chỉ là ước lệ. Như 8 vạn 4 ngàn, như 500 kiếp, như 2 koti chư thiên đắc đạo, như 2, 3 triệu cận sự nam nữ đắc quả thánh! Người Ấn Độ thuở xưa thường chỉ nói con số tượng trưng, họ không quan tâm lắm đến lịch sử nên các con số họ thường khái quát – lúc viết lại, chúng ta phải dè dặt! Rồi 01 do-tuần là bao nhiêu cây số, là 16 cây số hay chỉ khoảng chừng 12, 13 cây số? Quả là rất nhiều, rất nhiều tư liệu chúng ta phải kiểm tra lại, tuy nhiên cũng không dám có con số nào là chính xác!

 

- Còn vua và thái tử nữa! Vua và thái tử đâu mà nhiều thế? Mỗi nước lớn, nước nhỏ hoặc bộ tộc chỉ có một ông vua và một thái tử. Công chúa và hoàng tử thì nhiều. Các sử liệu thường không phân biệt rõ vua, hoàng thân, vương tử, thái tử, hoàng tử, công chúa, hoàng hậu, công nương, vương phi, thứ phi nên cũng khá khó khăn cho người biên soạn luôn cần những tên gọi chính xác để cấu trúc câu chuyện, lúc đối thoại…

 

Do vậy, bộ đại sử về cuộc đời đức Phật, có khả năng 3000 trang đến 5000 trang, với hằng trăm nhân vật, hằng chục địa danh, hằng ngàn chi tiếttác giả dầu cố gắng thế nào cũng không tránh khỏi những thiếu sót, những khiếm khuyết, những bất cập – kính mong chư vị độc giả, các thiện trí thức hỷ xả cho!

 

Cuối cùngđệ tử xin sám hối với đức Phật – vì đệ tử đã dám dùng trí óc phàm phu, tăm tối; đôi mắt nhiều mây mờ, cát bụi; tâm hồn, cảm xúc thế tình; ngôn ngữ, văn chương hạn hẹp, chập chờn khói sương khái niệm để viết về hành trạng của một hiện thân siêu việt. Dầu đệ tử đã hết sức mình, thận trọng từng câu, từng chữ như xâu nối từng sợi chỉ đỏ để kết dệt nên nhân cách một bậc Chánh Đẳng Giác nhưng không thể nào tránh khỏi sự vụng về, thô lậu, bất khả.

 

Tất cả chỉ với tấm lòng muốn cung hiến cho độc giả hiện tạihậu lai một soạn phẩm về cuộc đời đức Phật tương đối đầy đủ nhất, về con người, về sở học, về bối cảnh đương thời, về phẩm tính, về giáo pháp cốt lõi, về hạnh đức, trí minh… gần đúng như hành trạng của một bậc Toàn Giác. Tâm nguyện ấy quả là không thể như ý – nhưng ít ra là các thế hệ mai sau còn có sở y để tầm nguyên, nếu không, những tiểu thuyết hóa, điện ảnh hóa thường thêm thắt, hư cấu cho hợp cái tạng của thời đại, cho hợp với tông môn, tông chỉ, các quan niệm, chủ trương cục bộ hoặc quá dung thường thì còn đâu là chân dung đức Phật lịch sử Sakyā Gotama của chúng ta nữa!

 

Trân trọng cảm ơn độc giả đã chịu khó đọc tác phẩm nầy!

 

Viết tại Huế,

Huyền Không Sơn Thượng

Thu Kỷ Sửu, 2009

Minh Đức Triều Tâm Ảnh

(Tỳ-khưu Giới Đức)

 

____________________


Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt - 6 Tập Sách PDF 
1_PDFMotCuocDoiMotVangNhatNguyet_1 (Tập 1)
MotCuocDoiMotVangNhatNguyet_2 (Tập 2)
MotCuocDoiMotVangNhatNguyet_3 (Tập 3)
MotCuocDoiMotVangNhatNguyet_4 (Tập 4)
MotCuocDoiMotVangNhatNguyet_5 (Tập 5)
MotCuocDoiMotVangNhatNguyet_6 (Tập 6)


____________________


Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt
TẬP 1, MỤC LỤC
  

*** TẬP 1 ***

Vương Quốc Cổ Xưa

Tại Cung Trời Tusita

Đại Bồ-Tát Đản Sanh

Lời Tiên Tri Của Đạo Sĩ Asita

Lễ Quán Đính

Lễ Hạ Điền

Con Đường Học Vấn

Tuổi ThơTình Thương Của Thái Tử

Ngục Vàng

Thi Tài Võ Nghệ

Trong Cung Vui Và Những Dự Thảo

Đêm Khuya Nghe Gió Thở Dài

Tấm Lòng Với Cuộc Đời

Ba Giấc Mộng Của Nàng Yasodharā

Ý NghĩaGiá Trị Cuộc Sống

Bốn Vị Sứ Giả

Giấc Mộng Của Đức Vua Suddhodana

Ra Đi Lúc Hoàng Thành Say Ngủ

Gót Khất Sĩ Lang Thang

Vị Đạo Sư Đầu Tiên

Gặp Gỡ Đức Vua Seniya Bimbisāra

Vị Đạo Sư Thứ Hai

Rừng Khổ Hạnh

Tấm Nệm Cỏ Kusa

Một Vầng Nhật Nguyệt

Bốn Mươi Chín Ngày Sau Khi Thành Đạo

Gióng Trống Pháp Bất Tử

Giáo Hoá Năm Người Bạn Đồng Tu

Kinh Chuyển Pháp Luân

Kinh Vô Ngã Tướng


MÙA AN CƯ ĐẦU TIÊN

Hoá Độ Công Tử Yasa Cùng Với Bạn Hữu

Những Bài Pháp Quan Trọng Tại Lộc Uyển

Hãy Ra Đi Như Những Cánh Chim Trời Tự Do

Hoá Độ Nhóm Vương Tử Ham Chơi

Về Thăm Lại Cội Cây Giác Ngộ

Nhiếp Hoá Anh Em Đạo Sĩ Kassapa


____________________

Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt
TẬP 2, MỤC LỤC
  

*** TẬP 2 ***

Về Thăm Lại Đức Vua Seniya Bimbisāra 7

Veḷuvana 27

Hai Vị Đại Đệ Tử 36

Thâu Nhiếp Mahā Kassapa

MÙA AN CƯ THỨ HAI 75

Bài Đồng Dao Biếm Nhẽ 76

Về Thăm Quê Hương 87

Hoá Độ Quyến Thuộc 103

Các Ông Hoàng Quý Tộc Ra Đi 123

MÙA AN CƯ THỨ BA 131

Ôi! Hạnh Phúc Quá! 132

Thần Y Jīvaka Komārabhacca 136

Đức Tin Phát Sáng 162

Lấy Vàng Đổi Đất 174

Ngũ Minh Cũng Chưa Đủ 182

Viếng Thăm Kỳ Viên Đại Tịnh Xá 188

Tại Rừng Mahāvana 198

Dạy Dỗ Bậc Đại Trí Thức 202

MÙA AN CƯ THỨ TƯ 228

Tứ Đại Thiên Vương 229

Chuyện Tình Của Chàng Nhạc Sĩ Càn-Thát-Bà 238

Vesāli Thiên Tai, Dịch Hoạ 248

Chậu Nước Bẩn, Thau Nước Sạch Và Cái Vòi Voi 261

Máu Quý Hơn Nước 269

Thăm Phụ Vương Lần Cuối 273

Câu Chuyện Về Bộ Tam Y Quý Giá Và Đức Phật Metteyya... 276

Lúc Nào Thì Đức Phật Metteyya Xuất Hiện 283

Những Bàn Tay Kỳ Diệu Và Lời Cuố Bên Những Người Thân 286

Lễ Hoả Táng Đức Vua 291

Thành Lập Giáo Hội Bhikkhunī 296

MÙA AN CƯ THỨ NĂM 308

Ổn Định Ni Chúng 309

Hoá Độ Kỹ Nữ Ambapālī 314

Cảm Hoá Thủ Lãnh Tướng Quân Sīha 328

MÙA AN CƯ THỨ SÁU 341

Bát Gỗ Đàn Hương 342

Tiếp Chuyện Đức Vua Seniya Bimbisāra 354

Bà Quý Phi Xinh Đẹp 359

Duyên Xưa, Lối Cũ 366

Thần Thông Cảm Hoá Ngoại Đạo 373

MÙA AN CƯ THỨ BẢY 382

Đền Ơn Huyết Sữa 383

Với Đức Vua Pāsenadi 392

Cuộc Luận Chiến Về Chiêm Tinh 404

Với Chàng Thanh Niên Nô Lệ 430

Thêm Một Vị Đại Đệ Tử 437

Về Sợi Dây Luyến Ái 444


____________________

Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt
TẬP 3, MỤC LỤC 
 

*** TẬP 3 ***

Con Chó Khôn Ngoan 7

MÙA AN CƯ THỨ TÁM 19

Chánh Hậu Của Đức Vua Udena 20

Một Số Giới Điều Cần Thiết 30

Hiện Tại Pháp Lạc 38

Về Hơi Thở 54

Chỉ Việc Thở Thôi 62

Hoá Độ Du Sĩ Magandiya 65

Ôi! Chàng Gọi Chúng Em Là Những Bà Chị! 74

Cô Bé Visākhā 81

Thế Nào Là Một Bà-La-Môn Chân Chính? 86

Phu Nhân Xinh Đẹp 102

Bài Học Về Vườn 113

Bậc Chư Thiên Ái Kính 118

Bài Học Về Rừng 129

Đại Thần Chú 139

Thêm Một Gia Chủ Hữu Danh 144

Khúc Thán Ca Vô Thường Bất Hủ 166

Chiếc Lá Đắng 177

Hạt Giống Hy Hữu 183

Tu Hạnh Chó Và Hạnh Bò 189

Vị Thánh Bảy Năm Trong Bình Máu 195

Những Người Bạn Cũ 205

Chiếc Phao Phước Báu 212

Sa-Môn Đầu Trọc 218

Hoá Độ Bà-La-Môn 227

Lại Nhiếp Hoá Bà-La-Môn Nữa 244

Chuyện Tỳ-Khưu Nanda 255

Sắc Đẹp Hoa Sen 261

Cảm Hoá Cô Dâu Hư! 275

Bậc Chiến Thắng Bất Diệt, Bạn Của Ta Giờ Ở Đâu? 281

Đặc Tính Của Biển Lớn 292

Người Đàn Tín Hộ Trì Tối Thượng 301

Một Doanh Gia Thành Đạt 309

Đức Hạnh Nhẫn Nhục Của Tỳ-Khưu Puṇṇa 314

Một Nghệ Sĩ Kỳ Lạ 317

Vị Thánh Trong Bụng Cá 323

Những Câu Hỏi Vớ Vẩn! 329

Rāhula Ngủ Trong Nhà Xí 336

Voi, Lừa Và Đa Đa 341

Tấm Gương Học Tập Của Rāhula 346

Bài Học Của Nai Tơ 353

Cô Thị Nữ Lưng Gù 358

MÙA AN CƯ THỨ CHÍN 365

Cúng Dường Bằng Tâm Ý 366

Như Thớt Voi Giữa Trận Tiền 370

Gà Sống, Gà Chết 375

Mũi Tên “Phản Nghịch” 380

Giẻ Rách Cũng Hữu Dụng 387

Ngọn Lửa Hận Thù 393

Báo Ứng 397

Nghiệp Nhân Từ Quá Khứ 405

Giọt Nước Cặn Trong Gáo Vệ Sinh 412

Chuyện Đàn Chim Cun Cút 417

Không Hận Thù Mới Dập Tắt Được Hận Thù 423

An Lạc Của Hạnh Độc Cư 441

Như Nước Với Sữa 444


____________________

Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt
TẬP 4, MỤC LỤC  

*** TẬP 4 ***

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI 7

Sáu Nguyên Tắc Sống Hoà Hợp 8

Hiền Giả Voi Và Khỉ 15

Tình Trạng Tại Ghositārāma 21

Đi Tìm Đức Phật 25

Voi Chúa Sanh Thiên 29

Thế Nào Là Pháp, Thế Nào Là Phi Pháp 37

Xét Xử Chư Tỳ-Khưu Ghositārāma 43

Bảy Phương Pháp Dập Tắt Các Cuộc Tranh Chấp 50

Những Ông Tỳ-Khưu Hư Hỏng 56

Thêm Một Vị A-La-Hán 61

Bánh Mè! Bánh Mè! 70

Kinh Hiền Ngu 77

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI MỘT 96

Với Đại Đức Nanda Và Sa-Di Rāhula 97

Thế Gian Thanh Tịnh 104

Như Lai Là Một Nông Dân 109

Cho Xin Một Chiếc Lông 114

Nhất Chỉ Thần Thông 122

Mấy Ông Sư Quậy Phá 126

Tám Trường Hợp “Úp Bát” 133

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI HAI 138

Kệ Thơ Cảm Xúc Của Một Thi Sĩ 139

Lại Ra Đi, Đến Khu Rừng Nimba 146

Quả Là Vô Vị, Vô Ích, Vô Dụng! 151

Nạn Đói Tại Verañjā 156

Thỉnh Thị Một Bộ Luật Hoàn Hảo 160

Chuyện Chim Cút, Chuyện Khỉ Vượn 165

Người Cận Sự Nữ Dâng Thịt Đùi 170

Sự Tích Cõi Trời Ba Mươi Ba 176

Cuộc Chiến Với A-Tu-La Thiên 190

Mối Tình Keo Sơn Chung Thuỷ 198

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI BA 207

Con Trai Nhà Đại Phú 208

Trên Ngọn Đồi Đá Trắng 211

Những Pháp Cần Có Của Một Hành Giả 216

Màu Y Vàng Trên Núi Đá Trắng 220

Đoá Hoa Vương Quốc 222

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI BỐN 244

Các Loại Cỏ 245

Người Chăn Bò Khéo Giỏi 250

Đàn Bò Sang Sông 255

Khúc Gỗ Trôi Sông 260

Trao Gia Tài 265

Chỉ Có Pháp Hiện Tại 271

Tuệ Quán Ở Đây Và Bây Giờ 278

Người Ngu 283

Cái Cán Cày! 296

Hoá Độ Phạm Thiên Baka 301

Chuyện Hối Lộ! 315

Chuyện Kỹ Nữ Ciñcā-Māṇavikā 325

Nhân Duyên Đẹp, Xấu, Quý, Tiện Của Người Nữ 350

Trong Rừng Cây Xiêm Gai 357

Cây Quạt Thốt Nốt 374

Ngọn Lửa Trong Chiếc Ghè! 379

Bỏ Đao, Ôm Bát! 389

Những Hạt Đậu Ván 403

Bữa Cơm Ngàn Vàng 407

Bát Cháo, Mảnh Vải Thù Thắng 420

Căn Nhà Năm Lỗ Hổng 430

Chuyện Thánh Nữ Visākhā 436


____________________

Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt
TẬP 5, MỤC LỤC 
 

*** TẬP 5 ***

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI LĂM 7

Chuyện Ở Sākya 8

Kinh Đại Không 16

Lửa Địa Ngục Trong Phòng 27

Đất Rút 30

Như Lai Không Tranh Luận Với Đời 36

Giảng Sư Rāhula 44

Tỳ-Khưu Rāhula Vô Dư Niết-Bàn 50

Tâm Hộ Pháp Của Hai Vị Đại Thí Chủ 60

Cậu Công Tử Hư Hỏng 63

Thương Nhiều Khổ Nhiều 71

Ta Thương Yêu Bản Thân Ta Nhất 77

Bốn Câu Hỏi Của Trời Đế Thích 83

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI SÁU 89

Hoá Độ Dạ-Xoa Āḷavaka 90

Chấn Chỉnh Chư tăng Āḷavakā 111

Độ Người Nông Dân Nghèo 116

Tu Tập Niệm Chết 120

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI BẢY 133

Cái Lõi Cây 134

Đất Hoá Vàng 137

Tấm Lòng Của Cô Gái Uttarā 147

Đần Độn Quá Trời! 157

“Làm Bậy! Làm Bậy!” 167

Ai Mua Mỹ Nhân? 180

Tên Đồ Tể 189

Về Vải Dơ Quăng Bỏ 193

Ngỗng Trời Cất Cánh Thênh Thang 200

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI TÁM 205

Cô Gái Con Người Thợ Dệt 206

Trên Đỉnh Cao Linh Thứu 212

Ruộng Phước 222

Tuệ Phân Tích Của Tôn Giả Sāriputta 229


MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI CHÍN 236

Móc Cho Con Mắt Đẹp 237

Ngạ Quỷ Mình Trăn 254

Cùng Một Nguyên Lý 264

“Hớt” Phước Của Người Nghèo! 268


MÙA AN CƯ THỨ HAI MƯƠI 278

Phước Cho Quả Hiện Tại 279

Bảy Thánh Sản 289

Chuyện Kể Về Cõi Trời 295

Hóa Độ Gia Đình Thợ Săn 300

Nhân Duyên Quá Khứ 306


MÙA AN CƯ THỨ HAI MƯƠI MỐT 310

Tối Thượng Trân Bảo 311

Tôn Giả Ānanda Làm Thị Giả 325

Đông Phương Lộc Mẫu 336

Cảm Hóa Aṅgulimāla 342

“Cái Một” 370

Nam Hóa Nữ, Nữ Hóa Nam 385


TỪ HẠ THỨ HAI MƯƠI HAI ĐẾN HẠ THỨ BỐN MƯƠI BỐN 397

Chính Thức Ban Bố Giới Luật Căn Bản Thanh Tịnh (Pātimokkha) 398

Bà Mẹ Hộ Độ Tuyệt Vời 410

Từ Ngũ Giới Đến Bát Quan Trai Giới 423

Thu Phục Rồng Chúa Nandopananda 449


____________________

Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt
TẬP 6, MỤC LỤC 
 

*** TẬP 6 ***

Cô Gái Hạ Tiện Yêu Tôn Giả Ānanda 7

Nguyên Nhân Đức Phật Cho Thọ Y Kaṭhina 29

Cây Bồ Đề Ānanda 33

Người Đàn Bà Đau Khổ 38

Vị Tỳ Khưu Mắt Mù 51

Con Ngỗng Oan Nghiệt 72

Cho Xin Hạt Cải 79

Triệu Phú Keo Kiệt 85

Cô Gái Nô Lệ Đội Nước 93

Ni Trưởng Mahā Pajāpatī Gotamī Niết-bàn 107

Miếng Giẻ Chùi Chân 121

Tên Thợ Săn Độc Ác 128

Vị Tỳ Khưu Ni Sinh Con 141

Đổi Chiếc Xe Mới 153

Con Số Đen Bất Hạnh 160

Devadatta Muốn Chưởng Quản Tăng Đoàn 171

Thái Tử Ajātasattu Hành Thích Vua Cha 178

Đức Phật Tẩy Chay Lễ Đăng Quang 182

Giết Phật Bằng Cung Nỏ Và Lăn Đá 185

An Tịnh Trong Ngục Tối 189

Giết Phật Bằng Voi Dữ Nālāgiri 193

Chiêu Bài Cuối Cùng Của Devadatta 204

Trưởng Giả Cấp Cô Độc Ra Đi 209

Củng Cố Pháp Và Luật 226

Binh Lửa 235

Tôn Giả Mahā Moggallāna Báo Hiếu Mẹ 242

Tội Ác Cuối Đời Của Đức Vua Pāsenadi 248

Cảnh Giới Cho Thái Hậu Videhi 257

Tình Phụ Tử Thiêng Liêng 263

Cái Gốc Của Ghẻ Lở, Mụn Nhọt 267

Đêm Thanh, Trăng Sáng 270

Tiễn Chư Trưởng Lão Lần Lượt Ra Đi 303

“Pháp Truyền Thống” Của Đức Vua Pāsenadi 310

“Cái Thấy Sự Thực” Hóa Giải Hận Thù 320

Ngọn Lửa Thù 326

Lời Của Bậc Trí 330

Quả Báo Của Devadatta 333

Dòng Sākya Tiêu Vong 337

Tôn Giả Sāriputta Viên Tịch 345

Tôn Giả Mahā Moggallāna Niết-bàn 381

Nhân Quả Công Minh 389

Hạ Thứ 45 Của Đức Thế Tôn 394

Có Đủ Bảy Pháp Này Đất Nước Không Thể Bại Vong! 395

Bảy pháp bất thối khác 401

Lại Lên Đường, Lại Ra Đi! 405

Phật Hứa Với Ma Vương 410

Cả Đêm, Rừng Sālā Không Ngủ 424

Bụi Tan Thành Ngọc 440

CẢM BẠT 454


____________________




Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
16 Tháng Giêng 2020(Xem: 217)
05 Tháng Giêng 2020(Xem: 364)
23 Tháng Mười Hai 2019(Xem: 370)
06 Tháng Mười Hai 2019(Xem: 455)
05 Tháng Mười Hai 2019(Xem: 626)
03 Tháng Mười Hai 2019(Xem: 463)
02 Tháng Mười Một 2019(Xem: 562)
30 Tháng Mười 2019(Xem: 620)
23 Tháng Mười 2019(Xem: 702)
19 Tháng Mười 2019(Xem: 939)
22 Tháng Tám 2019(Xem: 712)
26 Tháng Giêng 20209:28 SA(Xem: 65)
Có lẽ chúng ta hãy cùng lắng nghe lời khuyên này của Đức Đạt-lai Lạt-ma để hướng dẫn đời mình từng ngày trong cuộc sống: "Trong một năm chỉ có hai ngày mà không ai có thể làm gì được cả. Với hai ngày ấy thì một ngày mang tên là Hôm Qua và một ngày thì mang tên là Ngày Mai. Chỉ có ngày Hôm Nay mới thật là một ngày lý tưởng nhất
26 Tháng Giêng 20207:00 SA(Xem: 73)
Một kiếp người thì nào có khác gì một chuyến xe. Thế nhưng có khi nào chúng ta tự hỏi rằng chuyến xe của đời mình sẽ đưa mình về đâu hay không ? Nếu ra bến xe mua vé và bước lên xe thế nhưng chúng ta lại không biết là chuyến xe ấy sẽ đưa mình về đâu, như thế có phải là đáng buồn hay không ? Sống nhưng không biết mình sống để làm gì
25 Tháng Giêng 20208:38 SA(Xem: 76)
Khó có ai nghèo hơn Đức Phật được. Ngài đi chân đất, trên người chỉ có hai chiếc áo cà-sa thay đổi, khâu bằng những mảnh vải vụn nhặt được ở vệ đường hay trong các bãi tha ma, và trên tay chỉ có một chiếc bình bát để khất thực. Thế nhưng hai bàn tay của Ngài lúc nào cũng để ngửa là mang đến cho chúng ta những gì? Món quà quý giá nhất
24 Tháng Giêng 20208:00 SA(Xem: 5415)
Phước lành thay, thời gian nầy vui như ngày lễ hội, Vì có một buổi sáng thức dậy vui vẻhạnh phúc, Vì có một giây phút quý báu và một giờ an lạc, Cho những ai cúng dường các vị Tỳ Kheo. Vào ngày hôm ấy, lời nói thiện, làm việc thiện, Ý nghĩ thiện và ước nguyện cao quý, Mang lại phước lợi cho những ai thực hành;
24 Tháng Giêng 20207:37 SA(Xem: 173)
Trong tập sách nhỏ này, tôi đã bàn đến hầu hết những gì mọi người đều công nhậngiáo lý tinh yếu và căn bản của đức Phật. Đấy là những thuyết Tứ diệu đế, Bát chánh đạo, Ngũ uẩn, Nghiệp báo, Luân hồi, Duyên khởi, Vô ngã (Anatta), Niệm xứ (Satipatthàna). Dĩ nhiên sẽ có những từ ngữ chắc phải lạ lùng đối với độc giả phương Tây.
23 Tháng Giêng 20207:17 SA(Xem: 168)
Mỗi ngày, hình như ai trong chúng ta cũng có soi gương. Khi soi, chúng ta chỉ thấy mặt mình trong đó, chúng ta có học được bài học gì không? Đời sống của chúng ta luôn là sự tiếp xúc với người, với các sự việc, với vô số vấn đề của đời sống. Chúng ta có trốn chạy, có lựa chọn được không? Những con người, chúng ta từng gặp gỡ,
22 Tháng Giêng 20209:00 SA(Xem: 207)
Kinh Pháp Cú là một trong 15 quyển kinh thuộc Tiểu Bộ Kinh trong Kinh tạng Pali. Đây là một quyển kinh Phật giáo phổ thông nhất và đã được dịch ra rất nhiều thứ tiếng trên thế giới. Pháp (Dhamma) có nghĩa là đạo lý, chân lý, lời dạy của Đức Phật; Cú (Pada) là lời nói, câu kệ. Ngoài ra, trong ngữ văn Pali, "Pada" còn có nghĩa là con đường.
21 Tháng Giêng 20206:30 SA(Xem: 138)
Tăng NiPhật tử là hai bộ phận không thể thiếu một trong Phật giáo, họ đều là đệ tử của Đức Như Lai, không thể lìa nhau mà phải nương tựa vào nhau để làm nền tảng cho sự trường tồn Phật pháp, vững mạnh Giáo hội. Hai bộ phận đệ tử này có vai trò, vị trí khác nhau trong Phật giáo nhưng họ lại có mối quan hệ liên đới lẫn nhau.
20 Tháng Giêng 202011:18 SA(Xem: 218)
Phần đông chúng ta đi qua cuộc sống bám víu rất chặt vào những gì người khác nghĩ về chúng ta. Ta cố gắng tỏ ra tốt đẹp và làm cho người khác nghĩ về ta một cách tích cực. Ta bỏ nhiều thì giờ cố gắng để là cái mà ta nghĩ người khác muốn mình phải là như thế, nhưng điều này khiến chúng ta trở nên hoang mang, vì mỗi người lại đòi hỏi
19 Tháng Giêng 20207:00 SA(Xem: 261)
Dòng đời cứ chảy trôi, đông qua xuân đến, đất trời cũng dần thay màu áo mới, mặt nước hồ xuân trong vắt xua tan đi cái rét buốt của mùa đông ưu sầu, ảm đạm. Người người nhà nhà lại háo hức du xuân, hòa mình trong cái không khí hân hoan của đất trời. Theo thường lệ, mỗi năm Ban Văn hóa chùa Hoằng PhápViệt Nam
18 Tháng Giêng 202010:10 SA(Xem: 245)
- Con ạ! Mất sắn và trộm sắn không phải là vấn đề của chúng ta! Là kẻ tu hành, vấn đề của chúng ta là, nhân đó, ta thử lắng nghe lại lòng mình một cách trung thực hơn. Ta sẽ lắng nghe rằng: ta có thể rộng lượng tha thứ được cho người chăng?
17 Tháng Giêng 20208:00 SA(Xem: 221)
Khi hơi thở đều đặn ta sẽ lấy đó làm đề mục hành thiền. Lúc thở vào, đoạn đầu của hơi thở ở tại chót mũi, đoạn giữa tại lồng ngực, và đoạn cuối ở bụng. Đó là con đường của hơi thở. Khi thở ra, đoạn đầu của hơi thở ở bụng, đoạn giữa ở lồng ngực, và đoạn cuối cùng ở chót mũi.
16 Tháng Giêng 20207:23 SA(Xem: 217)
Triêu nhan vốn là một loài dây leo bình dị, gần gũi có thể mọc ở khắp mọi nơi. Màu sắc và hình dáng của hoa luôn ở bên cạnh bước chân và cái nhìn của ta. Thế nhưng đôi khi chúng ta quên lãng sự có mặt của nó, có lẽ vì nó quá bình thường. Nhưng sẽ có một lúc nào đó bất chợt, sự hiện diện của hoa bừng sáng trước mắt ta, trong lòng ta
15 Tháng Giêng 20206:38 CH(Xem: 11917)
Những cử chỉ mang tính biểu tượng của bàn tay Đức Phật, được gọi là Thủ Ấn, là những biểu tượng hình ảnhý nghĩa sâu xa: - The symbolic gestures of the hands of Buddha images, called mudras, are picture tools of identification of deeper meaning:
14 Tháng Giêng 20201:11 CH(Xem: 277)
Bankei, con người đã giác ngộ, chia sẻ với chúng ta kinh nghiệm của ngài với tư cách một con người bằng máu thịt và nói lên những lời chân thực từ kinh nghiệm riêng ngài. Lời khuyên của ngài đi thẳng vào tim người, đấy là những lời nhắm thẳng vào con người trước mặt
14 Tháng Giêng 20208:19 SA(Xem: 189)
Trước đây tôi là người không kiên nhẫn, rất dễ bị lay động bởi những gì người khác nói hay làm. Nhưng các em học viên đã mở rộng tầm nhìn của tôi. Tôi nhận thấy rằng người khác có thể có những suy nghĩ mà mình chẳng bao giờ nghĩ đến trước đây. Khi lắng nghe các em, tôi đã trưởng thành thêm nhiều. Tôi nghĩ đó là cách Đức Phật đã dạy bảo tôi,
13 Tháng Giêng 202012:54 CH(Xem: 225)
Khi đã hướng về tâm linh, ta thường nghĩ rằng mình đã bỏ những tính xấu của thế tục lại đằng sau. Nhưng cách suy nghĩ theo thói quen không biến mất; chúng vẫn đi theo ta, phủ trùm con đường tiến đến sự tu tập tâm linh của chúng ta. Vì tất cả chúng ta đều đã được huấn luyện thành những người tiêu dùngtrình độ
11 Tháng Giêng 20204:45 CH(Xem: 295)
Chúng ta đến với cuộc đời bằng một cái tâm, và khi từ bỏ cuộc đời cũng với một cái tâm. Trái tim không còn đập nữa, nhưng tâm vẫn chung thủy bên ta. Những bài pháp, lời giảng dạy yêu thương, câu nhắc nhở chân tình trong quyển sách nhỏ này là món quà, là đôi chút trang điểm cho nội tâm của bạn. Hãy đọc với tâm tình rộng mở,
11 Tháng Giêng 202010:20 SA(Xem: 259)
Người khép cửa giã từ trò chơi giỡn. Đứng bên lề ta len lén ngó qua. Hai mươi năm… tưởng chừng một sát na. Nhìn tóc bạc da nhăn… mà thấy lạ. Đã hết thuở giành ăn la chí choé. Mừng trăng thu cùng bách bộ ngoài đường. Đi bên nhau dàn hàng dưới mù sương. Nghe hạnh phúc mênh mang về tỏa khắp. Đã hết thuở quần chằm, áo vá…
09 Tháng Giêng 202011:25 SA(Xem: 364)
Mấy ông thầy Đại Đăng khi qua Boston phụ dọn dẹp chuẩn bị lễ khánh thành thiền viện Bồ Đề, mặt mũi lem luốc vì xi măng quét tường tô trần, đóng nẹp, nối ống..., quần ống thấp ống cao, áo vạt cao vạt thấp, đã tức cảnh sinh... thơ rằng: - Áo em vạt ngắn vạt dài. Nghiệp em quá nặng bị đày đến đây. - mà cười tươi rói.
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 358)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 1971)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 3301)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
24 Tháng Giêng 20207:37 SA(Xem: 173)
Trong tập sách nhỏ này, tôi đã bàn đến hầu hết những gì mọi người đều công nhậngiáo lý tinh yếu và căn bản của đức Phật. Đấy là những thuyết Tứ diệu đế, Bát chánh đạo, Ngũ uẩn, Nghiệp báo, Luân hồi, Duyên khởi, Vô ngã (Anatta), Niệm xứ (Satipatthàna). Dĩ nhiên sẽ có những từ ngữ chắc phải lạ lùng đối với độc giả phương Tây.
22 Tháng Giêng 20209:00 SA(Xem: 207)
Kinh Pháp Cú là một trong 15 quyển kinh thuộc Tiểu Bộ Kinh trong Kinh tạng Pali. Đây là một quyển kinh Phật giáo phổ thông nhất và đã được dịch ra rất nhiều thứ tiếng trên thế giới. Pháp (Dhamma) có nghĩa là đạo lý, chân lý, lời dạy của Đức Phật; Cú (Pada) là lời nói, câu kệ. Ngoài ra, trong ngữ văn Pali, "Pada" còn có nghĩa là con đường.
20 Tháng Giêng 202011:18 SA(Xem: 218)
Phần đông chúng ta đi qua cuộc sống bám víu rất chặt vào những gì người khác nghĩ về chúng ta. Ta cố gắng tỏ ra tốt đẹp và làm cho người khác nghĩ về ta một cách tích cực. Ta bỏ nhiều thì giờ cố gắng để là cái mà ta nghĩ người khác muốn mình phải là như thế, nhưng điều này khiến chúng ta trở nên hoang mang, vì mỗi người lại đòi hỏi
24 Tháng Giêng 20208:00 SA(Xem: 5415)
Phước lành thay, thời gian nầy vui như ngày lễ hội, Vì có một buổi sáng thức dậy vui vẻhạnh phúc, Vì có một giây phút quý báu và một giờ an lạc, Cho những ai cúng dường các vị Tỳ Kheo. Vào ngày hôm ấy, lời nói thiện, làm việc thiện, Ý nghĩ thiện và ước nguyện cao quý, Mang lại phước lợi cho những ai thực hành;
26 Tháng Mười 20199:33 CH(Xem: 605)
Một thời Đức Phật ở chùa Kỳ Viên thuộc thành Xá Vệ do Cấp Cô Độc phát tâm hiến cúng. Bấy giờ, Bāhiya là một người theo giáo phái Áo Vải, sống ở vùng đất Suppāraka ở cạnh bờ biển. Ông là một người được thờ phụng, kính ngưỡng, ngợi ca, tôn vinh và kính lễ. Ông là một người lỗi lạc, được nhiều người thần phục.
21 Tháng Chín 20198:40 SA(Xem: 1495)
Kinh Pháp Cú (TTS), Phẩm 01-26 - The Dhammapada, Chapter 01-26 (Kệ 1-423 - Verses 1-423) - Translated By: Acharya Buddharakkhita - Dịch từ tiếng Hán: Thích Thiện Siêu - Illustrations by - Tranh Vẽ: Mr. P. Wickramanayaka
21 Tháng Tám 201910:09 CH(Xem: 1180)
Sở dĩ ảnh hưởng rộng lớn như thế là vì Pháp cú kinh tuy ngắn nhỏ nhưng bao hàm đầy đủ giáo lý căn bản của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, như Tứ diệu đế, lý Duyên khởi, định luật Vô thường, v.v., những lời Phật dạy thật thực tiễn, gần gũi, dễ hiểu, dễ ứng dụng trong đời sống đạo đức hàng ngày, cho cả hai giới xuất giatại gia.
20 Tháng Tám 201911:33 CH(Xem: 1026)
Kinh Pháp Cú là cuốn kinh chọn lọc những lời dạy của đức Phật Thích Ca Mâu Ni khi còn tại thế. Suốt trong 45 năm thuyết pháp, đức Phật đã nói rất nhiều Pháp ngữ, bao gồm nghĩa lý thâm thiết để cởi mở nghiệp khổ cho chúng sanh mà đưa họ đến Niết-bàn an lạc. Những giáo pháp ấy, ngay ba tháng sau khi Phật diệt độ, các vị Cao đồ đã hội họp
22 Tháng Sáu 20194:39 CH(Xem: 2042)
"Ở gần tỉnh Benares, trong công viên nai ở Isipatana, Bậc Giác Ngộ, bậc hoàn hảo, bậc hoàn toàn tỉnh thức, tức là Đức Phật đã lăn Bánh-Xe-Pháp cao-quý nhất. Và bánh xe pháp nầy không thể nào bị quay ngược (trở lại) bởi bất cứ người nào trên thế giới, dù cho: đó là nhà sư tu khổ hạnh, hoặc là vị Bà La Môn, hoặc là vị trời, hoặc là Ma Vương,