What Buddhists Believe - Vì Sao Tin Phật

30 Tháng Ba 20209:02 CH(Xem: 1787)
What Buddhists Believe - Vì Sao Tin Phật


WhatBuddhistsBelieve_BWhat Buddhists Believe - Vì Sao Tin Phật

K. Sri Dhammananda

Thích Tâm Quang dịch Việt

Source-Nguồn: budsas.org, buddhanet.net, samanta.vn

 

____________________

 

TABLE OF CONTENTS

 

Foreword - Author's Note

 

PART ONE: LIFE AND MESSAGE OF THE BUDDHA

 

Chapter 1: Life and Nature of the Buddha

Gautama, the Buddha

His Renunciation

Nature of the Buddha

Was Buddha an Incarnation of God?

The Buddha's Service

Historical Evidence of the Buddha

Salvation Through Arahantahood

Bodhisatta

Attainment of Buddhahood

Trikaya The Three Bodies of the Buddha

 

Chapter 2: His Message

Message for All

Miraculous Power

The Buddha's Silence

The Buddha's Attitude Towards Worldly Knowledge

The Last Message of the Buddha

 

Chapter 3: After the Buddha

Does the Buddha Exist After His Death?

A Successor to the Buddha

The Future Buddha

 

PART TWO: BUDDHISM: ESSENCE AND COMPARATIVE APPROACH

 

Chapter 4: Timeless Truth of the Buddha

The Lion's Roar

What is Buddhism?

The Ultimate Truth

Two Main Schools of Buddhism

 

Chapter 5: Basic Doctrines

Tri-Pitaka(or Tipitaka)

What is Abhidhamma?

Mind and Matter(Nama-Rupa)

Four Noble Truths

The Noble Eightfold Path: The Middle Way 

Everything is changeable

What is Kamma

Rebirth

Nibbana

Law of Dependent Origination

Eternalism and Nihilism

Can the First Cause be Known

Is There an Eternal Soul?

 

Chapter 6: Buddhism Vis-A-Vis Other Approaches

Is Buddhism Similar to Other Contemporary Teachings in India?

Is Buddhism a Theory or a Philosophy?

Is Buddhism Pessimistic ?

Is Buddhism Atheistic?

 

PART THREE: LEADING A BUDDHIST LIFE

 

Chapter 7: Moral Foundation For Mankind

What is the Purpose of Life?

Buddhism for Man in Society

The Buddhist Way of Life for Householders

 

Chapter 8: Buddhist Morality and Practice

Buddhist Ethics

What is Vinaya?

Ten Meritorious and Ten Evil Actions

Precepts

Loving-Kindness

Real Charity

The Buddhist Attitude to Animal Life

The Need for Tolerance Today

Buddhist Funeral Rites

 

Chapter 9: Dhamma and Ourselves as Refuge

Why We take Refuge in the Buddha

No Self Surrender

No Sinners

Do It Yourself

Man is Responsible for Everything

Man is His Own Jailor

You Protect Yourself

How to Save Yourself

 

Chapter 10: Prayer, Meditation and Religious Practices

Faith, Confidence and Devotion

The Meaning of Prayer

Meditation

The Significance of Paritta Chanting

Are Buddhists Idol Worshippers?

Religious Significance of Fasting

Vegetarianism

The Moon and Religious Observances

 

PART FOUR: HUMAN LIFE IN SOCIETY

 

Chapter 11: Life and Culture

Traditions, Customs and Festivals

Buddhism and Women

Buddhism and Politics

 

Chapter 12: Marriage, Birth Control and Death

Buddhist Views on Marriage

Why Does the World Population Increase?

 

PART FIVE: A RELIGION FOR REAL HUMAN PROGRESS

 

Chapter 13: Nature, Value and Choice of Religious Beliefs

Man and Religion

Which is the Proper Religion?

Moral and Spiritual Development

The God Idea

Changing of Religious Label Before Death

Short-cut to Paradise

 

Chapter 14: Promoter of True Human Culture

Modern Religion

Religion in a Scientific Age

Religion of Freedom

Buddhist Missionaries

 

Chapter 15: War and Peace

Why is There No Peace?

Can We Justify War?

Can a Buddhist Join the Army?

Mercy Killing

 

PART SIX: THIS WORLD AND OTHER WORLDS

 

Chapter 16: Realms of Existence

The Origin of the World

Other World Systems

The Buddhist Concept of Heaven and Hell

Belief in Deities(Devas)

Spirit World

The Significance of Transference of Merits to the Departed

 

Chapter 17: Divination and Dreams

Astrology and Astronomy

Fortune-Telling and Charms

Consulting Mediums

Dreams and Their Significance

Faith Healing

Superstitions and Dogmas

 

 

____________________


What Buddhists Believe
1_PDFWhatBuddhistsBelieve.pdf (Whole Book)


____________________


 Vì Sao Tin Phật
1_PDFViSaoTinPhat.pdf (Nguyên Tập)


____________________

 

 Venerable K. Sri Dhammananda

Venerable Dhammananda was born on March 18, 1919 to the family of Mr. K.A. Garmage in the village of Kirinde, Matara in southern Ceylon. Like most children born during the British colonial period, he was given the English name of Martin. He was the eldest in a family of three brothers and three sisters. He passed away on August 31, 2006.

 

____________________

 

FOREWORD

 

by The Thean Choo A. M. N. President Buddhist Missionary Society

 

The first edition of this book came into being in 1964 as a result of questions posed by devotees to the Venerable Author in the course of his delivering a prolonged series of Dhamma talks throughout the length and breadth of Malaysia. He felt that a book of this nature should serve as a handy reference book for Buddhists and non-Buddhists alike, presenting in simplified form the beliefs and concepts of Buddhism, and also Buddhist attitude towards other beliefs.

 

It is ironical but true that there are people who profess this religion and who even claim to be Buddhist leaders, and yet lack the knowledge of the basic principles of Buddhism. Many of them are well-versed with certain rites and rituals but they do not understand the essence of the Master's Teaching. Ignoring the noble Teachings, they have introduced many baseless beliefs and ill-founded traditions, making a mockery of a rational and gentle religion. As a result, many people concerned themselves more with the devotional and ritualistic aspects of Buddhism whilst paying scant attention to true spiritual development which leads to wisdom and understanding.

 

This is a sad state of affairs brought about by some selfish and misguided religious workers. Driven by ignorance and goaded by mercenary ends, some people have blemished Buddhism as a religion and given the impression that it encourages superstitious beliefs and dependence on charms and omens. Even some monks have lowered themselves to the status of charm peddlers.

 

It is ironic that many people do not even know the name of the religion they belong to. There are some who say 'I think I am a Buddhist' This shows the extent to which they have neglected the Buddhist way of life. Such ignorance of the sublime teachings has encouraged unscrupulous missionaries from other religions to ridicule Buddhism with false accusations and misinterpretation. As a result, Buddhists being ignorant of their own Teachings and unable to refute the false allegations, fall easy prey to the snares of conversion.

 

It is partly with a view to countering such ignorance that the book 'What Buddhists Believe' came into being. This book is intended mainly for those who have a genuine desire to know something about the basic Teachings as well as the more difficult aspects of the religion explained in a manner which can be understood in a modern context and without prior knowledge of the subject. The popularity of this book has gone beyond our expectations. It was revised and expanded in 1973 and again in 1982. The demand for this book continues. Chinese, Korean and Indonesian translations of this book are also available.

 

This year 1987, being the 25th Anniversary of the formation of the Buddhist Missionary Society, it was decided that 'What Buddhists Believe' should be further revised and enhanced as a 'Special Commemorative Issue' to celebrate the Silver Jubilee Year of our Society. In this connection, the Venerable Author, with over forty years experience as a missionary, has spent much time on extensive research and compiling suitable new chapters to make the 1987 Reprint of 'What Buddhists Believe' as the Book for all those who seek knowledge about what Buddhism is.

 

In keeping with the original aim of this book, it is to be emphasized that the Ven. Author has no intention whatsoever to denigrate or belittle the beliefs and practices of other religionists and other Buddhist schools of thought. He has repeatedly stressed the Buddha's injunctions in the Kalama Sutta to His followers to be open-minded and rational in accepting any teaching. The Buddha in His time never ridiculed the practices and beliefs of other religionists then prevailing but He expounded the truth. It is also not the aim of this book to seek converts, because such a spirit is alien to the spirit of Buddhism. What it does aim at must be reiterated to inform and educate Buddhists about the basic tenets of their religion and to demonstrate its lofty ideals, making every Buddhist proud to be called a Buddhist. 'What Buddhists Believe' aims at enlightening others about the pristine Teachings so that with greater and wider understanding they will be good and kind enough to refrain from castigating this Noble Religion which is serving and guiding millions of people to the Right Path.

 

The Buddha's Teaching is the greatest heritage that man has received from the past. The Buddha's message of non-violence and peace, of love and compassion, of tolerance and understanding, of truth and wisdom, of respect and regard for all life, of freedom from selfishness, hatred and violence, delivered over two thousand five hundred years ago, stands good for today and will stand forever as the Truth. It is an eternal message.

 

We are in a world torn by strife. The Buddha taught that we must develop the 'Bodhi' heart of wisdom, a heart of love, a heart of understanding, to overcome the prevailing vices which have plagued man since the beginning of time. 'Overcome anger by non-anger, overcome hatred by love'. Are we practising the advice given by Him? We are responsible for our destiny. We have to cleanse our hearts, scrutinize our own natures and determine to practise the Teachings not only in the letter but, more importantly, in the spirit. It is to be hoped that this publication of 'What Buddhists Believe' will help in guiding many of our Buddhist friends to tread the true path towards Enlightenment.

 

As the President of the Buddhist Missionary Society, it has been an honour and a pleasure for me to have been closely associated with Venerable Dr. K. Sri Dhammananda, the author, in the production of this book.

 

I wish to express our sincere thanks and appreciation to Mr. Victor Wee and Mr. Vijaya Samarawickrama for assisting the author in editing the book and for their many useful suggestions which helped to bring the book to its present form. I also like to thank Mrs. Chong Hong Choo who had spent endless hours looking after the innumerable details in the production of the book, from its inception right to its completion. Thanks are also due to Mr. H. A. de Silva, Misses Lily See, Lee Lai Fong, Quah Pin Pin, Leong Poh Chwee, Tan Kuee Fong and Low Mei Ying for the typing work involved and proof reading, without whose assistance the present book is not possible.

 

The Thean Choo A. M. N. President

Buddhist Missionary Society

 

____________________

 

 

Author's Note

 

With so many books available on Buddhism, one may ask if there is need for yet another text. Although books on Buddhism are available on the market, many of them are written for those who have already acquired a basic understanding of the Buddha Dhamma. Some are written in an archaic style, based on a rigid translation of the original texts. Such a style is not appealing to modern readers who might get the impression that Buddhism is a dry subject. There are books by learned scholars who present the teachings in a highly academic and abstruse manner. Except for a few very well-informed readers, these books could create more confusion than clarify, and may even lead the ordinary reader to conclude that Buddhism is too sophisticated for his needs. Some books highlight differences between schools of Buddhism, with the result that the uninitiated reader may be engrossed in the so-called 'intersectarian rivalry', without realizing that there are many more similarities than differences among schools. There are also books written by non-Buddhists who, either deliberately or through their ignorance, distort and misrepresent the true teachings of the Buddha.

 

This book is written with a specific aim in mind: to introduce the original teaching clearly and without recourse to exaggeration, cultural implications or disparaging of particular schools of Buddhism, so that the reader can understand the Buddha Dhamma its modern context. There is a growing interest in Buddhism the world over because many informed people have grown rather weary of religious dogmatism and superstition, on one hand, and greed and selfishness arising from materialism, on the other. Buddhism can teach humanity to walk the Middle Path of moderation and have a better understanding on how to lead a richer life of peace and happiness.

 

K. Sri Dhammananda

18.3.1987

 

 

____________________
 

See more - Xem thêm:



____________________
 
 


Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
22 Tháng Mười 2020(Xem: 4881)
22 Tháng Bảy 2020(Xem: 1407)
19 Tháng Bảy 2020(Xem: 1443)
18 Tháng Bảy 2020(Xem: 1318)
09 Tháng Bảy 2020(Xem: 1035)
29 Tháng Mười 202011:05 CH(Xem: 18)
Người giác ngộ là người như thế nào? À, đó có thể là người nam hoặc người nữ. Bạn có thể tìm thấy họ trong một tu viện hoặc một ngôi nhà ở ngoại ô, trong rừng hoặc ở trong một thị trấn nhỏ. Nhưng sự thật thì không có nhiều người trong số họ giác ngộ ở những nơi đó như nhiều người thường nghĩ. Không phải vì sự giác ngộ vốn quá
28 Tháng Mười 20208:55 CH(Xem: 113)
Tôi có một người rất thân đang gặp nhiều khó khăn và khổ đau, chị ta không tìm được một lối sống nào cho có hạnh phúc. Tôi tin rằng nếu chị ta bớt dính mắc và bớt quan trọng hóa những ý nghĩ của mình hơn, đời chị sẽ bớt khổ đau. Đây là điều mà tôi học được trong thiền tập. Nhưng tôi nghĩ là chị chưa sẳn sàng để tìm hiểu về
27 Tháng Mười 20209:49 CH(Xem: 135)
Những ngày qua con có nhiều thời gian hơn để thực hành, hiếm khi nào mà sự thu thúc, độc cư lại được hợp thức hóa như vậy, thật là thuận lợi. Con có dịp xem xét lại quá trình thực hành của mình từ đầu đến nay, ghi lại những điểm căn bản trong từng lá thư của Thầy, và tiếp tục thực hành những bài tập đó. Con thấy những điều đó
26 Tháng Mười 202010:55 CH(Xem: 150)
Cuộc đời con tới hôm nay là một thanh niên hơn hai mươi nhưng con đã gặp không biết bao bất hạnh từ nhỏ cho đến lớn, từ thể xác đến tinh thần có nhiều lúc tưởng như muốn tự kết liễu cuộc sống. Thực ra bấy lâu nay dù nghe pháp sư ông con vẫn quay về cảm nhận nhưng con vẫn bức xúc khổ đau vì những tổn thương bất hạnh
25 Tháng Mười 202010:40 SA(Xem: 206)
Kỳ thi ra trường của tôi ở Đại học Cambridge năm 1972 là về đề tài vật lý lý thuyết. Đó là quãng thời gian khó nhọc. Toàn bộ sự nghiệp ăn học ở đại học dồn lại thành một loạt những bài-thi khảo sát. Một là đậu hai là rớt. Kỳ thi của tôi bao gồm một bài thi viết luận ba tiếng đồng hồ liên tục vào buổi sáng và một bài thi sát hạch ba tiếng đồng hồ
24 Tháng Mười 20209:58 CH(Xem: 180)
Tối nay tôi sẽ nói về đề tài “quán hay suy ngẫm, chiêm nghiệm” (contemplation) trong Phật giáo. Làm thế nào để quán chiếu, để chiêm nghiệm, để suy ngẫm về Pháp và làm thế nào để áp dụng những điều này trong sự thực hành. Một trong những lý do tôi muốn nói về điều này là vì mọi người hay hỏi tôi làm sao quán và quán như thế nào
23 Tháng Mười 202010:04 CH(Xem: 209)
Trong tuần lễ đầu tiên của tháng 8, năm 1965, sau khi học xong khóa hè, tôi chuẩn bị sẽ đi California từ New York bằng xe hơi. Ngày ấy tôi mới 20 tuổi và sang tháng 9 tôi sẽ vào học Đại học Brooklyn. Tôi muốn đến thăm một người bạn. Anh ấy đang ở San Francisco mùa hè ấy. Tôi đã thu xếp để cùng đi với mấy người bạn học. Chúng tôi
22 Tháng Mười 20208:57 CH(Xem: 254)
Bài Kinh ĐẠI NIỆM XỨ (Trường bộ kinh Nikaya) là bài kinh quan trọng cho mọi Phật tử như trong phần mở đầu của bài Kinh, Đức Phật đã dạy: “Này chư tỳ kheo, đây là con đường độc nhất để đem lại sự thanh bình cho chúng sanh, vượt thoát sầu não, diệt trừ khổ ưu, thành tựu chánh tríchứng ngộ Niết Bàn. Đó là Tứ Niệm Xứ”.
22 Tháng Mười 20201:00 CH(Xem: 4881)
Tuy nhiên đối với thiền sinh hay ít ra những ai đang hướng về chân trời rực rỡ ánh hồng giải thoát, có thể nói Kinh Đại Niệm Xứbài kinh thỏa thích nhất hay đúng hơn là bài kinh tối cần, gần gũi nhất. Tối cần như cốt tủy và gần gũi như máu chảy khắp châu thân. Những lời kinh như những lời thiên thu gọi hãy dũng mãnh lên đường
21 Tháng Mười 202010:42 CH(Xem: 245)
Một lần Đấng Thế Tôn ngụ tại tu viện của Cấp Cô Độc (Anathapindita) nơi khu vườn Kỳ Đà Lâm (Jeta) gần thị trấn Xá Vệ (Savatthi). Vào lúc đó có một vị Bà-la-môn to béo và giàu sang đang chuẩn bị để chủ tế một lễ hiến sinh thật to. Số súc vật sắp bị giết gồm năm trăm con bò mộng, năm trăm con bê đực, năm trăm con bò cái tơ,
20 Tháng Mười 20209:07 CH(Xem: 251)
Tôi sinh ra trong một gia đình thấp hèn, Cực khổ, dăm bữa đói một bữa no. Sinh sống với một nghề hèn mọn: Quét dọn và nhặt hoa héo rơi xuống từ các bệ thờ (của những người Bà-la-môn). Chẳng ai màng đến tôi, mọi người khinh miệt và hay rầy mắng tôi, Hễ gặp ai thì tôi cũng phải cúi đầu vái lạy. Thế rồi một hôm, tôi được diện kiến
19 Tháng Mười 20209:45 CH(Xem: 241)
Cúng vong linh và cúng cô hồn là tập tục, tín niệm dân gian có từ lâu đời, phổ biến trong đời sống tâm linh, tín ngưỡng của người Việt. Cúng vong linh thường thực hiện vào những ngày kỵ giỗ, con cháu soạn mâm cỗ dâng cúng ông bà cha mẹ và những người thân đã mất. Cúng cô hồntrai chủ phát tâm sắm sửa cơm nước lễ vật
18 Tháng Mười 202012:11 CH(Xem: 281)
Các lời trích dẫn giáo lý của Đức Phật cùng các danh nhân khác thường thấy trên mạng, báo chí và tạp chí đủ loại tại các nước Tây phương. Dường như trong cuộc sống dồn dập tại các nơi này, một số người đôi khi cũng thích đọc một vài câu ngắn gọn nhưng sâu sắc, giúp mình suy nghĩ về xã hội, con người và sự sống nói chung.
17 Tháng Mười 20206:19 CH(Xem: 317)
Với người hành thiền mong muốn có được tri kiến đúng đắn về năm uẩn qua việc thực hành Pháp Duyên Sanh, cuốn sách này chắc chắn sẽ là một tác phẩm đáng chú ý nhất. Nó cũng là một sự bổ sung rất ý nghĩa cho việc hiểu Pháp Duyên Sanh. U Than Daing, tác giả của cuốn sách, đã hoàn thành một sự giải thích rất rõ ràng và thấu đáo
16 Tháng Mười 20207:35 CH(Xem: 272)
Đúng, khi người tu thấy ra sự sinh diệt, vị ngọt và sự nguy hại của các pháp hữu vi sẽ không còn ham muốn chấp trước bất kỳ điều gì ở đời. Như Bồ-tát Siddhattha xuất gia không bao lâu đã chứng đắc vị ngọt của tất cả thiền định hữu vi hữu ngã nhưng khi đã thấy ra định này chỉ tạo sự dính mắc trong sắc ái, vô sắc ái ngài liền từ bỏ.
15 Tháng Mười 20204:39 CH(Xem: 278)
Thầy đã nhận được thư con và đọc nhiều lần lá thư ấy. Thầy rất thương con! Con cũng giống như thầy ngày xưa khi mới bỡ ngỡ bước chân đi tìm đạo, thật cô đơn và bơ vơ, không biết phải đi về đâu nữa. Khổ nhất là cái cảnh nửa đời nửa đạo như thế. Đời thì vừa chán vừa sợ, mà sợ nhất là những đam mê của nó cùng với phiền não
14 Tháng Mười 20203:07 CH(Xem: 356)
Nhiều Phật tử đã suy tưởng quá nhiều về Phật pháp nhưng lại thực hành quá ít. Rõ ràng là, vì thiếu kinh nghiệm trong việc hành trì giữ giới, cũng như thiếu những kết quả của công phu thiền tập, họ đã làm sai lệch giáo pháp với những mộng tưởng của chính họ. Bất hạnh thay, trong số những Phật tử này là những vị giáo thọ.
14 Tháng Mười 202010:00 SA(Xem: 2618)
Một thời Đức Phật ở chùa Kỳ Viên thuộc thành Xá Vệ do Cấp Cô Độc phát tâm hiến cúng. Bấy giờ, Bāhiya là một người theo giáo phái Áo Vải, sống ở vùng đất Suppāraka ở cạnh bờ biển. Ông là một người được thờ phụng, kính ngưỡng, ngợi ca, tôn vinh và kính lễ. Ông là một người lỗi lạc, được nhiều người thần phục.
14 Tháng Mười 20209:01 SA(Xem: 2076)
Nhiều Phật tử suy nghĩ về giáo pháp quá nhiều mà thực hành rất ít. Thiếu những trải nghiệm như thế nào là giữ giới, và thiếu dữ liệu từ những tầng thiền định sâu (Thiền Na- Jhana), vô tình họ đã bóp méo giáo pháp bằng những mơ tưởng viển vông của chính họ. Bài kinh Udana (Ud1.10), ghi lại lời Phật dạy cho Bāhiya, là một bài kinh ngắn
13 Tháng Mười 20209:53 CH(Xem: 340)
Khi tôi chết, tôi không muốn có những nghi lễ phô trương. Tôi đã viết di chúc dặn dò nếu tôi chết trong vòng năm mươi dặm của Trung tâm Thiền quán Bhavana (West Virginia, Hoa Kỳ), những người trong đạo tràng nên thu xếp hỏa táng thân xác tôi và sau đó, tùy ý xử lý tro cốt. Tôi không quan tâm. Nếu tôi chết ở nơi khác, họ có thể thu xếp
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 1985)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 3663)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 5217)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
22 Tháng Mười 20201:00 CH(Xem: 4881)
Tuy nhiên đối với thiền sinh hay ít ra những ai đang hướng về chân trời rực rỡ ánh hồng giải thoát, có thể nói Kinh Đại Niệm Xứbài kinh thỏa thích nhất hay đúng hơn là bài kinh tối cần, gần gũi nhất. Tối cần như cốt tủy và gần gũi như máu chảy khắp châu thân. Những lời kinh như những lời thiên thu gọi hãy dũng mãnh lên đường
13 Tháng Mười 202010:39 SA(Xem: 2855)
Viết tự truyện có lẽ không phải là chuyện một vị tỳ kheo, một nhà sư Phật giáo nên làm, vì các tỳ kheo chúng tôi phải luôn phấn đấu để diệt ngã, không phải để tôn vinh nó. Qua thiền quánchánh niệm chúng tôi muốn tu tập buông bỏ ái luyến, thực hành vô ngã. Vậy thì tại sao tôi lại viết cả một quyển sách về mình?
08 Tháng Mười 202011:06 SA(Xem: 4293)
Giáo Pháp chắc chắn phải được học, nhưng hơn nữa, phải được thực hành, và trên hết, phải được tự mình chứng ngộ. Học suông mà không thật sự mình thực hành thì không bổ ích. Đức Phật dạy rằng người có pháp học mà không có pháp hành cũng tựa hồ như tai hoa lộng lẫy mầu sắc,
22 Tháng Mười 20201:00 CH(Xem: 4881)
Tuy nhiên đối với thiền sinh hay ít ra những ai đang hướng về chân trời rực rỡ ánh hồng giải thoát, có thể nói Kinh Đại Niệm Xứbài kinh thỏa thích nhất hay đúng hơn là bài kinh tối cần, gần gũi nhất. Tối cần như cốt tủy và gần gũi như máu chảy khắp châu thân. Những lời kinh như những lời thiên thu gọi hãy dũng mãnh lên đường
21 Tháng Mười 202010:42 CH(Xem: 245)
Một lần Đấng Thế Tôn ngụ tại tu viện của Cấp Cô Độc (Anathapindita) nơi khu vườn Kỳ Đà Lâm (Jeta) gần thị trấn Xá Vệ (Savatthi). Vào lúc đó có một vị Bà-la-môn to béo và giàu sang đang chuẩn bị để chủ tế một lễ hiến sinh thật to. Số súc vật sắp bị giết gồm năm trăm con bò mộng, năm trăm con bê đực, năm trăm con bò cái tơ,
20 Tháng Mười 20209:07 CH(Xem: 251)
Tôi sinh ra trong một gia đình thấp hèn, Cực khổ, dăm bữa đói một bữa no. Sinh sống với một nghề hèn mọn: Quét dọn và nhặt hoa héo rơi xuống từ các bệ thờ (của những người Bà-la-môn). Chẳng ai màng đến tôi, mọi người khinh miệt và hay rầy mắng tôi, Hễ gặp ai thì tôi cũng phải cúi đầu vái lạy. Thế rồi một hôm, tôi được diện kiến
14 Tháng Mười 202010:00 SA(Xem: 2618)
Một thời Đức Phật ở chùa Kỳ Viên thuộc thành Xá Vệ do Cấp Cô Độc phát tâm hiến cúng. Bấy giờ, Bāhiya là một người theo giáo phái Áo Vải, sống ở vùng đất Suppāraka ở cạnh bờ biển. Ông là một người được thờ phụng, kính ngưỡng, ngợi ca, tôn vinh và kính lễ. Ông là một người lỗi lạc, được nhiều người thần phục.
11 Tháng Năm 20208:38 CH(Xem: 1718)
một lần Đấng Thế Tôn lưu trú tại bộ tộc của người Koliyan, gần một ngôi làng mang tên là Haliddavasana, và sáng hôm đó, có một nhóm đông các tỳ-kheo thức sớm. Họ ăn mặc áo lót bên trong thật chỉnh tề, khoác thêm áo ấm bên ngoài, ôm bình bát định đi vào làng
08 Tháng Năm 202010:32 CH(Xem: 1620)
"Này Rahula, cũng tương tự như vậy, bất kỳ ai dù không cảm thấy xấu hổ khi cố tình nói dối, thì điều đó cũng không có nghĩa là không làm một điều xấu xa. Ta bảo với con rằng người ấy [dù không xấu hổ đi nữa nhưng cũng không phải vì thế mà] không tạo ra một điều xấu xa.