Đức Phật Sẽ Nói Gì Với 'Ông Donald, Người Duy Nhất Chỉ Có Một Thôi' - What The Buddha Might Say To ‘The Donald’

27 Tháng Mười 201612:06 CH(Xem: 4318)
Đức Phật Sẽ Nói Gì Với 'Ông Donald, Người Duy Nhất Chỉ Có Một Thôi' - What The Buddha Might Say To ‘The Donald’
WhatTheBuddha

Đức Phật Sẽ Nói Gì Với 'Ông Donald, Người Duy Nhất Chỉ Có Một Thôi'
What The Buddha Might Say To ‘The Donald’ 
Ed and Deb Shapiro - Chuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến
 Source-Nguồn: huffingtonpost.com - Pictures-Hình: Thus Have I Heard
 Cập Nhật Ngày: 28/9/2016


Đức Phật Sẽ Nói Gì Với 'Ông Donald, Người Duy Nhất Chỉ Có Một Thôi'

 

Có phải Đức Giáo Hoàng vừa xuất hiện, và đi vượt qua mặt ông Donald Trump? Trong khi ông Donald muốn trục-xuất 11 triệu người dân di trú (bất hợp pháp), thì Đức Giáo Hoàng nói về sự đối xử bình-đẳng và sự không kỳ thị (inclusivity), lòng từ bi, và lòng tử tế của con người. Có phải ông Trump đang làm cho mọi thứ-tự đảo ngược lại? Có phải chúng ta nên tôn trọng nguyên-tắc vàng, nói rằng chúng ta hãy đối-xử với người khác, giống như cách chúng ta muốn được đối-xử?

 

Có một sự hiểu lầm (ngớ ngẩn) cho rằng những gì chúng ta nghĩ, nói, hoặc làm sẽ chẳng ảnh-hưởng gì đến cá-nhân chúng ta, như thể khi chúng ta giận dữ, thô lỗ, la hét, chê bai hoặc xem thường người khác, như thể khi chúng ta gây tạo cho người khác tức giận, hoặc là chúng ta hoàn toàn không tôn trọng người khác, rồi sau đó chúng ta bỏ đi (mà không phải đóng tiền phạt), rồi chúng ta sẽ không để lại vết nhơ-nhuốc nào trong cuộc đời chúng ta. Khi chúng ta tin rằng chúng ta luôn luôn là đúng, rồi sau đó chúng ta tự vấp-ngã vào cái-tôi (tưởng tượng rằng mình luôn luôn là đúng nầy), đến lúc đó chúng ta cũng không thừa-nhận là chính-mình đã có sự sai lầm (như qua thái độchúng ta thường thấy ở ông Trump).

 

Chúng ta sẽ không phỏng đoán được Đức Phật sẽ nói gì với ông Trump, cũng như chúng ta sẽ không biết được ngài sẽ nói gì với bất cứ người nào khác. Tuy nhiên, Đức Phật rõ ràng đã giảng dạy chúng ta về các sự nguy hiểm như là sự tham lam, sự sân hận, và sự si mê, mà ngài gọi là ba thứ thuốc độc (tham sân si), là các thái độchúng ta đã thường-xuyên nhìn thấy ở ông Trump. Sự tham lam sẽ nắm lấy các sự ham muốn của chúng ta, sự thù hận xử dụng sự sợ hãi để kích-động sự bất an, rồi đổ lỗi cho người khác, trong khi đó sự si mê sẽ che phủ tầm mắt của chúng ta.

 

Ba ngọn lửa của sự tham lam, sự sân hận, và sự si mê đốt cháy tâm chúng ta, nơi mà chúng đã được sinh ra. - Đức Phật 

 

Đức Phật rất đơn giản nhắc nhở chúng ta rằng, khi chúng ta chỉ một ngón tay vào người khác, thì (ngay lập-tức từ bàn tay nầy) có ba ngón tay chỉ ngược lại chúng ta. Giống như khi ông Trump tìm ra lỗi của người khác, chứ ông không tìm ra lỗi của mình, cũng như thế, khi chúng ta gây tạo ra sự chia rẽ và sự hận thù với người khác, thì sự đau khổ sẽ tìm cách đi ngược về phía chúng ta, biến chúng ta thành sự thù hận. 

 

Sự tham lam có nhiều tên gọi khác nhau, thí dụ như là sự ghen tuông, các thể-loại nghiện (ngập), tham vọng, sự tự cao tự đại (coi mình là trung tâm của vũ trụ), sự kiêu căng và sự tự phụ, sự nắm giữ và sự bám víu, gây tạo ra sự bất mãn, sự khó chịu, sự bực dọc, sự cáu gắt, thậm chí sự trầm cảm. Sự thèm khát để có, và mong muốn có sự sở hữu làm cho chúng ta không muốn hiến tặng người khác; sự thèm khát cũng tạo ra một nỗi sợ hãi khi chúng ta không có được cái chúng ta muốn. Ông Donald Trump nhân-cách-hóa sự tham lam, khi ông quá ham-muốn tranh giành chiến-thắng (bằng mọi giá), ông bất kể phương cách ông làm, và bất kể điều ông làm là đúng hay sai.

 

Chúng ta hãy suy nghĩ kỹ càng trước khi nói, bởi vì các lời nói nầy dù tốt đẹp hoặc là xấu xa, sẽ gây ảnh hưởng đến người nghe. - Đức Phật

 

Sự thù hận là sự phá hoại, là sự mù quáng, giống như là một con rắn, thình lình xuất hiện và tấn công người khác. Sự thù hận được nhìn thấy nơi có thành-kiến, thí dụ như thành kiến về các chủng tộc khác nhau, về quan điểm chính trị, về sở thích tình dục. Khi chúng taniềm tin cố-định rằng chúng ta luôn luôn là đúng, thì khi có bất cứ câu hỏi hoặc có sự đe dọa nào về niềm tin nầy, chúng ta sẽ xem người đó là kẻ thùcần phải được loại bỏ.

 

Tuy nhiên, Đức Phật chỉ bày cho chúng ta biết rằng sự thù hận như thế, sẽ tự biến thành kẻ thù nguy-hiểm nhất của chính mình, cho dù chúng ta cố gắng hết-sức để tiêu diệt kẻ thù của chúng ta, sự thù hận vẫn còn nằm trong tâm chúng ta, và dần-dần sự thù hận phá-hủy tâm chúng ta, rồi ăn mòn hạnh phúc của chúng ta.

 

Bạn giữ trong lòng sự nóng giận, cũng giống như bạn giữ trong tay một nắm than nóng, với mục đích ném nắm than vào một người khác. Tất nhiên, bạn là người sẽ bị đốt cháy. - Đức Phật 

 

Sự thù hận người khác thì dựa vào niềm-tin cho rằng tất cả mọi người không có liên-hệ gì với nhau, do đó chúng ta có thể làm tổn-thương người khác mà không làm tổn-thương chính mình, và cho rằng cái-tôi thì quan trọng hơn là người khác. Sự thù hận làm tan-vỡ tình bạn bè, và gia đình, cùng lúc tạo-ra tính tự cao tự đại, và sự kiêu ngạo. Sự thành kiến đóng cửa trái tim của chúng ta, và dập tắt đi ngọn lửa thương-yêu của con người.

 

Trong khoảnh khắc mà chúng ta có ý-nghĩ làm hại người khác, thì chính ý-nghĩ đó làm hại chúng ta trước. Chúng ta không thể thù ghét người khác, bởi vì chúng ta không thể thù ghét chính-mình được. Khi chúng ta thương-yêu người khác, có nghĩa là tâm chúng ta bắt-đầu có cảm giác thương-yêu, rồi chúng ta hiến tặng tình thương-yêu nầy đến người khác. Ý-nghĩ chúng ta phát-xuất ra từ trong tâm, từ đó thể-hiện ra lời nói, rồi qua thân-thể và hành động. Nếu chúng ta không có sự suy nghĩ, chúng ta không thể nói, hoặc là hành động. Vì thế ý-nghĩ xấu ác, trước hết bắt nguồn từ trong tâm, rồi sau đó làm hư hỏng thân tâm của chính mình. Nói một cách khác đi, chúng ta không thể nào đánh-đập người khác, mà trước đó chúng ta không đánh-đập chính-mình - Sri Swami Satchidananda

 

Khi sự thù hận đóng cửa trái tim chúng ta, sau đó sự si mê sẽ làm cho chúng ta tin tưởng rằng, có một 'cái-tôi' vĩnh viễn, riêng biệt, và cố định, và từ đó chúng ta nhầm lẫn coi chính-mình là một nhân-vật quan trọng. Đây chính là sự thiếu hiểu biết (sự si mê), cho rằng cái-tôi là hoàn toàn nhất, là cái tốt đẹp nhất, so với tất cả mọi người.


Khi chúng ta có lòng thương-yêu và sự tử-tế đối với người khác, điều nầy không những giúp cho người khác cảm nhận được tình thương-yêu và sự chăm sóc của chúng ta, mà còn giúp cho chúng ta phát-triển được tâm hạnh phúc, và tâm bình an - Đức Đạt Lai Lạt Ma

What The Buddha Might Say To ‘The Donald’

 

Did the Pope just out-trump Trump? While the Donald wants to evict 11 million immigrants, the Pope talks of inclusivity, compassion and human kindness. Has Trump got it all upside down? Shouldn’t we be adhering to the golden rule by treating others as we would want to be treated ourselves?

 

There is an absurd misunderstanding that what we think, say or do will have no affect on us, that we can get angry, be rude, shout, put people down, incite anger, or be utterly disrespectful, and can just walk away scot free without there being any blemish on our own life. The challenge is when we believe we are always right, as we will invariably end up tripping over our self-righteous ego, unable to admit we may be wrong (ala Trump).

 

We are not presuming to know what the Buddha might say to Mr. Trump, just as we don’t presume to know what he might say to any of us. But the Buddha clearly taught about the dangers of greed, hatred and ignorance, what he called the three poisons, that Trump seems to display quite frequently. Where greed grabs our desires, hatred uses fear to incite insecurity and then blames everyone else, while ignorance clouds our vision.

 

The three fires of greed, hatred and ignorance destroy the mind from which they are born. - The Buddha

 

The Buddha very simply reminded us that, for instance, when we point a finger at someone then there are three fingers pointing back at us. Just as when Trump seems to find fault with everyone else and never himself, so when we put divisiveness and hate into the world it will inevitably find its way back to us and we become the hated.

 

Greed has many relatives, such as jealousy, addiction, ambition, self-centeredness, pride, grasping and clinging, giving rise to dissatisfaction, irritation, frustration, irritability, even depression. The craving to have and possess stops us from giving; it generates a fear of not having. Donald Trump personifies greed in his desperate desire to win at all costs, no matter what it is or how he does it.

 

Whatever words we utter should be chosen with care for people will hear them and be influenced by them for good or ill. - The Buddha

 

Hate is destructive, indiscriminate, like a snake it can rise up out of nowhere and attack. It is most seen in prejudice, whether against different races, political beliefs, or sexual preferences. When we are fixed in the belief that we are right, then anything that questions or threatens that belief becomes the enemy and must be eliminated.

 

Yet the Buddha pointed out that such hatred becomes our own worst enemy for no matter how much we try to annihilate the hated one, the hate remains inside us, slowly destroying and eating away at our own happiness.

 

Holding on to anger is like grasping a hot coal with the intent of throwing it at someone else; while you are the one who gets burned. - The Buddha

 

Abhorrence towards others is based on the belief that we are all separate from each other, that we can hurt another without hurting ourselves, that I am more important than you. It breaks friendships and families, while creating self-righteousness and arrogance. Prejudice closes our heart and shuts down our sensitivity.

 

The moment that you think of doing harm to someone, that thought harms you first. Unless you hate yourself, you can’t hate others. If you love others, that means that you create the feeling of love within you first, and then you offer the love to others. Your thoughts pass through your entire system, and are expressed through your mouth and through your hands and actions. Without thinking, you cannot speak or act. So the harmful thought, from its very origin, spoils your system. In other words, you can’t hit anyone else without striking yourself. - Sri Swami Satchidananda

 

Where hatred closes our heart, delusion makes us believe there is a permanent, separate and fixed “me” so that we take ourselves very seriously. This is the ignorance of our essential connectedness with all outplayothers.

 

When we feel love and kindness toward others, it not only makes others feel loved and cared for, but it helps us also to develop inner happiness and peace. - The Dalai Lama


Source-Nguồn: http://www.huffingtonpost.com/ed-and-deb-shapiro/what-the-buddha-might-say_4_b_8201276.html

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
18 Tháng Chín 202012:37 CH(Xem: 43)
Bởi vì muốn đánh thức thế gian vẫn đang ngủ say quá lâu trong căn phòng tối tăm của vô minh nên tác giả đã đặt tựa đề của quyển sách này là “Thức Tỉnh Đi, Thế Gian Ơi!”. Khởi đầu của vòng luân hồi (saṃsāra) là không thể tìm ra. Điểm đầu tiên thì không thấy được và không thể nhận biết. Tất cả chúng ta đang đi lang thang và thơ thẩn
17 Tháng Chín 20207:54 CH(Xem: 54)
HỎI: Làm phước cách nào mới gọi là đại thí? - ĐÁP: Không hẳn bỏ ra nhiều mới là đại thí, mà đại thí ở đây có nghĩa là: 1. Tâm mình lúc bỏ ra hoàn toàn không có sự nuối tiếc. 2. Đối tượng nhận sự cúng dường, sự bố thí đó nếu là đối tượng cá nhân phải là đức độ, hoặc là đối tượng tập thể. 3. Tác dụng của vật thí đó, thí dụ như mình
16 Tháng Chín 20208:41 CH(Xem: 86)
Từ năm 1951 Ngài Thiền Sư U Pandita đã dạy hằng ngàn thiền sinh và châu du hoằng pháp, hướng dẫn những khóa thiền trong nhiều quốc gia Á Đông cũng như ở Âu châu, Úc châu và Hoa Kỳ. Hiện nay Ngài là Tăng Trưởng Thiền Viện Panditarama tại Rangoon, Miến Điện, nơi đây Ngài dạy những bậc xuất gia và hàng tại gia cư sĩ.
14 Tháng Chín 202010:04 CH(Xem: 114)
As regards the Abhidhamma, this is an exposition of all realities in detail. 'Abhi' literally means 'higher', thus 'Abhidhamma' means 'higher dhamma'. The form of this part of the Tipitaka is different, but the aim is the same: the eradication of wrong view and eventually of all defilements. Thus, when we study the many enumerations of realities,
12 Tháng Chín 20207:06 CH(Xem: 143)
Theo truyền thống của Phật giáo Nguyên thủy thì Tạng Vi Diệu Pháp (A tỳ Đàm) được Đức Phật thuyết vào hạ thứ bảy tại cung trời Đạo lợi (Tàvatimsa) với tác ý trả hiếu cho thân mẫu. Ngày nay chúng ta đến hành hươngẤn độ để chiêm bái bốn chỗ Động tâm: Đản sanh, Thành đạo, Chuyển pháp luân và nơi Phật nhập diệt.
11 Tháng Chín 20207:52 SA(Xem: 161)
Toàn bộ mục đích của việc nghiên cứu Phật Pháp là để tìm con đường giải thoát khổ, đạt đến hạnh phúcbình an. Dù chúng ta nghiên cứu các hiện tượng thân hay tâm, tâm vương (citta) hay tâm sở (cetasikā), chỉ khi lấy sự giải thoát khổ làm mục đích cuối cùng thì chúng ta mới ở trên con đường chánh – không gì khác. Khổ có mặt là
10 Tháng Chín 20208:43 CH(Xem: 160)
Các bạn, những người đi tìm kiếm thiện pháp, tụ hội ở đây ngày hôm nay, xin hãy lắng nghe với sự bình an. Nghe pháp với sự bình an là lắng nghe với sự tập trung, chú ý tới những gì bạn nghe và rồi buông bỏ. Nghe pháplợi ích vô cùng. Khi nghe pháp, chúng ta an trú thân tâm mình trong sự định tĩnh, bởi vì đây cũng chính là
09 Tháng Chín 202010:56 CH(Xem: 161)
Bạn đừng quên rằng việc thực tập không dễ dàng chút nào. Uốn nắn thứ gì khác thật không mấy khó khăn, đôi khi còn dễ dàng nữa là khác, nhưng uốn nắn tâm con người quả thật là thiên nan vạn nan. Đức Thế Tôn đã điều phục tâm của mình một cách viên mãn. Tâm là quan trọng nhất. Mọi bộ phận trong hệ thống thân tâm này
08 Tháng Chín 20205:26 CH(Xem: 209)
Hôm nay đề tài mà tôi muốn nói với các bạn là tỉnh giác hay hiểu biết sáng suốt trong khi ăn. Cơ thể chúng ta cần thức ăn mỗi ngày, bởi vậy hàng ngày chúng ta cần phải ăn để sống. Thức ăn trở thành một nhu cầu thiết yếu và lớn lao của cuộc sống. Chúng ta phải bỏ ra nhiều thì giờ để ăn, nghĩa là phải tốn thì giờ để kiếm thức ăn,
06 Tháng Chín 20207:02 CH(Xem: 250)
Chùa rất đơn sơ, đúng như tinh thần tri-túc-tiện-túc nhưng lại có một bảo vật vô giá mà nơi cất giữ chỉ Sư và bẩy đệ tử biết thôi. Đó là một xâu chuỗi mà tương truyền là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã từng đeo. Một ngày kia, sau thời công phu tối, Sư vừa băn khoăn, vừa buồn rầu nói với các đệ tử: - Xâu chuỗi không còn đó! Trong các con,
05 Tháng Chín 20209:47 CH(Xem: 301)
Tôi có một đệ tử xuất gia, người tây phương. Hễ mỗi khi thấy các sư hay tập sự người Thái xả y hoàn tục, anh liền nói: “Ồ, thật là xấu hổ làm sao! Tại sao họ lại làm thế chứ? Tại sao có quá nhiều sư và tập sự Thái hoàn tục như thế?” Anh ta cảm thấy sốc. Anh ta buồn khi thấy các sư và tập sự Thái hoàn tục bởi vì anh chỉ mới đến tiếp xúc
04 Tháng Chín 20202:19 CH(Xem: 438)
Ngày 25-9-2019 chùa chúng ta xẩy ra một sự cố, sự cố lớn – đấy là chuyện "có một ông sư" đã cuổm hết tiền của quỹ Tam Bảo, quỹ xây dựng, quỹ sinh hoạt, quỹ du học… để đi đánh bạc (có lẽ) thua sạch. Thế rồi chúng ta phải còng lưng trả những món nợ bên ngoài. Chuyện ấy cũng cần nói rõ ràng ra không cần phải giấu diếm nữa.
03 Tháng Chín 20209:05 CH(Xem: 400)
Một hôm, Đức Phật ngồi trò chuyện cùng các môn đồ của mình. Ngài kể cho họ về chuyện một người đàn ông muốn qua sông song lại bị kẹt lại ở trên bờ. Ở bờ bên này đang có một hiểm nguy lớn đang chờ ông ta. Ở bờ sông bên kia thì rất an toàn. Nhưng chẳng có cây cầu hay chiếc phà nào để qua sông. Vậy phải làm sao?
02 Tháng Chín 20209:24 CH(Xem: 528)
Đây là cuốn sách sọan dịch từ những bài pháp ngắn mà Hòa thượng Sīlānanda đã giảng trong những khóa thiền ngắn ngày, và dài ngày ở nhiều nơi trên thế giới rất hữu ích cho những người mới hành thiền cũng như đã hành thiền lâu ngày. Người mới hành thiền biết hành thiền đúng theo những lời dạy của Đức Phật. Người hành thiền
01 Tháng Chín 20206:32 CH(Xem: 567)
Từ những ngày đầu bước chân vào con đường tu học Phật, tôi đã cảm thấy mạnh mẽ rằng thế nào tôi cũng sẽ tìm được cho mình một lối sống chân thậtan lạc. Vào thời ấy, cuộc sống của tôi bị chi phối bởi nhiều rối rensợ hãi. Tôi cảm thấy xa lạ với tất cả mọi người, với thế giới chung quanh, và ngay cả với những kinh nghiệm
31 Tháng Tám 20209:43 CH(Xem: 456)
Thiền Quán, Con Đường Hạnh Phúc (It's Easier Than You Think) là một quyển sách vui tươi và rất dễ đọc. Tác giả trình bày giáo lý của đức Phậtphương pháp tu tập, bằng các mẩu chuyện về những kinh nghiệm trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta. Bà Sylvia Boorstein là một nhà tâm lý trị liệu (psychotherapist) và cũng là một giáo thọ
30 Tháng Tám 202011:15 CH(Xem: 391)
Khi bàn luận một vấn đề cần giải quyết: * Không trách móc phiền hà. * Tuyệt đối không nêu khuyết điểm của người. * Chỉ nêu cái khó chung để cùng giải quyết. * Lắng nghe ý người. Khuyến khích, thừa nhận ý kiến đóng góp của người. * Hướng đến việc giải quyết vấn đề, trước mắt, không nhắc việc bất đồng đã qua. * Để người nói nhiều
29 Tháng Tám 202011:05 SA(Xem: 546)
Tình cờ một quyển sách nằm trong tầm tay. A Glimpse of Nothingness – chợt nhận, thoáng nhận ra Không tính – tên tác giả lạ hoắc, không phải hàng Sư tổ của thiền. Chính vì chỗ này mà cách diễn tả gần gũi. Một tục gia cư sĩ, thương gia người Hà Lan, đi theo con đường của chính mình, tự tìm ra câu giải đáp, cùng với các bạn
28 Tháng Tám 20209:03 CH(Xem: 420)
Thời đức Phật, có ngài Kassapa, mẹ của ngài là một Tỳ-kheo ni. Do bà đi nghe phápphát tâm đi tu. Chồng của bà cũng hoan hỷ để bà đi. Sau khi được nhập vào ni đoàn, thì bụng của bà ngày một lớn lên. Mọi người họp nhau lại và định đuổi bà ra khỏi hội chúng. Bà cảm thấy mình bị oan ức nên mới đến kêu cứu với Phật.
27 Tháng Tám 20202:53 CH(Xem: 536)
Chúng ta tưởng rằng Thiền là một cảnh giới cao siêu khó hiểu, Thiền sư là những bậc đạt đạo thượng thừa, không thể đến gần. Là một người hành thiền ở thế kỷ XX, thiền sư Shunryu Suzuki đã dùng lối nói chuyện giản dị, khai mở phương pháp tu tập hết sức gần gũi, dễ chịu. Ngài đã truyền niềm tin tưởng chắc thật rằng mỗi chúng ta
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 1707)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 3388)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 4910)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
02 Tháng Chín 20209:24 CH(Xem: 528)
Đây là cuốn sách sọan dịch từ những bài pháp ngắn mà Hòa thượng Sīlānanda đã giảng trong những khóa thiền ngắn ngày, và dài ngày ở nhiều nơi trên thế giới rất hữu ích cho những người mới hành thiền cũng như đã hành thiền lâu ngày. Người mới hành thiền biết hành thiền đúng theo những lời dạy của Đức Phật. Người hành thiền
01 Tháng Chín 20206:32 CH(Xem: 567)
Từ những ngày đầu bước chân vào con đường tu học Phật, tôi đã cảm thấy mạnh mẽ rằng thế nào tôi cũng sẽ tìm được cho mình một lối sống chân thậtan lạc. Vào thời ấy, cuộc sống của tôi bị chi phối bởi nhiều rối rensợ hãi. Tôi cảm thấy xa lạ với tất cả mọi người, với thế giới chung quanh, và ngay cả với những kinh nghiệm
31 Tháng Tám 20209:43 CH(Xem: 456)
Thiền Quán, Con Đường Hạnh Phúc (It's Easier Than You Think) là một quyển sách vui tươi và rất dễ đọc. Tác giả trình bày giáo lý của đức Phậtphương pháp tu tập, bằng các mẩu chuyện về những kinh nghiệm trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta. Bà Sylvia Boorstein là một nhà tâm lý trị liệu (psychotherapist) và cũng là một giáo thọ
11 Tháng Năm 20208:38 CH(Xem: 1334)
một lần Đấng Thế Tôn lưu trú tại bộ tộc của người Koliyan, gần một ngôi làng mang tên là Haliddavasana, và sáng hôm đó, có một nhóm đông các tỳ-kheo thức sớm. Họ ăn mặc áo lót bên trong thật chỉnh tề, khoác thêm áo ấm bên ngoài, ôm bình bát định đi vào làng
08 Tháng Năm 202010:32 CH(Xem: 1269)
"Này Rahula, cũng tương tự như vậy, bất kỳ ai dù không cảm thấy xấu hổ khi cố tình nói dối, thì điều đó cũng không có nghĩa là không làm một điều xấu xa. Ta bảo với con rằng người ấy [dù không xấu hổ đi nữa nhưng cũng không phải vì thế mà] không tạo ra một điều xấu xa.
28 Tháng Tư 202010:41 CH(Xem: 1416)
Kinh Thừa Tự Pháp (Dhammadāyāda Sutta) là một lời dạy hết sức quan trọng của Đức Phật đáng được những người có lòng tôn trọng Phật Pháp lưu tâm một cách nghiêm túc. Vì cốt lõi của bài kinh Đức Phật khuyên các đệ tử của ngài nên tránh theo đuổi tài sản vật chất và hãy tìm kiếm sự thừa tự pháp qua việc thực hành Bát Chánh Đạo.
04 Tháng Ba 20209:20 CH(Xem: 1669)
Chàng kia nuôi một bầy dê. Đúng theo phương pháp, tay nghề giỏi giang. Nên dê sinh sản từng đàn. Từ ngàn con đến chục ngàn rất mau. Nhưng chàng hà tiện hàng đầu. Không hề dám giết con nào để ăn. Hoặc là đãi khách đến thăm. Dù ai năn nỉ cũng bằng thừa thôi
11 Tháng Hai 20206:36 SA(Xem: 1885)
Kinh Thập Thiện là một quyển kinh nhỏ ghi lại buổi thuyết pháp của Phật cho cả cư sĩ lẫn người xuất gia, hoặc cho các loài thủy tộc nhẫn đến bậc A-la-hán và Bồ-tát. Xét hội chúng dự buổi thuyết pháp này, chúng ta nhận định được giá trị quyển kinh thế nào rồi. Pháp Thập thiện là nền tảng đạo đức, cũng là nấc thang đầu
09 Tháng Hai 20204:17 CH(Xem: 1724)
Quyển “Kinh Bốn Mươi Hai Chương Giảng Giải” được hình thành qua hai năm ghi chép, phiên tả với lòng chân thành muốn phổ biến những lời Phật dạy. Đầu tiên đây là những buổi học dành cho nội chúng Tu viện Lộc Uyển, sau đó lan dần đến những cư sĩ hữu duyên.