Phật Giáo Trong Bài Nói Chuyện Tưởng Niệm Cảnh Sát Ở Dallas Của Tổng Thống Obama - Buddhism In President Obama’s Dallas Memorial Speech

29 Tháng Mười 20165:14 CH(Xem: 4407)
Phật Giáo Trong Bài Nói Chuyện Tưởng Niệm Cảnh Sát Ở Dallas Của Tổng Thống Obama - Buddhism In President Obama’s Dallas Memorial Speech
BuddhismInPresident_2

Phật Giáo Trong Bài Nói Chuyện Tưởng Niệm Cảnh Sát Ở Dallas Của Tổng Thống Obama
Buddhism In President Obama’s Dallas Memorial Speech 
Gayle Fleming - Chuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến
 Source-Nguồn: elephantjournal.com - Bài Đăng Ngày: 14/7/2016


Phật Giáo Trong Bài Nói Chuyện Tưởng Niệm Cảnh Sát Ở Dallas Của Tổng Thống Obama 

 

"Một trái tim rộng mở là một nơi chốn, mà từ đó lòng từ bi rộng mở tới tất cả chúng sinh." ~ Ni Sư Thubten Chodron

 

Vào ngày thứ Ba, khi tôi theo dõi Tổng Thống Obama tại Dallas, ông đứng trước các khán giả đang ngồi buồn rầu trước đài tưởng niệm về năm người cảnh sát bị giết chết, tôi tự hỏi không biết ông sẽ đưa ra những lời an ủi nào, ông có sự giúp đỡ gì cho các gia đình nạn nhân.

 

Đây là lần thứ 11 trong nhiệm kỳ tổng thống của ông, ông đã phải đưa ra các lời hỗ trợ cho các gia đình nạn nhân người Mỹ, và các bạn bè của họ, có người thân yêu đã mất đi do bạo lực bằng súng ống. Và tôi thật-sự trông thấy ông Obama mệt mỏi. Thậm chí, ông đã nói rằng, "Tôi ôm lấy và vỗ-về quá nhiều gia đình, mà có người thân mất đi vì các bạo lực vô nghĩa." 

 

Như sự dự đoán, Tổng Thống Obama ca ngợi các vị cảnh sát đã mất, ông ca ngợi thành phố Dallas, thị trưởng, cảnh sát trưởng, và các công dân. Tiếp tục theo sự dự đoán, ông ca ngợi các vị cảnh sát trên toàn quốc, được giao phó nhiệm vụbảo vệphục vụ người dân, và ông thừa nhận rằng phần lớn các vị cảnh sát đã thi hành các nhiệm vụ tốt đẹp.

 

Ông Obama chê trách một xã-hội để cho người dân nghèo đói (một cách có hệ thống), xã-hội không có một nền giáo dục tốt đẹp, cũng như không có các cơ hội, xã-hội làm hư hỏng một số cộng đồng, rồi sau đó xã-hội hy vọng cảnh sát hoạt động như là các nhân viên xã hội, như là thầy cô giáo, như là phụ huynh, và như là các nhân viên tư vấn các loại thuốc gây nghiện.

 

Trong suốt bài nói chuyện của ông, ông Obama đã dùng các tài liệu tham khảotôn giáo, và Texas là tiểu bang được bao quanh bởi Thiên Chúa Giáo, cho nên ông đã trích bài kệ sau đây trong Kinh Thánh. "Chúa nói với Ezekiel: Ta sẽ cho ngươi trái tim mới và đặt thánh linh (thần khí) mới của Ta trong ngươi; Ta sẽ lấy đi trái tim bằng đá ra khỏi ngươi và ban cho ngươi trái tim bằng thịt thay vào đó," ông trích dẫn.

 

Bài nói chuyện của ông sau đó rõ ràng chuyển sang Đạo Phật, khi ông Obama đặt câu hỏi, "Nói về phẩm chất của người Mỹ, họ có thể nào mở rộng trái tim mình cho người khác không?" và trong phần còn lại của bài nói chuyện nầy, các lời nói của ông nằm trong chủ đề là trái tim rộng mở.

 

Một trong các phẩm chất của Phật Tánh, đã được giải thích bởi Ripoche Tsoknyi, là "tâm từ bi, tâm thương-yêu và lòng tử-tế thì bao la, không thể đo lường được." Ông Ripoche nói rằng, sự giảng dạy chính yếu của Đạo Phật là "tất cả chúng ta đều có bản chất Phật Tánh nầy."

 

Tổng Thống Obama tiếp tục nói rằng:

"Bởi vì chúng ta có một trái tim rộng mở, cho nên chúng ta có thể học hỏi, để đứng vào vị trí của người khác, và để nhìn thế-giới bằng đôi mắt của người khác, cũng như thế, người cảnh sát nầy có thể nhìn thấy người con trai của chính-mình, ở trong cậu thiếu niên mặc áo có mũ-trùm-đầu, mặc dù cậu thì hư-hỏng hay quậy-phá, nhưng cậu không có gì nguy-hiểm, và cậu thiếu niên kia có thể nhìn thấy người cảnh sát có lời nói, có các giá trị, và có uy quyền giống như bố mẹ của mình."

 

Trong quyển sách của Elizabeth Lesser có tựa đề là: Trái Tim Rộng Mở: Các Giai Đoạn Khó Khăn Giúp Cho Chúng Ta Khôn Lớn, bà viết rằng, "Một trái tim tan vỡ không phải là một nỗi đau buồn. Nỗi buồn đau chỉ xảy ra khi trái tim nầy lạnh như đá, và vô cảm. Ngược lại, có một sức sống không thể tưởng tượng được trong một trái tim tan vỡ." Nói một cách khác đi, một trái tim tan vỡ là một trái tim rộng mở.

 

Tại quốc gia chúng ta có nhiều trái tim đã bị tan vỡ, qua các sự kiện diễn ra từ ngày 5 tháng Bẩy và ngày 7 tháng Bẩy. Trong các gia đình và trong các bạn bè của Alton Sterling và Philando Castile có nhiều trái tim tan vỡ, bởi vì các người cảnh sát đã giết họ. Trong các gia đình của Lorne Ahrens, Michael Krol, Michael Smith, Patrick Zamarippa, và Brent Thompson đã có nhiều trái tim tan vỡ bởi một người cầm súng giết họ.

 

Quốc gia nầy đã có một trái tim tập-thể tan vỡ bởi sự chia rẽ, do đó đã làm đớn đau tinh-thần tập-thể chúng ta, trong những năm qua.

 

Tổng Thống Obama nói rằng, "Đó là những gì chúng ta cần phải cầu nguyện, cho mỗi người chúng ta có một trái tim mới. Không phải là trái tim bằng đá, mà là một trái tim rộng mở, trong đó có nỗi sợ hãi, có niềm hy vọng, có các sự thử thách của các công dân chúng ta."

 

Trong phần còn lại của bài nói chuyện, Tổng Thống Obama khen ngợi các đức tính của các công dân trong nước, khi rộng mở trái tim mình với người khác.

 

"Với một trái tim rộng mở, chúng ta có thể bỏ đi những lời nói nóng nẩy, và quên đi sự hiểu lầm, và để làm giảm đi sự kỳ thị trong mỗi cộng đồng đối với các công dân của chúng ta, không phải chỉ cho các đối thủ mà còn cho kẻ thù của ta nữa.

 

Với một trái tim rộng mở, kể từ hôm nay những người không đồng-ý với sự thay đổi sẽ xử-dụng lời nói thận trọng, hãy nhìn vào tấm gương sáng của năm vị cảnh sát mà chúng ta thương tiếc ngày hôm nay, chúng ta ghi nhận các tiến bộ mang lại từ các nỗ-lực chân thành của sở cảnh-sát (thí dụ như sở cảnh sát tại Dallas), và chúng ta hãy cùng góp sức vào công việc khó-khăn (nhưng cần thiết) trong các buổi thảo luận, để cùng theo đuổi sự hòa giải

 

Với một trái tim rộng mở, sở cảnh sát sẽ thừa nhận rằng, họ giống như tất cả chúng ta, họ không phải là con người hoàn hảo; điều nầy sẽ giúp chúng ta làm việc tốt hơn, để nhổ đi tận gốc ý-tưởng kỳ-thị tấn công các người cảnh sát, và nỗ-lực sống theo các lý tưởng cao đẹp nhất của chúng ta.

 

Với một trái tim rộng mở, chúng ta sẽ ít có sự lo âu là phía bên-nào làm điều sai trái, và chú tâm nhiều hơn trong việc tham gia vào phía bên-nào đang làm điều đúng đắn."

 

Trong một bài báo tôi viết gần đây, tôi đã nói rằng khi tôi bị áp-đảo bởi sự xấu xa và sự xung-đột, tôi thực hành lòng từ bi qua thiền định. "Nguyện cho tôi được tốt đẹp. Nguyện cho tôi được hạnh phúc. Nguyện cho trái tim tôi rộng mở và tràn ngập lòng từ bi. Nguyện cho tôi hưởng được sự bình an thật-sự trong cuộc đời nầy." Tôi cảm thấy trái tim tôi rộng mở khi tôi lắng nghe bài nói chuyện của Tổng Thống Obama. Tôi nguyện cầu rằng các trái tim của mọi người cũng sẽ rộng mở, giống như tôi. 

 

Chúng ta có thể đọc bài nói chuyện đầy đủ dưới đây của Tổng thống Obama:

 

- Bài nói chuyện của Tổng Thống Obama trong ngày Lễ Tưởng Niệm các vị cảnh sát đã nằm xuống tại Dallas:

https://www.whitehouse.gov/the-press-office/2016/07/12/remarks-president-memorial-service-fallen-dallas-police-officers

Buddhism In President Obama’s Dallas Memorial Speech 

 

“An open heart is the dwelling place of compassion that extends towards all beings.” ~ Venerable Thubten Chodron

 

As I watched President Obama in Dallas on Tuesday standing before a mournful audience at the memorial for the five murdered police officers, I wondered what words of comfort - what succor - he would offer.

 

This is the 11th time in his presidency that he has had to offer presidential words of support to the mourning families and friends of Americans lost to gun violence. And frankly, he looked weary. He even said himself, “I’ve hugged too many families who have lost a loved one to senseless violence.”

 

As was to be expected, he praised the officers who were killed, he praised the city of Dallas, its mayor, police chief and citizens. As was to be expected, he praised police officers across the nation who are tasked with the duty to protect and serve, and acknowledged that the vast majority of them are doing a good job.

 

He chided a society that systematically allows poverty and lack of a good education and opportunity to fester in certain communities and then expect the police to act as social workers, teachers, parents and drug counselors.

 

Throughout his speech he made spiritual references, quoting biblical verse, as one might expect in a Bible belt state like Texas. “The Lord tells Ezekiel: I will give you a new heart, the Lord says, and put a new spirit in you. I will remove from you, your heart of stone and give you a heart of flesh,” he quoted.

 

His speech took a decidedly Buddhist turn when he asked the question, “Can we find the character as Americans to open our hearts to each other?” And for the rest of the speech, the theme of an open heart permeated his words.

 

One of the qualities of the Buddha nature, as explained by Tsoknyi Rinpoche, is “immeasurable loving-kindness and compassion.“ A core teaching of Buddhism, he says, is that “we all possess this nature.”

 

The President went on to say:

 

“Because with an open heart, we can learn to stand in each other’s shoes and look at the world through each other’s eyes, so that maybe the police officer sees his own son in that teenager with a hoodie who’s kind of goofing off but not dangerous - and the teenager - maybe the teenager will see in the police officer the same words and values and authority of his parents.”

 

In her book Broken Open: How Difficult Times Can Help Us Grow, Elizabeth Lesser says, “A broken heart is not the same thing as sadness. Sadness occurs when the heart is stone cold and lifeless. On the contrary, there is an unbelievable amount of vitality in a broken heart.” In other words, a broken heart is an open heart.

 

Hearts have been broken by the events that took place in our country between July 5th and July 7th. The families and friends of Alton Sterling and Philando Castile have had their hearts broken by the cops who killed them. The families of Lorne Ahrens, Michael Krol, Michael Smith, Patrick Zamarippa, and Brent Thompson have had their hearts broken by a gunman who killed them.

 

The nation has had its collective heart broken by divisiveness that has gripped our collective psyche in the last few years.

 

The president said, “That’s what we must pray for, each of us: a new heart. Not a heart of stone, but a heart open to the fears and hopes and challenges of our fellow citizens.”

 

For the remainder of his speech, President Obama extolled the nation with the virtues of opening our hearts to each other.

 

“With an open heart, we can abandon the overheated rhetoric and the oversimplification that reduces whole categories of our fellow Americans not just to opponents, but to enemies.

 

With an open heart, those protesting for change will guard against reckless language going forward, look at the model set by the five officers we mourn today, acknowledge the progress brought about by the sincere efforts of police departments like this one in Dallas, and embark on the hard but necessary work of negotiation, the pursuit of reconciliation.

 

With an open heart, police departments will acknowledge that, just like the rest of us, they are not perfect; that insisting we do better to root out racial bias is not an attack on cops, but an effort to live up to our highest ideals.

 

With an open heart, we can worry less about which side has been wronged, and worry more about joining sides to do right.”

 

In an article I wrote recently, I talked about the loving-kindness meditation that I do when ugliness and strife seem to overwhelm me. “May I be well. May I be happy. May my heart be open and filled with loving-kindness. May I enjoy true peace in this life.” I felt my heart open wide as I listened to the President’s speech. I pray that the hearts of others were opened as well.

 

You can read the full text of the President’s speech here:

 

- Remarks by the President at Memorial Service for Fallen Dallas Police Officers

https://www.whitehouse.gov/the-press-office/2016/07/12/remarks-president-memorial-service-fallen-dallas-police-officers


____________________

 

YouTube: Bài Nói Chuyện Tưởng Niệm Cảnh Sát Ở Dallas Của Tổng Thống Obama:
(President Obama's Dallas Police Memorial Speech)




____________________



Source-Nguồn: http://www.elephantjournal.com/2016/07/buddhism-in-president-obamas-dallas-memorial-speech/



____________________

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
04 Tháng Mười Hai 20208:48 CH(Xem: 52)
Thưa Thầy, con không phải là Phật tử, con cũng không theo Đạo Phật. Nhưng mỗi ngày con đều nghe Thầy giảng. Con cũng không biết về kinh kệ Phật giáo hay pháp môn thiền nào nhưng con biết tất cả những gì Thầy giảng là muốn cho những người Phật tử hay những người không biết Đạo giống con hiểu về chân đế,
03 Tháng Mười Hai 202011:17 CH(Xem: 116)
Thầy nói nếu con tu tập, mọi thứ sẽ tốt đẹp lên theo nghĩa là tu tập sẽ làm con bớt phiền não, bớt sai lầm và bớt bị quá khứ ám ảnhchi phối hiện tại của con – và để con trưởng thành hơn, sống bình aný nghĩa hơn trong hiện tại, chứ không phải nghĩa là mọi việc sẽ “tốt” trở lại y như xưa, hay là con sẽ có lại tài sản đã mất…
02 Tháng Mười Hai 202011:16 CH(Xem: 146)
Kính thưa Thầy, con xin Thầy giảng rộng cho con hiểu một vài câu hỏi nhỏ. Con nghe chị con nói ở bên Ấn Độ có nhiều người giả làm ăn mày nên khi bố thí thì cẩn thận kẻo không bị lầm. Vả lại, khi xưa có một vị Thiền sư đã từng bố thí con mắt của Ngài. Hai kiểu bố thí trên thực tế có được gọi là thông minh không? Thưa Thầy,
30 Tháng Mười Một 20209:41 CH(Xem: 172)
Tôn giả Phú Lâu Na thực hiện đúng như lời Phật dạy là sáu căn không dính mắc với sáu trần làm căn bản, cộng thêm thái độ không giận hờn, không oán thù, trước mọi đối xử tệ hại của người, nên ngài chóng đến Niết bàn. Hiện tại nếu có người mắng chưởi hay đánh đập, chúng ta nhịn họ, nhưng trong tâm nghĩ đây là kẻ ác, rán mà nhịn nó.
29 Tháng Mười Một 20208:53 CH(Xem: 214)
Hôm nay tôi sẽ nhắc lại bài thuyết pháp đầu tiên của Đức Phật cho quý vị nghe. Vì tất cả chúng ta tu mà nếu không nắm vững đầu mối của sự tu hành đó, thì có thể mình dễ đi lạc hoặc đi sai. Vì vậy nên hôm nay tôi nhân ngày cuối năm để nhắc lại bài thuyết pháp đầu tiên của Đức Phật, để mỗi người thấy rõ con đườngĐức Phật
28 Tháng Mười Một 202010:29 CH(Xem: 212)
Tôi được biết về Pháp qua hai bản kinh: “Ai thấy được lý duyên khởi, người ấy thấy được Pháp; ai thấy được Pháp, người ấy thấy được lý duyên khởi” (Kinh Trung bộ, số 28, Đại kinh Dụ dấu chân voi) và “Ai thấy Pháp, người ấy thấy Như Lai; ai thấy Như Lai, người ấy thấy Pháp (Kinh Tương ưng bộ). Xin quý báo vui lòng giải thích Pháp là gì?
27 Tháng Mười Một 202011:20 CH(Xem: 208)
Kính thưa Sư Ông, Con đang như 1 ly nước bị lẫn đất đá cặn bã, bị mây mờ ngăn che tầng tầng lớp lớp, vô minh dày đặc nên không thể trọn vẹn với thực tại, đôi khi lại tưởng mình đang học đạo nhưng hóa ra lại là bản ngã thể hiện. Như vậy bây giờ con phải làm sao đây thưa Sư Ông? Xin Sư Ông từ bi chỉ dạy cho con. Kính chúc
26 Tháng Mười Một 202011:32 CH(Xem: 193)
Tại sao người Ấn lại nói bất kỳ người nào mình gặp cũng đều là người đáng gặp? Có lẽ vì người nào mà mình có duyên gặp đều giúp mình học ra bài học về bản chất con người để mình tùy duyên mà có thái độ ứng xử cho đúng tốt. Nếu vội vàngthái độ chấp nhận hay chối bỏ họ thì con không thể học được điều gì từ những người
25 Tháng Mười Một 202011:39 CH(Xem: 217)
Thưa Thầy! Tôi nay đã 70 tuổi, vừa mới về hưu, vợ thì đã qua đời cách đây hơn chục năm. Tưởng chừng ở tuổi này tôi có thể an dưỡng tuổi già nhưng không Thầy ạ, tôi không biết mình từng tạo nghiệp gì để bây giờ con cháu suốt ngày gây sự với nhau. Cháu đích tôn của tôi hồi đó đặt kỳ vọng bao nhiêu, bây giờ lại ăn chơi lêu lổng,
24 Tháng Mười Một 20209:29 CH(Xem: 226)
Khi mới xuất gia, tôi không có ý định trở thành một dịch giả. Vị thầy đầu tiên của tôi là một tu sĩ người Việt, và tôi ở với thầy tại California trong thập niên 1960. Thầy đã chỉ cho tôi thấy tầm quan trọng trong việc học các loại ngữ văn của kinh điển Phật giáo, bắt đầu là tiếng Pāli, như là một công cụ để thông hiểu Giáo Pháp. Khi tôi đến
23 Tháng Mười Một 202010:04 CH(Xem: 273)
Thầy Xá Lợi Phất - anh cả trong giáo đoàn - có dạy một kinh gọi là Kinh Thủy Dụ mà chúng ta có thể học hôm nay. Kinh này giúp chúng ta quán chiếu để đối trị hữu hiệu cái giận. Kinh Thủy Dụ là một kinh trong bộ Trung A Hàm. Thủy là nước. Khi khát ta cần nước để uống, khi nóng bức ta cần nước để tắm gội. Những lúc khát khô cổ,
22 Tháng Mười Một 202010:24 CH(Xem: 250)
Gần đây tôi có dịp quen biết một người phụ nữ khá lớn tuổi, bà này thường tỏ ra thương hại bạn bè khi thấy họ lúc nào cũng bận tâm lo lắng đến tiền bạc, ngay cả lúc mà cái chết đã gần kề. Bà bảo rằng: "Chưa hề có ai thấy một chiếc két sắt đặt trên một cỗ quan tài bao giờ cả !". Như vậy thì chúng ta sẽ nên lưu lại cho con cháu mình
21 Tháng Mười Một 20206:28 CH(Xem: 293)
Mười bốn câu trích dẫn lời của Đức Phật dưới đây được chọn trong số 34 câu đã được đăng tải trên trang mạng của báo Le Monde, một tổ hợp báo chí uy tínlâu đời của nước Pháp. Một số câu được trích nguyên văn từ các bài kinh, trong trường hợp này nguồn gốc của các câu trích dẫn đó sẽ được ghi chú rõ ràng, trái lại các câu
20 Tháng Mười Một 20201:53 CH(Xem: 263)
Điều trước nhất, ta nên thấy được sự khác biệt giữa một cái đau nơi thân với phản ứng của tâm đối với cái đau ấy. Mặc dù thân và tâm có mối liên hệ rất mật thiết với nhau, nhưng tâm ta không nhất thiết phải chịu cùng chung một số phận với thân. Khi thân có một cơn đau, tâm ta có thể lùi ra xa một chút. Thay vì bị lôi kéo vào, tâm ta có thể
19 Tháng Mười Một 20206:34 CH(Xem: 338)
Khi tôi viết về đề tài sống với cái đau, tôi không cần phải dùng đến trí tưởng tượng. Từ năm 1976, tôi bị khổ sở với một chứng bệnh nhức đầu kinh niên và nó tăng dần thêm theo năm tháng. Tình trạng này cũng giống như có ai đó khiêng một tảng đá hoa cương thật to chặn ngay trên con đường tu tập của tôi. Cơn đau ấy thường xóa trắng
18 Tháng Mười Một 20206:45 CH(Xem: 281)
Bài viết dưới đây, nguyên gốc là tài liệu hướng dẫn thực hành Phật Pháp, được phổ biến nội bộ trong một nhóm học Phật. Nhóm này có khoảng 10 thành viên nồng cốt, thường cùng nhau tu tập vào mỗi chiều tối thứ Sáu tại gia, về sau được đổi qua mỗi sáng thứ Bảy do đa phần anh chị em trong nhóm đã nghỉ hưu. Qua cơn bão dịch
14 Tháng Mười Một 20202:41 CH(Xem: 285)
Từ khổ đau đến chấm dứt khổ đau cách nhau bao xa? Khoảng cách ấy ta có thể vượt qua chỉ trong một chớp mắt. Đó là lời Phật dạy trong kinh Tu Tập Căn (Indriyabhavana Sutta), bài kinh cuối của Trung Bộ Kinh, số 152. Trong một trao đổi với một người đệ tử của Bà la môn tên Uttara, đức Phật mở đầu bằng sự diễn tả một kinh nghiệm
13 Tháng Mười Một 20208:24 CH(Xem: 311)
- Trong các kinh điển có nhiều định nghĩa khác nhau nhưng chữ Niết Bàn (Nirvana) không ngoài những nghĩa Viên tịch (hoàn toàn vắng lặng), Vô sanh (không còn sanh diệt) và Giải thoát v.v... những nghĩa này nhằm chỉ cho người đạt đạo sống trong trạng thái tâm thể hoàn toàn vắng lặng, dứt hết vọng tưởng vô minh.
12 Tháng Mười Một 20207:33 CH(Xem: 278)
Tại sao người hiền lành lại gặp phải tai ương? Câu hỏi này đặc biệt thích hợp khi áp dụng vào bối cảnh đại dịch Covid-19 đang diễn ra. Bệnh Covid-19 không chừa một ai, từ người giầu có đến người nghèo, từ người quyền quý đến người bình dân, từ người khỏe mạnh đến người yếu đuối. Tuy nhiên, ngay cả trong đời sống hàng ngày,
11 Tháng Mười Một 202011:43 CH(Xem: 288)
Có một anh thương gia cưới một người vợ xinh đẹp. Họ sống với nhau và sinh ra một bé trai kháu khỉnh. Nhưng người vợ lại ngã bịnh và mất sau đó, người chồng bất hạnh dồn tất cả tình thương vào đứa con. Đứa bé trở thành nguồn vui và hạnh phúc duy nhất của anh. Một hôm, vì việc buôn bán anh phải rời khỏi nhà, có một bọn cướp
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 2231)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 3934)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 5573)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
19 Tháng Mười Một 20206:34 CH(Xem: 338)
Khi tôi viết về đề tài sống với cái đau, tôi không cần phải dùng đến trí tưởng tượng. Từ năm 1976, tôi bị khổ sở với một chứng bệnh nhức đầu kinh niên và nó tăng dần thêm theo năm tháng. Tình trạng này cũng giống như có ai đó khiêng một tảng đá hoa cương thật to chặn ngay trên con đường tu tập của tôi. Cơn đau ấy thường xóa trắng
08 Tháng Mười Một 20207:59 CH(Xem: 433)
Upasika Kee Nanayon, tác giả quyển sách này là một nữ cư sĩ Thái lan. Chữ upasika trong tiếng Pa-li và tiếng Phạn có nghĩa là một cư sĩ phụ nữ. Thật thế, bà là một người tự tu tậpsuốt đời chỉ tự nhận mình là một người tu hành thế tục, thế nhưng giới tu hành
06 Tháng Mười Một 202011:19 CH(Xem: 440)
Upasika Kee Nanayon, còn được biết đến qua bút danh, K. Khao-suan-luang, là một vị nữ Pháp sư nổi tiếng nhất trong thế kỷ 20 ở Thái Lan. Sinh năm 1901, trong một gia đình thương nhân Trung Hoa ở Rajburi (một thành phố ở phía Tây Bangkok), bà là con cả
23 Tháng Mười Một 202010:04 CH(Xem: 273)
Thầy Xá Lợi Phất - anh cả trong giáo đoàn - có dạy một kinh gọi là Kinh Thủy Dụ mà chúng ta có thể học hôm nay. Kinh này giúp chúng ta quán chiếu để đối trị hữu hiệu cái giận. Kinh Thủy Dụ là một kinh trong bộ Trung A Hàm. Thủy là nước. Khi khát ta cần nước để uống, khi nóng bức ta cần nước để tắm gội. Những lúc khát khô cổ,
22 Tháng Mười 20201:00 CH(Xem: 5410)
Tuy nhiên đối với thiền sinh hay ít ra những ai đang hướng về chân trời rực rỡ ánh hồng giải thoát, có thể nói Kinh Đại Niệm Xứbài kinh thỏa thích nhất hay đúng hơn là bài kinh tối cần, gần gũi nhất. Tối cần như cốt tủy và gần gũi như máu chảy khắp châu thân. Những lời kinh như những lời thiên thu gọi hãy dũng mãnh lên đường
21 Tháng Mười 202010:42 CH(Xem: 505)
Một lần Đấng Thế Tôn ngụ tại tu viện của Cấp Cô Độc (Anathapindita) nơi khu vườn Kỳ Đà Lâm (Jeta) gần thị trấn Xá Vệ (Savatthi). Vào lúc đó có một vị Bà-la-môn to béo và giàu sang đang chuẩn bị để chủ tế một lễ hiến sinh thật to. Số súc vật sắp bị giết gồm năm trăm con bò mộng, năm trăm con bê đực, năm trăm con bò cái tơ,
20 Tháng Mười 20209:07 CH(Xem: 494)
Tôi sinh ra trong một gia đình thấp hèn, Cực khổ, dăm bữa đói một bữa no. Sinh sống với một nghề hèn mọn: Quét dọn và nhặt hoa héo rơi xuống từ các bệ thờ (của những người Bà-la-môn). Chẳng ai màng đến tôi, mọi người khinh miệt và hay rầy mắng tôi, Hễ gặp ai thì tôi cũng phải cúi đầu vái lạy. Thế rồi một hôm, tôi được diện kiến
14 Tháng Mười 202010:00 SA(Xem: 3044)
Một thời Đức Phật ở chùa Kỳ Viên thuộc thành Xá Vệ do Cấp Cô Độc phát tâm hiến cúng. Bấy giờ, Bāhiya là một người theo giáo phái Áo Vải, sống ở vùng đất Suppāraka ở cạnh bờ biển. Ông là một người được thờ phụng, kính ngưỡng, ngợi ca, tôn vinh và kính lễ. Ông là một người lỗi lạc, được nhiều người thần phục.
11 Tháng Năm 20208:38 CH(Xem: 2058)
một lần Đấng Thế Tôn lưu trú tại bộ tộc của người Koliyan, gần một ngôi làng mang tên là Haliddavasana, và sáng hôm đó, có một nhóm đông các tỳ-kheo thức sớm. Họ ăn mặc áo lót bên trong thật chỉnh tề, khoác thêm áo ấm bên ngoài, ôm bình bát định đi vào làng