Ngồi Yên Không Can Thiệp, Mới Biết Việc Nên Làm

 

CÂU HỎI:

...Kính bạch Thầy, con có xem qua một bài giảng của Thầy nói về hành trạng của một vị Bồ Tát đối với cái kén của một con bướm. Đó là ta phải ngồi yên quan sát.

Đối với những vấn đề cấp bách hơn đang xảy ra trước mắt chúng ta như những động thái có tiềm năng dẫn đến cướp của, giết người, bắt cóc, hành hạ, ăn cắp, rạch túi, bỏ thuốc mê, v.v... xin Thầy chỉ cho con có phải một vị Bồ tát cũng sẽ ngồi yên để quan sát mà thôi?

Còn như vị đại Bồ Tát Phổ Hiền thì quá sức nghĩ bàn của con (Kinh Hoa Nghiêm phẩm 40) vì Ngài nói:

"Nếu các chúng sanh nhơn vì trước kia chứa nhóm các nhiệp ác nên chiêu cảm tất cả quả rất khổ, tôi đều chịu thế cho, khiến chúng sanh đều được giải thoát, rốt ráo thành tựu quả Vô Thượng Bồ Đề."

____________________

TRẢ LỜI:

1/ Nếu con "y kinh nhất tự" mà hiểu câu nói trong Kinh Hoa Nghiêm về Bồ-tát Phổ Hiền theo NGHĨA ĐEN thì hoặc là con cứ đợi Ngài đến chịu khổ thế cho con, hoặc hay hơn nữa là con cứ bắt chước Ngài chịu khổ thay cho một người thân nào - đáng được con chịu khổ thay nhất - đang gặp khổ nạn thử xem có được không rồi hãy theo hạnh cao quý ấy của Ngài mà tu thì thật đáng hoan nghinh tán thán!

Và nếu con làm được như thế thì con đã hơn xa đức Phật Thích Ca chỉ biết ngồi nhìn hai giòng họ thân thuộc của Ngài sát hại lẫn nhau mà không dùng thần thông can thiệp, hoặc nếu đức Phật có thụ động đi nữa thì lúc đó chư Bồ-tát đại thần lực, nhất là Bồ-tát Quan Âm, Bồ-tát Phổ Hiền đi đâu hết mà không đến cứu khổ cứu nạn hay đến chịu khổ thay cho là xong.

Và nếu con là một ông vua nước thứ 3 thì sẽ gửi viện binh tới cho bên nào đây?

2/ Còn nếu con hiểu theo NGHĨA BÓNG thì cứ ngồi xem tất cả hạnh nghiệp nhân quả của chúng sanh trong con đang hoạt động như thế nào thì thấy như thị là con đang chịu khổ thay cho tất cả chúng sanh ấy và độ chúng được giải thoát rồi đó.

Những kẻ đang gieo nhân cướp của giết người và những người đang chịu quả khổ báo đều là "các chúng sanh nhân vì trước kia chứa nhóm các nhiệp ác nên chiêu cảm tất cả quả rất khổ" thì đã có Bồ-Tát Phổ Hiền đại từ, đại bi, đại nhẫn, đại xả... chịu thay hết rồi, con đừng có dại mà đem cái tình hữu hạn của con vào giải quyết giùm họ chỉ vướng víu thêm cho Bồ-tát đang thể hiện hạnh vô thượng của Ngài mà thôi.

Không khéo trong cách xử lý chủ quan do chưa thấu rõ nghiệp báo chúng sanh nên con lại thiên vị bên này bên kia, chỉ làm khổ mình khổ người thêm, và không chừng lại làm cho Bồ-tát mất công chịu khổ thay cho con nữa thì tội nghiêp các Ngài quá!...

____________________