Tụng Lễ Vu Lan - Ullambana Celebration Chant

05 Tháng Tám 201810:46 SA(Xem: 2033)
Tụng Lễ Vu Lan - Ullambana Celebration Chant

Moggallana_1B
(Nguồn Của Hình: threegems.org)


Tụng Lễ Vu Lan - Ullambana Celebration Chant 
Thiền Viện Vô Ưu - Vo Uu Zen Center
Source-Nguồn: thienvienvouu.com

____________________

Tụng Lễ Vu Lan 

 

Hôm nay là ngày

 Chúng Tăng Tự tứ

 ngày hội Vu Lan

Toàn thể chúng con,

 Tăng, Ni, Phật tử

 hồi tâm tưởng nhớ

 Tôn giả Mục Liên

 tu hành đã chứng

 Lục Thông La-Hán

 vẫn còn thương mẹ.

Chẳng biết nơi nao

 sáu đạo luân hồi?

Quyết tâm tìm kiếm.

Thiên nhãn soi cùng,

 đến nơi ngạ quỉ

 mẹ ta đây rồi

 lang thang đói khổ.

Ruột đau như cắt,

 khôn thể ngồi yên.

Liền đi khất thực

 được bát cơm đầy.

Dùng thần tức thông,

 đem cơm dâng mẹ.

Nhìn thấy bát cơm,

 mẹ mừng khôn xiết.

Tay vừa bốc ăn

 cơm liền hóa lửa.

Đớn đau khó tả;

 rơi lệ dầm dề,

 vội lui trở về

 cầu Thế Tôn cứu.

Thế Tôn chỉ dạy

 lập hội Vu Lan

 thỉnh mười phương Tăng

 đồng tâm cầu nguyện.

Lễ hội vừa xong,

 cõi trời mẹ đến.

Mục Liên hớn hở

 vui vẻ khôn cùng.

Lại hỏi Phật thêm:

 con hiếu sau này

 Mẹ cha quá cố,

 lập hội được chăng?

Phật liền dạy rằng:

 thiết lễ Vu Lan

 cứu độ lục thân

 bảy đời cha mẹ.

Nhớ gương Mục Liên,

 người con hiếu thảo

 tu chứng giải thoát,

 vẫn quý mẹ cha.

Huống nữa chúng con.

 còn là phàm tục,

Công ơn cha mẹ

 trời bể khôn bì;

Bổn phận làm con,

 làm sao quên được?

Dâng hiến trọn đời

 chưa tròn chữ hiếu.

Thân con có ra

 từ nơi cha mẹ.

Dù nát thân này

 chẳng đủ đền ân.

Con nào dám nghĩ

 bỏ mẹ quên cha?

Có ai ruột rà

 bằng cha với mẹ?

Sanh thành khổ nhọc!

 nuôi dưỡng tâng tiu

 miễn con khỏe vui,

 là cha mẹ thích.

Con vừa chớm bệnh,

 cha mẹ buồn rầu.

Chạy ngược chạy xuôi

 rước thầy tìm thuốc.

Chỉ nghĩ đến con,

 mà quên khổ nhọc.

Con là hòn ngọc

 của quý mẹ cha.

Vắng mặt con thơ,

 mẹ cha sầu thảm.

Dù con khôn lớn,

 cha mẹ nào quên,

 thương mãi thương hoài,

 đến ngày nhắm mắt.

Hy sinh cả đời

 cũng vì con trẻ;

Muốn con được vui,

 quên mình tạo tội.

Đời này đã khổ,

 kiếp khác nào an?

Càng nghĩ đến Người,

 lòng con se thắt.

Nguyện tu tinh tấn

 làm những điều lành.

Dâng công đức này

 đền ân cha mẹ.

Xin trên Tam-Bảo

 chứng giám lòng con.

Bao nhiêu phước lành

 nguyền xin hồi hướng

 cho đấng hai thân.

Còn sống an khang,

 phát tâm Bồ-đề

 tu hành chánh giác.

Nếu đã quá cố

 siêu thoát trầm luân,

 sanh trong đường lành

 tu theo Chánh pháp.

Hạnh duyên đầy đủ

 Phật đạo chóng thành.

 

Nam-mô Đại Hiếu Tôn Giả Mục-Kiền-Liên. (3 lần)

Ullambana Celebration Chant 

 

Today is the day

 the Sangha complete their Rainy Retreat

 and celebrate Ullambana.

All of us,

 monks, nuns and lay Buddhists,

 call to mind

 Venerable Moggallana

 who had attained

 the six miraculous powers of an Arhat

 and still loved his deceased mother dearly.

Where was she

 in the six realms of Samsara?

He resolved to look.

Searching far and wide with his divine eyes,

 among the hungry ghosts

 he found his mother

 wandering in hunger and sufferance.

Deeply pained,

 he couldn't remain unaffected,

He went on alm rounds

 and received a bowlful of rice.

Using divine legs,

 he rushed to offer the rice to his mother.

Seeing the bowl of rice,

 the mother was in delight.

As her hand touch the rice,

 it turned into fire.

The Venerable's pain was indescribable;

 shedding tears,

 he hurried back

 to request help from the World Honored One.

The Budddha then advised him

 to prepare for the Ullambana

 to invide monks from the ten directions

 to pray heartfully together.

As soon as the ceremony was over,

 the Heavenly Realm, his mother reached.

Moggalalana rejoiced

 with great happiness.

The Venerable asked the Buddha again:

 filial children, in the future

 when their parents passed away,

 should they set up the ceremony?

The Buddha then said:

 celebrating Ullambana

 would save the six kinds of relatives

 and the seven generations of ancestors.

Following the example of Moggallana,

 the filial child

 who reached liberation,

 and still adored his parents,

As we are now,

 ordinary beings,

Our parents' loving care

 is larger than the skies and the oceans;

Children's duties,

 how can we forget?

Even devoting our whole life to them

 will not fulfill our filial obligations.

We have this body

 thanks to our parents.

Even sacrificing this body

 will not be worth the grace.

How could we think of

 forsaking our parents?

What kindred is dearer

 than father and mother?

Childbirth and rearing, what tough labor!

 nuturing with tender love

 for the children's good health and happiness,

 parents are then satisfied.

When children start falling sick,

 they get worried.

They go here and there

 to seek physicians and cures.

Absorbed in the care of the child,

 they are oblivious to all hardship.

Children are their parents' jewels

 and their treasures.

When children are out of sight,

 parents deeply saddened.

Even when they are grown-ups,

 parents can't neglect them,

 but continually love them,

 until their dying days.

They sacrifice their entire lives

 for their darling children;

Due to the children's sake,

 inspite of themselves they may commit crimes.

In this life they undergo suffering,

 in other lives how can they enjoy peace?

The more we think about our parents,

 the more our hearts break.

We vow to be diligent in our religious practice

 and to do good deeds.

We dedicate our merits

 to our dear parents to return their benevolence.

May the Three Jewels

 certify our filial hearts.

May our auspicious merits

 be dedicated

 to our parents.

May our living parents be happy and healthy,

 may they generate Bodhicitta

 and practice the true Enlightenment.

May our deceased parents

 be liberated from evil realms,

 enter a good existence

 and practice the true Dharma.

May they preserve perfect virtues and

 auspicious conditions

 to swiftly attain Buddhahood.

 

Namo The Great Filial Venerable Moggallana. (3 times)



____________________



Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
13 Tháng Mười Một 20187:15 SA(Xem: 268)
Kinh Pháp Cú (PKK), Phẩm 01-26 - The Dhammapada, Chapter 01-26
13 Tháng Mười Một 20187:10 SA(Xem: 26)
Một thầy Tỳ-khưu tham - vốn có tài hùng biện - đi từ chùa này sang chùa khác thuyết Pháp và tham lam thâu góp tất cả những vật cúng dường. Ngày kia có hai vị sư trẻ tuổi không thể thỏa thuận với nhau để chia hai bộ y và một cái mền đắt giá. Thầy Tỳ-khưu tham giảng hòa hai đàng bằng cách chia cho mỗi vị một bộ y,
12 Tháng Mười Một 20189:07 SA(Xem: 44)
Một thiếu phụ xinh đẹp đã thọ lễ xuất gia Tỳ-khưu ni nhưng thiếu niềm tin. Sợ Đức Phật có lời lẽ không tôn trọng, làm giảm giá trị sắc đẹp nên bà không đến hầu Ngài. Tuy nhiên, một ngày kia, cùng với những người khác, bà đến phòng giảng trong lúc Đức Phật đang thuyết Pháp. Đức Phật làm cho bà thấy một người đàn bà thật đẹp đang đứng quạt Ngài.
11 Tháng Mười Một 20186:27 SA(Xem: 51)
Vài vị Tỳ-khưu thường nặng lời lăng mạ một vị khác và vị này trả lời lại. Đức Phật khuyên các thầy không nên gây thù trả oán và giảng dạy về sự lợi ích của người biết giữ im lặng trước những lời lăng mạ của kẻ khác. Người hành đúng theo lời thực tiễn này, dầu còn tại thế, cũng được xem như đã đắc quả Niết-bàn.
10 Tháng Mười Một 20189:42 SA(Xem: 47)
Hai vợ chồng người kia chỉ có mỗi một cái quần và hai người chia nhau mặc một cái áo. Lúc vợ mặc áo thì chồng không mặc. Lúc chồng mặc thì vợ không. Ngày kia người chồng mặc áo đi nghe Đức Phật thuyết Pháp và lấy làm thỏa thích, phát tâm muốn dâng cái áo duy nhất của hai vợ chồng anh, nhưng lúc ấy anh bị tâm luyến ái chế ngự.
09 Tháng Mười Một 20189:40 SA(Xem: 65)
Vài thầy Tỳ-khưu xuất gia lúc tuổi đã cao, muốn rút vào rừng hành thiền. Đức Phật nhìn thấy mối hiểm nguy, khuyên các ông nên mời theo một vị Sa-di nhỏ tuổi, tên Sankicca, đã đắc quả A-La-Hán. Một đám cướp hay biết có người ở trong khu rừng, đến bảo các thầy phải chọn một để chúng bắt đi. Từ già đến trẻ, tất cả đều tình nguyện hy sinh
08 Tháng Mười Một 20188:56 SA(Xem: 62)
Đại đức Đề-Bà-Đạt-Đa (Devadatta) mưu toan sát hại Đức Phật bằng cách xô một tảng đá to từ trên đồi cao xuống, lúc Đức Phật đi ngang qua. May thay, tảng đá va nhằm một tảng khác, bể tách ra, và một mảnh nhỏ chạm vào chơn Đức Phật, làm Ngài đau xiết. Vị lương y Jivika băng bó vết thương rồi ra đi, nói rằng ông vào thành thăm một bệnh nhơn và sẽ trở lại mở chỗ bó ra.
07 Tháng Mười Một 20189:15 SA(Xem: 62)
Một ông vua xuất gia và đắc quả A-La-Hán thường nói: "Quả thật hạnh phúc!" Các thầy Tỳ-khưu hiểu lầm, bạch với Đức Phật rằng rõ ràng vị Đại đức kia đang tưởng nhớ những thú vui vương giả của thời xưa nên đã thốt lên như vậy. Đức Phật sửa lại và dạy rằng chính vị ấy đang thọ hưởng hạnh phúc Niết-bàn.
06 Tháng Mười Một 20183:07 CH(Xem: 67)
60. Đêm dài đối với người không ngủ. Người mệt mỏi thấy đường xa. Đối với kẻ điên cuồng, không hiểu chơn lý cao siêu, con đường luân hồi quả thật là xa xôi diệu vợi. - Vua Pasenadi đến hầu Phật và bạch rằng một hôm nọ vua cảm thấy đêm dài. Trong một cơ hội khác có người ghi nhận rằng một dặm đường thật quá dài.
05 Tháng Mười Một 20182:22 CH(Xem: 71)
1. Phật giáo không lên án ai một cách vĩnh viễn, không khi nào cho ai là người phải chịu hư hỏng buông lung mãi mãi, không thể cải hóa, vì tánh cách cao thượng luôn luôn ngủ ngầm bên trong mỗi người, dầu là người thấp hèn cách nào, cũng như hoa sen, từ bùn dơ nước đục vượt lên nhưng vẫn giữ mình trong sạch và tinh khiết.
04 Tháng Mười Một 20188:04 CH(Xem: 67)
Người đọc sẽ ghi nhận rằng Đức Phật dùng những chuyện ngụ ngôn rất giản dị để cho mọi người, chí đến các em bé, đều hiểu được. Như thí dụ cái bánh xe lăn theo chơn con bò kéo xe, bóng theo người, mái nhà khéo lợp, một làng đang say ngủ, ao hồ sâu thẳm và trong veo, hoa có hương thơm, ong hút mật v.v...
03 Tháng Mười Một 20188:54 SA(Xem: 98)
Nhờ sự hướng dẫn của chư Sư, một thiếu phụ có tâm đạo nhiệt thành đắc quả A-Na-Hàm (Anāgāmi, Bất Lai) từng thánh thứ ba, cùng với nhiều phép thần thông như đọc tư tưởng của người khác (tha tâm thông), trước khi các vị sư ấy đắc. Hiểu được rằng chư tăng còn đang thiếu thốn về mặt vật chất nên bà hết lòng hộ trì.
02 Tháng Mười Một 20182:32 CH(Xem: 95)
Một tăng sĩ vào rừng hành thiền, nhưng thất bại. Thầy đi trở về yết kiến Đức Phật. Trên đường đi, thầy gặp một đám lửa rừng to phừng phừng vồ tới, thiêu đốt tất cả cây cối lớn nhỏ. Cảnh tượng này thức tỉnh thầy, gợi ý rằng chính thầy cũng phải mạnh dạn và vững vàng tiến lên như đám lửa rừng để thiêu đốt tất cả trói buộc lớn nhỏ
01 Tháng Mười Một 201812:43 CH(Xem: 172)
Một người đồ tể, suốt đời sanh sống bằng cách giết heo, phải chịu đau khổ cùng cực trong những ngày cuối cùng của anh. Trước khi lìa trần anh phải lăn lộn trên sàn nhà, kêu la rên siết vô cùng thảm hại, giống như một con heo bị đem ra làm thịt. Chết, anh tái sanh vào khổ hạnh.
31 Tháng Mười 201811:24 CH(Xem: 96)
Thưa Thầy, con có hai người em ở Mỹ, đều đã hơn 30 tuổi. Cuộc sống tụi nó khó khăn lắm, phải vừa học vừa làm, nhưng lại có tâm tu nhiều lắm. Tụi nó ra chợ mà thấy cá còn tươi sống là tụi nó ráng mua cho hết, không bỏ lại con nào để đem đi phóng sanh, rồi sau đó là hết sạch tiền, phải ăn cháo với muối. Nhưng bên Mỹ, muốn phóng sanh
30 Tháng Mười 20188:51 CH(Xem: 66)
... Thiền minh sát (vipassanā) bao giờ cũng gồm định và tuệ; và khi thực hành thì chánh niệm mang chức năng của định và tỉnh giác mang chức năng tuệ. Vậy, trong tất cả các trường hợp khi đi đứng nằm ngồi, mặc áo ăn cơm, lái xe, làm việc tại công sở... hành giả minh sát phải luôn luôn chánh niệm, tỉnh giác.
29 Tháng Mười 201811:11 CH(Xem: 82)
1. Kính thưa Thầy, khi hành Thiền Vipassanā làm sao để biết mình đang trong Định, cận Định hay sát na Định. Khi con trình Pháp với Thiền Sư trong khóa tu học, con hiểu là con đã trải nghiệm trạng thái Định một số lần. Kính xin Thầy giải thích con trạng thái cận Định và sát na Định là như thế nào ạ?
28 Tháng Mười 20186:53 SA(Xem: 79)
H. (Hỏi) Thưa Thầy, xin Thầy cho chúng con biết giữa thiền mà Thầy dạy chúng con thực hành hàng ngày với thiền của ngài Dhammarakkhita hoặc thiền mà ngài Khippapañño dạy trong khóa thiền vừa rồi có những điểm đồng dị như thế nào? - Đ. (Đáp) Thầy nghĩ là các con đã đủ sức phân biệt điều đó.
27 Tháng Mười 20186:58 CH(Xem: 85)
Trước đây nhiều Tăng Ni, Phật tử Nam Bắc Tông cho rằng thiền Phật giáo Nguyên Thủy và thiền Phật giáo Phát Triển là hai loại thiền hoàn toàn khác biệt và thậm chí bên nào cũng tự cho rằng thiền của tông môn mình hay hơn, đúng hơn. Tất nhiên điều này phát xuất từ sự nghiên cứu, học hỏi một chiều, nặng cảm tính hơn là sự đối chiếu,
26 Tháng Mười 20182:38 CH(Xem: 115)
Chữ "Vipassanā" được chia làm hai phần - "Vi" là " nhiều phương diện khác nhau" có nghĩa là vi tế, tách bạch hay rõ ràng phân minh, và "Passanā" là "nhìn thấy" hay soi chiếu. Vậy "Vipassanā" - tuệ quán hay minh sát - có nghĩa là thấy được nhiều khía cạnh, nhiều thành phần khác nhau hay quán chiếu một cách vi tế, minh bạch.
02 Tháng Tám 201812:13 CH(Xem: 821)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
15 Tháng Bảy 20186:28 SA(Xem: 1628)
Tăng đoàn trân trọng thông báo và mời toàn thể Quý Đồng Hương Phật Tử xa gần hãy cố gắng về tu tập Chánh Pháp của Bậc Đại Giác Ngộ, để vững niềm tin... để ứng dụng Thiền vào trong cuộc sống. Thiền rất thực tại và rất khoa học. Nếu chúng ta hiểu và hành đúng, thì kết quả giải thoát phiền não ngay trong hiện tại.
19 Tháng Sáu 20186:17 CH(Xem: 1116)
Mấy ngày gần đây, một số thanh niên nam nữ Phật tử đến chùa gặp thầy hỏi về tình hình đất nước. Các bạn nói rằng, hiện nay nhà nước sắp cho người nước ngoài thuê ba khu vực trọng yếu của Việt Nam là Vân Đồn ở Quảng Ninh, Bắc Vân Phong ở Khánh Hòa và Phú Quốc ở Kiên Giang để làm đặc khu kinh tế, thời hạn cho thuê là 99 năm.
24 Tháng Chín 20186:00 CH(Xem: 2384)
Chúng ta khổ nên cầu giải thoát? Nhưng ai làm chúng ta khổ và ai giam giữ chúng ta? Người đời làm chúng ta khổ, cuộc đời giam giữ chúng ta chăng? Chính cái Ta (ngã) làm chúng ta khổ, và cũng chính cái Ta giam giữ chúng ta trong luân hồi sinh tử. Vì nếu không có Ta thì ai chịu khổ, không có Ta thì ai sinh, ai tử?
31 Tháng Năm 201810:49 SA(Xem: 1086)
Ngài Thiền Sư Pháp Minh là một trong những vị Cao Tăng, chân tu, thực hành Hạnh Đầu đà vô cùng tinh tấn của Hệ phái Tăng già Nguyên Thủy Việt Nam. Ngài ra đi nhưng Ngài vẫn còn sống mãi với hình ảnh là một bậc chân tu khả kính, thực hành Giới-Định-Tuệ, in đậm nét trong tâm trí của toàn thể chư Tăng, Tu nữ và hàng Phật tử gần xa.
09 Tháng Tư 201810:21 CH(Xem: 1232)
Quyển sách này gồm các bài kinh theo các chủ đề được tuyển chọn bởi vị nhà sư Tỳ Kheo Bồ-Đề, trong thời gian thầy dịch lại các bộ kinh Nikaya Pali. Đây là một công trình rất hữu ích cho nhiều Phật tử và độc giả trên khắp thế giới. Cũng như vậy, tôi dịch tập tuyển kinh này vì hy vọng nó sẽ rất hữu ích và thuận tiện cho nhiều người Việt Nam:
02 Tháng Mười 20182:48 CH(Xem: 234)
A famous sutra in Mahāyāna Buddhism; its Sanskrit title means "The Heart of the Perfection of Understanding". The text is very short, and it is generally believed to be Buddhist apocrypha written in China using excerpts of a translation of the Mahaprajnaparamita Sutra. The earliest extant text of the Heart Sūtra is the palm-leaf manuscript
31 Tháng Năm 201810:49 SA(Xem: 1086)
Ngài Thiền Sư Pháp Minh là một trong những vị Cao Tăng, chân tu, thực hành Hạnh Đầu đà vô cùng tinh tấn của Hệ phái Tăng già Nguyên Thủy Việt Nam. Ngài ra đi nhưng Ngài vẫn còn sống mãi với hình ảnh là một bậc chân tu khả kính, thực hành Giới-Định-Tuệ, in đậm nét trong tâm trí của toàn thể chư Tăng, Tu nữ và hàng Phật tử gần xa.
08 Tháng Tư 20189:32 CH(Xem: 773)
"Từ kiếp nầy sang kiếp kia, những hạt giống tiếp tục được gieo trồng như thế; Từ kiếp nầy sang kiếp kia, thần mưa tiếp tục tưới rải nước mưa như thế; Từ kiếp nầy sang kiếp kia, người nông dân tiếp tục trồng trọt trên cánh đồng như thế; Từ kiếp nầy sang kiếp kia, thực phẩm tiếp tục tăng trưởng trong cõi người như thế;
30 Tháng Giêng 20181:00 CH(Xem: 3810)
"Một bản chú giải thật sinh động được lưu truyền qua bao thế hệ trên đảo Tích Lan. Nhưng vì tác phẩm viết bằng thổ ngữ địa phương nên sự lợi lạc chẳng đến được các xứ xa xôi. Không chừng tác phẩm sẽ góp phần đắc lực trong việc mang lại an lạc cho hết thảy nhân loại".
12 Tháng Mười Hai 201710:00 SA(Xem: 6281)
Khi Bồ-tát Quán Tự Tại hành sâu Bát-nhã Ba-la-mật-đa, ngài soi thấy năm uẩn đều KHÔNG, liền qua hết thảy khổ ách. Này Xá Lợi Phất! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc. Sắc tức là không, không tức là sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức cũng lại như thế.
02 Tháng Mười Hai 20172:57 CH(Xem: 2829)
(182) Khó mà sinh được làm người, Rồi ra sống được trọn đời khó hơn, Được nghe chánh pháp tuyên dương. Cũng là điều khó trăm đường mà thôi, Duyên may gặp Phật ra đời. Là điều hy hữu, tuyệt vời biết bao.