Người Lái Xe Chậm Trước Mặt, Có Thể Là Mẹ Của Bạn - That Driver Could Be Your Mother

10 Tháng Chín 20161:48 CH(Xem: 4782)
Người Lái Xe Chậm Trước Mặt, Có Thể Là Mẹ Của Bạn - That Driver Could Be Your Mother
ThatDriver

Người Lái Xe Chậm Trước Mặt, Có Thể Là Mẹ Của Bạn
That Driver Could Be Your Mother

Arunlikhati - Chuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến
 Bài Đăng Ngày: 11/4/2016 - Source-Nguồn: www.lionsroar.com


Người Lái Xe Chậm Trước Mặt, Có Thể Là Mẹ Của Bạn 

 

Lòng từ bi và sự tái sinh là hai giáo lý truyền thống của Đạo Phật, mà vào thời gian gần đây cả hai giáo lý cùng một lúc xuất hiện trong tâm tôi, khi tôi ngồi suy ngẫm về sự kiện xe tôi xém đẩy xe mẹ tôi ra khỏi đường (và suýt gây ra tai nạn). Biến cố nầy xảy ra vào ban đêm, cách đây lâu rồi. Tôi cảm thấy tức giận vì người lái xe chậm trước mặt, tôi lái bám sát đuôi xe phía trước, do đó tôi chẳng còn trông thấy được bảng số xe của họ. Tôi kiên trì theo đuôi xe, cho tới khi chiếc xe nầy rẽ vào một con đường nhỏ.

 

Tuy nhiên, con đường nhỏ nầy lại đúng là con đường tôi dự định đi đến thăm bố mẹ tôi - bởi vì, người lái xe nầy chính là mẹ tôi.

 

Sự xấu hổ, vào thời điểm đó đã bao trùm lên thân tâm tôi, đến nỗi cho đến ngày hôm nay, mỗi lần tôi lái xe theo sau một người lái xe chậm, tôi lại nghĩ rằng, người nầy cũng có thể là mẹ tôi. Ý nghĩ đơn giản nầy, làm cho tôi gợi nhớ lại hình ảnh lo lắng và sợ sệt đến co rúm người lại của mẹ tôi, khi mà xe mẹ bị những người lái xe khác liều-lĩnh bắt nạt mẹ trên đường. Mẹ tôi không phải là người lái xe giỏi nhất, tuy nhiên, xử dụng các áp lực tấn công, đe dọa, và bắt nạt như thế là không công bằng đối với mẹ tôi.  

 

"Người đó có thể là mẹ tôi" là câu thần chú khi lái xe của tôi. Với câu thần chú đơn giản nầy, tôi có thể đem tình thương yêu, sự tôn trọng, và sự chăm sóc mà tôi dành cho mẹ tôi, hiến tặng đến người lái xe trước mặt tôi. Trong tôi, sự thiếu-nhẫn-nhục đã tan-chảy thành sự chấp nhận. Sự hiếu-chiến đã tan-vỡ thành lòng từ bi. Vì, tôi chẳng bao giờ muốn gây khó khăn, và làm cho mẹ tôi căng thẳng, cho nên, tôi muốn lái xe một cách tử tế và cẩn thận, ngay phía sau xe của bạn.

 

Thực tập điều nói trên, là đem lòng từ bi của chúng ta hiến tặng đến người khác, điều nầy bắt nguồn từ quan niệm về tái sinh. Đức Đạt Lai Lạt Ma nói rằng, "Truyền thống Phật Giáo dạy chúng ta phải xem tất cả chúng sinh như là người mẹ thân yêu của mình, và chúng ta hãy tỏ lòng biết ơn bằng cách thương yêu tất cả mọi người. Bởi vì, theo giáo lý của Đạo Phật, chúng ta đã được sinh ra và tái sinh trong vô số kiếp, và chúng ta nên hiểu rằng mỗi người đều đã là bố mẹ của chúng ta trong kiếp nầy hoặc là trong một kiếp nào khác." Khái niệm nầy không phải chỉ dành riêng cho bố mẹ (mà ta thương yêu hoặc là không thương yêu), mà còn áp dụng cho tất cả những thầy cô giáo, cho những người bạn thân, và cho những người thân yêu khác nữa.

 

Suy ngẫm về sự tương đồng giữa sự thực hành giáo lý Phật Giáo cổ xưa nầy, và câu thần chú đơn giản về lái xe của tôi, đưa tôi đến một sự đổi thay căn bản về sự tái sinh. Trong khi nhiều cuộc tranh luận về tái sinh xoay quanh câu hỏi là sự tái sinh có thật hay là không có thật, mọi người thường quên đi lợi ích thiết thực của quan niệm nầy. Câu hỏi về sự tái sinh thường có khuynh hướng đi đến kết luận rằng, niềm tin về sự tái sinh dường như chẳng có ích lợi gì cả. Tuy nhiên, nếu bạn muốn mở lòng từ bi không-phải chỉ cho những người thân yêu của bạn, mà còn cho những người xa lạ, thì niềm tin (về sự tái sinh) giúp cho bạn rất nhiều, khi bạn tin rằng người (xa lạ) nầy kiếp trước cũng có thể là người thân yêu của bạn - giống như tôi cảm thấy câu thần chú của tôi có hiệu quả hơn, khi tôi thật sự tin tưởng rằng người lái xe trước mặt tôi chính là mẹ của tôi.

 

Quan điểm của tôi ở đây, không phải dùng để chứng minh quan niệm về sự tái sinh đúng hay sai, mà chỉ là để xem xét chúng ta "có được sự hiểu biết để thực hành, hoặc là không-có sự hiểu biết để thực hành" quan niệm nầy. Bạn có thể vẫn không tin tưởng rằng bạn là mẹ của tôi trong kiếp trước. Tuy nhiên, bạn có thể yên tâm rằng xe của tôi sẽ chẳng bao giờ bám sát đuôi xe của bạn.

That Driver Could Be Your Mother 

 

Compassion and rebirth are two traditional Buddhist tenets that both came together for me recently as I sat reflecting on how I nearly drove my mother off the road. That incident had occurred another night long ago. Irritated by a slow driver ahead of me, I tailgated the vehicle so closely that I could not even see the license plate. I persisted until the car turned off onto a side road.

 

But that side road was the very road that I intended to take to visit my parents - and the driver was my mother.

 

The shame that overcame me in that moment was so great that, to this day, whenever I find myself following a particularly slow driver, I think, That could be my mother. This simple thought summons up images of my mother, nervous and cringing, as other drivers recklessly bully her on the road. My mother may not be the best driver, but she does not deserve to be harassed.

 

That could be my mother is my driving mantra. With this simple phrase, I can transfer the love, respect, and care I hold for my mother onto the driver in front of me. Impatience melts into acceptance. Aggression dissipates into compassion. Just as I would never wish stress and discomfort upon my mother, so will I drive more kindly behind you.

 

This practice of transferring the target of our compassion from one individual to another is rooted in the concept of rebirth. In the words of the Dalai Lama, “Buddhist tradition teaches us to view all sentient beings as our dear mothers and to show our gratitude by loving them all. For, according to Buddhist theory, we are born and reborn countless numbers of times, and it is conceivable that each being has been our parent at one time or another.” This notion is not reserved for mothers, beloved or otherwise, and extends to all our past teachers, dear friends, and loved ones.

 

Reflecting on the parallels between this ancient Buddhist practice and my simple driving mantra led me to a fundamental shift in my perspective on rebirth. While many discussions about rebirth revolve around the question of whether or not rebirth is real, they often neglect to consider any of the theory’s practical benefits, regardless of the question of reality. The question itself sits in a framework that tends toward the conclusion that belief in rebirth seems to have no purpose. But if you wish to spread the compassion you have for your loved ones to a total stranger, you are undoubtedly helped if you believe that person too could be a loved one - just as my recitation is more effective if I truly believe that driver ahead of me could actually be my own mother.

 

My point here is not to weigh in on whether the concept of rebirth is right or wrong, but rather to consider this notion in terms of “skillful or unskillful.” You may still see no point in the belief that you could have been my mother in a previous life. Even so, you can rest assured that I will never tailgate you.

 


Source-Nguồn: http://www.lionsroar.com/that-driver-could-be-your-mother/

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
28 Tháng Tám 2020(Xem: 1040)
18 Tháng Tám 2019(Xem: 2492)
16 Tháng Tám 2019(Xem: 2852)
23 Tháng Tám 2018(Xem: 4281)
16 Tháng Tư 2018(Xem: 4080)
09 Tháng Chín 2017(Xem: 4099)
29 Tháng Tám 2017(Xem: 4247)
28 Tháng Tám 2017(Xem: 3849)
27 Tháng Tám 2017(Xem: 4597)
26 Tháng Tám 2017(Xem: 4253)
22 Tháng Tám 2017(Xem: 4023)
16 Tháng Tám 2017(Xem: 4502)
15 Tháng Tám 2017(Xem: 3571)
25 Tháng Mười Hai 2016(Xem: 4918)
22 Tháng Mười Một 202010:24 CH(Xem: 93)
Gần đây tôi có dịp quen biết một người phụ nữ khá lớn tuổi, bà này thường tỏ ra thương hại bạn bè khi thấy họ lúc nào cũng bận tâm lo lắng đến tiền bạc, ngay cả lúc mà cái chết đã gần kề. Bà bảo rằng: "Chưa hề có ai thấy một chiếc két sắt đặt trên một cỗ quan tài bao giờ cả !". Như vậy thì chúng ta sẽ nên lưu lại cho con cháu mình
21 Tháng Mười Một 20206:28 CH(Xem: 131)
Mười bốn câu trích dẫn lời của Đức Phật dưới đây được chọn trong số 34 câu đã được đăng tải trên trang mạng của báo Le Monde, một tổ hợp báo chí uy tínlâu đời của nước Pháp. Một số câu được trích nguyên văn từ các bài kinh, trong trường hợp này nguồn gốc của các câu trích dẫn đó sẽ được ghi chú rõ ràng, trái lại các câu
20 Tháng Mười Một 20201:53 CH(Xem: 177)
Điều trước nhất, ta nên thấy được sự khác biệt giữa một cái đau nơi thân với phản ứng của tâm đối với cái đau ấy. Mặc dù thân và tâm có mối liên hệ rất mật thiết với nhau, nhưng tâm ta không nhất thiết phải chịu cùng chung một số phận với thân. Khi thân có một cơn đau, tâm ta có thể lùi ra xa một chút. Thay vì bị lôi kéo vào, tâm ta có thể
19 Tháng Mười Một 20206:34 CH(Xem: 245)
Khi tôi viết về đề tài sống với cái đau, tôi không cần phải dùng đến trí tưởng tượng. Từ năm 1976, tôi bị khổ sở với một chứng bệnh nhức đầu kinh niên và nó tăng dần thêm theo năm tháng. Tình trạng này cũng giống như có ai đó khiêng một tảng đá hoa cương thật to chặn ngay trên con đường tu tập của tôi. Cơn đau ấy thường xóa trắng
18 Tháng Mười Một 20206:45 CH(Xem: 210)
Bài viết dưới đây, nguyên gốc là tài liệu hướng dẫn thực hành Phật Pháp, được phổ biến nội bộ trong một nhóm học Phật. Nhóm này có khoảng 10 thành viên nồng cốt, thường cùng nhau tu tập vào mỗi chiều tối thứ Sáu tại gia, về sau được đổi qua mỗi sáng thứ Bảy do đa phần anh chị em trong nhóm đã nghỉ hưu. Qua cơn bão dịch
14 Tháng Mười Một 20202:41 CH(Xem: 214)
Từ khổ đau đến chấm dứt khổ đau cách nhau bao xa? Khoảng cách ấy ta có thể vượt qua chỉ trong một chớp mắt. Đó là lời Phật dạy trong kinh Tu Tập Căn (Indriyabhavana Sutta), bài kinh cuối của Trung Bộ Kinh, số 152. Trong một trao đổi với một người đệ tử của Bà la môn tên Uttara, đức Phật mở đầu bằng sự diễn tả một kinh nghiệm
13 Tháng Mười Một 20208:24 CH(Xem: 232)
- Trong các kinh điển có nhiều định nghĩa khác nhau nhưng chữ Niết Bàn (Nirvana) không ngoài những nghĩa Viên tịch (hoàn toàn vắng lặng), Vô sanh (không còn sanh diệt) và Giải thoát v.v... những nghĩa này nhằm chỉ cho người đạt đạo sống trong trạng thái tâm thể hoàn toàn vắng lặng, dứt hết vọng tưởng vô minh.
12 Tháng Mười Một 20207:33 CH(Xem: 241)
Tại sao người hiền lành lại gặp phải tai ương? Câu hỏi này đặc biệt thích hợp khi áp dụng vào bối cảnh đại dịch Covid-19 đang diễn ra. Bệnh Covid-19 không chừa một ai, từ người giầu có đến người nghèo, từ người quyền quý đến người bình dân, từ người khỏe mạnh đến người yếu đuối. Tuy nhiên, ngay cả trong đời sống hàng ngày,
11 Tháng Mười Một 202011:43 CH(Xem: 242)
Có một anh thương gia cưới một người vợ xinh đẹp. Họ sống với nhau và sinh ra một bé trai kháu khỉnh. Nhưng người vợ lại ngã bịnh và mất sau đó, người chồng bất hạnh dồn tất cả tình thương vào đứa con. Đứa bé trở thành nguồn vui và hạnh phúc duy nhất của anh. Một hôm, vì việc buôn bán anh phải rời khỏi nhà, có một bọn cướp
10 Tháng Mười Một 20208:33 CH(Xem: 489)
Sáng nay, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã viết thư cho Joe Biden để chúc mừng Ông được bầu làm Tổng thống tiếp theo của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ. Ngài viết: “Như có lẽ bạn đã biết, từ lâu tôi đã ngưỡng mộ Hoa Kỳ như một nền tảng của sự tự do, dân chủ, tự do tôn giáo và pháp quyền. Nhân loại đã đặt niềm hy vọng lớn lao vào tầm nhìn
09 Tháng Mười Một 20208:19 CH(Xem: 264)
Có một chuyện kể trong Phật giáo như sau, có một vị tăng nhân cứu được mạng sống của một người thanh niên tự sát. Người thanh niên sau khi tỉnh dậy, nói với vị tăng nhân: “Cảm ơn đại sư, nhưng xin ngài đừng phí sức cứu tôi bởi vì tôi đã quyết định không sống nữa rồi. Hôm nay cho dù không chết thì ngày mai tôi cũng vẫn chết”.
08 Tháng Mười Một 20207:59 CH(Xem: 334)
Upasika Kee Nanayon, tác giả quyển sách này là một nữ cư sĩ Thái lan. Chữ upasika trong tiếng Pa-li và tiếng Phạn có nghĩa là một cư sĩ phụ nữ. Thật thế, bà là một người tự tu tậpsuốt đời chỉ tự nhận mình là một người tu hành thế tục, thế nhưng giới tu hành
06 Tháng Mười Một 202011:19 CH(Xem: 353)
Upasika Kee Nanayon, còn được biết đến qua bút danh, K. Khao-suan-luang, là một vị nữ Pháp sư nổi tiếng nhất trong thế kỷ 20 ở Thái Lan. Sinh năm 1901, trong một gia đình thương nhân Trung Hoa ở Rajburi (một thành phố ở phía Tây Bangkok), bà là con cả
05 Tháng Mười Một 20208:12 CH(Xem: 284)
Tất cả chúng ta đều nghĩ đến và chăm lo sức khỏe của mình, chỉ ít hay nhiều tùy theo mình còn trẻ hay già yếu và ốm đau. Thế nhưng sức khỏe không phải chỉ thuộc lãnh vực thân xác mà còn liên quan đến lãnh vực tâm thần. Như vậy thì tín ngưỡng nói chung và Phật giáo nói riêng có giữ một vị trí hay vai trò nào đối với mối quan tâm
04 Tháng Mười Một 20206:03 CH(Xem: 387)
Cách đây vài năm đã xảy ra mấy cuộc biểu tình trên đường phố sau khi một viên quản ngục nhà tù Guantanamo Bay bị buộc tội là đã vứt quyển kinh vào bồn cầu và giật nước cho nó trôi đi. Ngày hôm sau, một ký giả tờ báo địa phương gọi điện thoại cho tôi, nói rằng anh ta đang viết một bài về sự việc vừa xảy ra, muốn hỏi các nhà
03 Tháng Mười Một 202011:39 SA(Xem: 286)
Thuở nhỏ lúc còn cắp sách đến trường tôi hay mỉm cười và mỗi lần như thế thì lại bị mắng và quở phạt. Trong khi đang chép phạt thì lại bị thêm một lần phạt nữa. Lúc nào tôi cũng mỉm cười. Người ta mắng tôi: "Im đi, không được nhạo báng kẻ khác nhé!". Bắt đầu từ đấy tôi mới hiểu được là tại sao lại không được phép cười.
02 Tháng Mười Một 20205:01 CH(Xem: 297)
Con người là một chúng sanh huyền bí có nhiều tiềm năng phi thường. Có hai năng lực trái ngược luôn luôn tiềm tàng ngủ ngầm trong mỗi người. Một, hướng về trạng thái cao thượng trong sạch, đặc tánh của bậc Thánh Nhân và một, hướng về những điều tội lỗi nhơ bẩn của kẻ sát nhân tàn bạo. Cả hai tiềm lực nầy đều có thể phát sanh
01 Tháng Mười Một 202010:30 CH(Xem: 271)
Chắc hẳn tất cả mọi người đều biết rằng hôm nay tôi sẽ nói về bài kinh Mangala. Và tôi tin rằng, hầu hết mọi người đều đã đọc hoặc nghe nói về bài kinh Mangala. Đó là một bài kinh nổi tiếng và cũng là một bài kinh quan trọng của Phật pháp. Ở đất nước của chúng tôi, Miến Điện, khi một đứa trẻ được gửi đến tu viện để học hành
31 Tháng Mười 20202:41 CH(Xem: 313)
Cũng trùng hợp, có lần Thầy ngồi một mình trên bãi đá ở bờ biển Vũng Tàu, thấy những đợt sóng liên tục đập vào bờ rồi rút ra, tưởng chừng như rất rối loạn nhưng nhìn với tâm tĩnh lặng trong sánghồn nhiên thì thấy những đợt sóng ra vào mới yên tĩnh và trật tự làm sao! Lạ lùng thay là trong sự ồn àoxáo trộn ấy, sự yên lặng
30 Tháng Mười 20208:46 CH(Xem: 297)
Tôi rất ái ngại nhưng đã quyết định bỏ mọi mặc cảm để gửi câu hỏi này đến quý Báo. Chuyện là, tôi không may mắn có được một sự giáo dục tốt, từng bị chửi là mất dạy. Xin hỏi, nếu tôi phát tâm tu học thì Phật pháp có giúp tôi từ một người thiếu giáo dục thành một người tốt hay không? Nếu được thì những lời dạy nào trong Phật pháp
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 2155)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 3841)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 5448)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
19 Tháng Mười Một 20206:34 CH(Xem: 245)
Khi tôi viết về đề tài sống với cái đau, tôi không cần phải dùng đến trí tưởng tượng. Từ năm 1976, tôi bị khổ sở với một chứng bệnh nhức đầu kinh niên và nó tăng dần thêm theo năm tháng. Tình trạng này cũng giống như có ai đó khiêng một tảng đá hoa cương thật to chặn ngay trên con đường tu tập của tôi. Cơn đau ấy thường xóa trắng
08 Tháng Tám 20151:31 CH(Xem: 10838)
The Dhammapada is the best known and most widely esteemed text in the Pali Tipitaka, the sacred scriptures of Theravada Buddhism. The work is included in the Khuddaka Nikaya ("Minor Collection") of the Sutta Pitaka, but its popularity has raised it far above
08 Tháng Tám 20152:03 CH(Xem: 12452)
"Kinh Pháp Cú" là một trong 15 quyển kinh thuộc Tiểu Bộ Kinh trong Kinh Tạng Pali. Đây là một quyển kinh Phật giáo rất phổ thông và đã được dịch ra nhiều thứ tiếng quan trọng trên thế giới. Nhiều tác giả coi bộ kinh này như là Thánh Thư của đạo Phật.
08 Tháng Tám 20151:31 CH(Xem: 10838)
The Dhammapada is the best known and most widely esteemed text in the Pali Tipitaka, the sacred scriptures of Theravada Buddhism. The work is included in the Khuddaka Nikaya ("Minor Collection") of the Sutta Pitaka, but its popularity has raised it far above
08 Tháng Tám 20152:03 CH(Xem: 12452)
"Kinh Pháp Cú" là một trong 15 quyển kinh thuộc Tiểu Bộ Kinh trong Kinh Tạng Pali. Đây là một quyển kinh Phật giáo rất phổ thông và đã được dịch ra nhiều thứ tiếng quan trọng trên thế giới. Nhiều tác giả coi bộ kinh này như là Thánh Thư của đạo Phật.
22 Tháng Mười 20201:00 CH(Xem: 5247)
Tuy nhiên đối với thiền sinh hay ít ra những ai đang hướng về chân trời rực rỡ ánh hồng giải thoát, có thể nói Kinh Đại Niệm Xứbài kinh thỏa thích nhất hay đúng hơn là bài kinh tối cần, gần gũi nhất. Tối cần như cốt tủy và gần gũi như máu chảy khắp châu thân. Những lời kinh như những lời thiên thu gọi hãy dũng mãnh lên đường
21 Tháng Mười 202010:42 CH(Xem: 417)
Một lần Đấng Thế Tôn ngụ tại tu viện của Cấp Cô Độc (Anathapindita) nơi khu vườn Kỳ Đà Lâm (Jeta) gần thị trấn Xá Vệ (Savatthi). Vào lúc đó có một vị Bà-la-môn to béo và giàu sang đang chuẩn bị để chủ tế một lễ hiến sinh thật to. Số súc vật sắp bị giết gồm năm trăm con bò mộng, năm trăm con bê đực, năm trăm con bò cái tơ,
20 Tháng Mười 20209:07 CH(Xem: 415)
Tôi sinh ra trong một gia đình thấp hèn, Cực khổ, dăm bữa đói một bữa no. Sinh sống với một nghề hèn mọn: Quét dọn và nhặt hoa héo rơi xuống từ các bệ thờ (của những người Bà-la-môn). Chẳng ai màng đến tôi, mọi người khinh miệt và hay rầy mắng tôi, Hễ gặp ai thì tôi cũng phải cúi đầu vái lạy. Thế rồi một hôm, tôi được diện kiến
14 Tháng Mười 202010:00 SA(Xem: 2903)
Một thời Đức Phật ở chùa Kỳ Viên thuộc thành Xá Vệ do Cấp Cô Độc phát tâm hiến cúng. Bấy giờ, Bāhiya là một người theo giáo phái Áo Vải, sống ở vùng đất Suppāraka ở cạnh bờ biển. Ông là một người được thờ phụng, kính ngưỡng, ngợi ca, tôn vinh và kính lễ. Ông là một người lỗi lạc, được nhiều người thần phục.