Nền Tảng Ban Đầu

15 Tháng Tám 201710:57 CH(Xem: 4144)
Nền Tảng Ban Đầu

HT_ThichThanhTu_1A
 
Nền Tảng Ban Đầu
Thích Tâm Hạnh
Nguồn: truclambachma.net
 
_________________


Tháng bảy, mưa ngâu. Chúng tôi đến Thường Chiếu gặp lúc cơn mưa chiều vừa ập tới. Thoáng thấy lần đầu mà cảm giác như đã thân quen. Sung sướng, hân hoan vì đã được đến một nơi hằng lâu từng mơ ước. Nhưng không thiếu những bồn chồn, lo sợ bởi không biết mình có đủ phúc duyên được ở lại nơi này?

 

Và rồi, cơn mưa cũng tạnh, đất trời sáng trong và mát hẳn ra. Chúng tôi được thầy Tri khách hướng dẫn lên đảnh lễ Hòa thượng Viện trưởng cùng quý thầy trong Ban lãnh đạo để trình xin sở nguyện của mình. Được quý ngài chấp thuận, trong tôi bỗng như thoát xác, tâm thái hân hoan, vui sướng lạ thường!

 

Vừa tốt nghiệp xong Phổ Thông Trung Học, nhưng thân hình ốm nhom khoảng 35 ký, quý thầy thường gọi tôi là “nhóc”. Lúc này Thường Chiếu đã tương đối khá hơn trước rồi, nhưng vẫn còn nghèo và khó khăn nhiều mặt lắm. Nhà lá, chùa tôn, mặc áo vá, cơm không đủ ăn, thức ăn toàn là bí đỏ xào và một ít đậu tương hột kho mặn đắng. Hôm nào có phật tử ở xa đến cúng dường trai tăng thì bữa ăn mới có được một ít đậu hủ khìa sả ớt, tô canh chua, hay mỗi thầy một gói mì chay vào buổi sáng. Cày sâu cuốc bẩm, làm ruộng, cuốc rẫy, làm vườn. Mỗi ngày lao tác hai buổi, nhưng đời sống tu hành của các thiền sinh nơi đây phấn khởi và có sức sống mãnh liệt. Huynh đệ thương yêu đùm bọc, sớt cơm chia áo và đặc biệtai nấy đều ham học, ham tu. Nghe pháp đến đâu, thấm tận tâm can đến đấy. Hễ đi ngang qua nơi nào có mở băng giảng của Hòa thượng tôn sư, dù bận rộn đến đâu cũng tranh thủ ngồi lại nghe một đoạn rồi mới đành lòng tiếp tục đi làm công việc. Ngoài thời khóa chung, có rất nhiều thầy tự ngồi thiền thêm vào những thời gian hiếm hoi tranh thủ được.

 

Chúng tôi được Hòa thượng tôn sư và quý thầy nhận vào cho phép xuất gia tu học đúng dịp Thiền viện bắt đầu mở khóa đào tạo căn bản. Những bài kinh vở lòng, những oai nghi phép tắc cơ bản, học Hán tự... cho đến những bộ kinh Nguyên thủy, Đại thừa, Thiền sử, Ngữ lục..., mỗi mỗi đều được Hòa thượng và quý thầy tận tâm giảng dạy một cách thấu đáo. Quý ngài luôn hun đúc, sách tấn. Tất cả khiến cho trong mỗi thiền sinh trỗi dậy một tinh thần thiết tha tu học hăng hái vô cùng, không hề biết mệt mỏi. Chỉ mới ba năm như thế thôi, nhưng các thiền sinh tự nhận thấy mình được trưởng thành rất nhiều. Từ Kinh, Luật, Thiền cho đến kinh nghiệm trong công phu đều nhận chân rõ rệt. Ngẫm lại mới thấy, được đào tạo căn bản, kỹ lưỡng, chu đáo và chuyên nghiệp cho một người tu trong thời gian đầu mới vào chùa thật rất quan trọng. Một tâm hồn ngây dại trong chân trời giác ngộ. Sự trong trắng tinh khôi trong nếp nghĩ, cách nhìn. Một tấm lòng sẵn sàng đón nhận, học hỏi, tu hành, hạ thủ công phu mãnh liệt..., nếu được nuôi dạy căn bản, chu đáo, tất cả sẽ hình thành nên một bậc pháp khí sau này. Điều đó Hòa thượng tôn sư và quý thầy Lãnh đạo nơi đây đã vận dụng, uốn nắn thiền sinh chúng tôi trở thành những người hữu ích hiện tại. Không kể đến các bậc có căn khí đặc biệt, những người mới phát tâm tu hành, nếu buổi đầu vàng son ấy không gặp được bậc Thiện tri thức tận tâm nuôi dạy thì những sự trong trắng, thiết tha ban sơ kia sẽ bị chai lì theo thời gian, những điều căn bản nhất không có được, về sau có nỗ lực đến đâu cũng khó bề tiến bộ sâu hơn trên con đường khám phá, giác ngộ bản tâm, khó hình thành được phong cách của một con ngườiđạo lý chân thật. Đây sẽ là kim chỉ nam muôn đời không thể đổi khác.

 

Chiều chiều Sư phụ Trụ trì thường xuống các tăng đường. Nếu thấy có người tọa thiền hay ngồi học thì Ngài rất vui, tôn trọng và Ngài đi thật nhẹ nhàng sợ làm động niệm đại chúng. Nhưng nếu gặp chú nào lang thang lửng thửng một cách vô bổ thì Ngài gọi lại chỉ cho một vài công việc để cột con ngựa hoang đang dong ruỗi, nhốt chú khỉ leo cây chuyền cành. Cứ mỗi sáng và chiều, Hòa thượng tôn sư đi quanh viện một vòng để xem xét đời sống tu học của huynh đệ chúng tôi. Có lần thấy hạt điều rơi xuống đất, Ngài lấy gậy khoanh tròn làm dấu. Đến chiều vẫn chưa thấy ai nhặt, Ngài gọi thầy Tri viên đến hỏi: “Hồi sáng mấy chú có đi làm vườn không?” Thầy Tri viên thưa: “Bạch thầy, có.” Ngài chỉ hạt điều đã được vẽ khoanh tròn và bảo: “Sao hạt điều này vẫn còn nằm nguyên đây chưa được nhặt?” Chúng ta thường hốt được cả đống hạt điều một cách nhẹ nhàng, nhưng với một hạt điều thì xem thường, bỏ rơi, quên nhặt. Với những việc lớn mọi người thường tươm tất, còn việc nhỏ thì lại xem thường nên bị sơ suất, sai lầm đưa đến thất bại, khổ đau. Từ việc lớn làm Phật làm Tổ, cho đến những việc nhỏ như cuốc rẫy, làm ruộng, chăm vườn, phơi áo, bửa củi, nấu cơm..., hết thảy đều được Ngài chăm chút, dạy bảo chu đáo như thế. Ngoài những thời khóa tu học được Hòa thượng tôn sư đặc biệt đào tạo, huynh đệ chúng tôi còn học được rất nhiều từ đời sống thường nhật của Ngài và quý thầy. Cách đi đứng, nói năng, lúc nghiêm trang hay nói cười hoan hỷ, đến cả lúc lắng nghe, cách xử lý công việc..., tất cả đều đặc biệt, ấn tượng, in sâu vào tâm khảm để hình thành nên mỗi con người thiền sinh chúng tôi tự lúc nào chẳng rõ.

 

Cứ đến bốn giờ chiều là mọi người bắt đầu dỏi mắt nhìn về phía nhà mát Tây đường. Thoáng thấy bóng áo vàng với chiếc nón lá rộng vành, trên tay cây gậy trúc là chúng tôi rủ nhau đến đó để được Hòa thượng tôn sư truyền năng lượng bằng những câu chuyện thiền vắn tắt. Có lần Ngài nói:

 

- Tôi nghe mấy chú thưa với tôi: “Chúng con nghe thầy giảng dạy nhắc đến chơn tâm, phật tánh, bồ đề, niết bàn mãi mà không có điều gì khác lạ hơn.” Tôi khẳng định rằng: “Nếu có một cái gì đó vượt lên trên ‘điều kia’ thì chúng đều là những thứ huyễn hóa, không thật.”

 

Nét thanh thoát nhẹ nhàng vừa nói vừa cười một cách hoan hỷ nhưng đầy cả quyết của Ngài đã khiến một thiền sinh sơ cơ như tôi tâm can thình lình chấn động, bất chợt lạc an, tin sâu tánh phật, vững bước tiến tu, tận đến mấy mươi năm sau rồi mà vẫn còn in đó, nhớ mãi mồn một như ngày đầu mới được nghe vậy. Tuy chưa thành Phật thành Tổ, nhưng đây sẽ là một vị Phật đi suốt trong tôi từ kiếp này sang kiếp khác, đánh thức, thôi thúc, dẫn đường, chỉ bảo để tu hành cho đến ngày viên thành Phật đạo. Đó là điều trọng yếu của buổi đầu mà Hòa thượng Tôn sư mong mỏi thiền sinh nơi đây cần phải đạt được.

 

Nơi Chân Huệ Thiền Tự ở Trung Hoa, tại cửa vào nơi thờ Lục tổ có đề hai chữ “tông phong”; cửa vào nơi thờ ngài Thần Tú giáo thọ sư thì ghi “tổ đức”. Nếu không khéo học đạo, thoạt nhìn thoáng qua chúng ta thường có khái niệm phân hai. Thường cảm phục Lục tổ Huệ Năng với tông phong bình dịsiêu nhiên, cao vút; thường nhìn ngài Thần Tú với một bậc giáo nghĩa uyên áo, khuôn phép chu viên. Tại Thiền viện Thường Chiếu này, trải qua quá trình tu học, chúng tôi nhận ra nơi đây có điều đặc biệt. Hòa thượng tôn sư và quý thầy đã hướng dẫn, chỉ dạy, rèn luyện thiền sinh chúng tôi thật tròn đủ. Tâm tông sáng tỏ ngay mỗi hành động làm ruộng, bửa củi, mặc áo, ăn cơm. Giáo nghĩa, phép tắc, quy củ, oai nghi đều được vẹn toàn, mọi việc trôi tròn mà chưa từng rời tâm thể. Lý sự viên dung, thể dụng trong nhau, không có mảy may xen hở, phân hai cách biệt. Ngay thể tánh lóng lặng mà diệu dụng vô bờ. Muôn ngàn công việc đến đều tùy thời tùy duyên làm lợi ích, nào có chạm đến được tâm thể trong lặng, sáng ngời kia! Ngay muôn thứ vô vàn kia mà vẫn lặng sáng trong ngần, không động. Xanh ra xanh, vàng ra vàng, rõ ràng không nhầm lẫn, nào có mảy may bị xanh vàng đỏ trắng khuấy động bao giờ! Cuộc đời của Hòa thượng tôn sư và quý thầy nơi đây là những tập sách sống động, sâu xa, vô vàn những điều hay, chúng tôi học mãi cũng không bao giờ hết được. Nay viết ra đây một vài ấn tượng thuở sống thiền sinh nơi này để tỏ bày tấc lòng cảm bội niệm ơn sâu sắc trên Hòa thượng tôn sư và quý thầy đã dày công nuôi dạy cho huynh đệ chúng tôi từng bước trưởng thành, cũng là đôi điều sẻ chia cùng chư vị pháp hữu có duyên. Muốn thấy rõ hơn, mời quý vị mạnh dạn một phen đến trong đây để chính mình cảm nhận thấu đáo hơn nhé.



___________________

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
28 Tháng Tám 2020(Xem: 1823)
18 Tháng Tám 2019(Xem: 3267)
16 Tháng Tám 2019(Xem: 3900)
23 Tháng Tám 2018(Xem: 5324)
16 Tháng Tư 2018(Xem: 5186)
09 Tháng Chín 2017(Xem: 4778)
29 Tháng Tám 2017(Xem: 4925)
28 Tháng Tám 2017(Xem: 4505)
27 Tháng Tám 2017(Xem: 5282)
26 Tháng Tám 2017(Xem: 5072)
22 Tháng Tám 2017(Xem: 4746)
16 Tháng Tám 2017(Xem: 5274)
25 Tháng Mười Hai 2016(Xem: 5565)
23 Tháng Mười Hai 20209:43 CH(Xem: 923)
Thiền mà Thầy hướng dẫn có một điều đặc biệt, đó là lý thuyếtthực hành xảy ra cùng một lúc chứ không mất thời gian tập luyện gì cả. Khi nghe pháp thoại mà một người thấy ra được vấn đề một cách rõ ràng thì ngay đó người ấy đã "thiền" rồi, chứ không có gì để mang về áp dụng hay hành theo cả. Thiền mục đích chỉ để thấy ra
22 Tháng Mười Hai 20209:09 CH(Xem: 898)
Các vị Đạt Lai Lạt Ma [trong quá khứ ] đã nhận lãnh trách nhiệm như là những vị lãnh đạo chính trị và tâm linh của Tây Tạng trong suốt 369 năm từ năm 1642 cho đến nay. Giờ đây, bản thân tôi [Đạt Lai Lạt Ma đời thứ 14, Tenzin Gyatso] đã tình nguyện chấm dứt [việc nhận lãnh trách nhiệm] như trên. Tôi hãnh diệnhài lòng là giờ đây
21 Tháng Mười Hai 202011:35 CH(Xem: 671)
Con không thể bỏ nhậu được vì do bản thân con không thể bỏ được rượu bia và vì trong công việc, gặp đối tác, bạn bè, người thân thì thường nhậu vài chai bia (trung bình 4-5 lần tháng). Con cảm thấy việc gặp gỡ và uống bia như thế cũng không có gì là tội lỗi và cũng cần thiết cho công việc và duy trì mối quan hệ xã hội. Nhưng sau một thời gian
20 Tháng Mười Hai 202011:53 CH(Xem: 803)
Những kẻ đang gieo nhân cướp của giết người và những người đang chịu quả khổ báo đều là "các chúng sanh nhân vì trước kia chứa nhóm các nhiệp ác nên chiêu cảm tất cả quả rất khổ" thì đã có Bồ-Tát Phổ Hiền đại từ, đại bi, đại nhẫn, đại xả... chịu thay hết rồi, con đừng có dại mà đem cái tình hữu hạn của con vào giải quyết giùm họ
15 Tháng Mười Hai 202010:03 CH(Xem: 875)
Phật giáo giảng rằng mọi vật thể và mọi biến cố, tức mọi hiện tượng trong thế giới này là « ảo giác », « bản thể tối hậu » của chúng chỉ là « trống không ». Bản chất của tất cả những gì xảy ra chung quanh ta, trong đó kể cả bản thântâm thức của ta nữa, đều « không thật », tức « không hàm chứa bất cứ một sự hiện hữu tự tại
14 Tháng Mười Hai 202010:57 CH(Xem: 814)
Đức Phật đã tịch diệt hơn hai mươi lăm thế kỷ, và chỉ còn lại Đạo Pháp được lưu truyền cho đến ngày nay. Thế nhưng Đạo Pháp thì lại vô cùng sâu sắc, đa dạng và khúc triết, đấy là chưa kể đến các sự biến dạngthêm thắt trên mặt giáo lý cũng như các phép tu tập đã được "sáng chế" thêm để thích nghi với thời đại, bản tính
13 Tháng Mười Hai 202011:25 CH(Xem: 962)
Vipassana có thể được dịch là “Tuệ”, một sự tỉnh giác sáng suốt về những gì xuất hiện đúng như chính chúng xuất hiện. Samatha có thể được dịch là “Định” (sự “tập trung”, quán; hay sự “tĩnh lặng”, tịnh, chỉ). Đây là một trạng thái mà tâm được đưa vào sự ngưng nghỉ, chỉ hội tụ duy nhất vào một chủ đề, không được phép lang thang.
12 Tháng Mười Hai 202010:58 CH(Xem: 857)
Thầy đã từng nói "dù sự cố gì trên đời đến với mình đều có lợi, không có hại" và đều có nhân duyên hợp tình hợp lý của nó. Vì mình nghĩ theo hướng khác nên mới có cảm giác như những sự cố đó nghịch lại với mình thôi. Sở dĩ như vậy vì mọi sự đều do duyên nghiệp chính mình đã tạo ra trong quá khứ, nay đương nhiên phải gặt quả.
10 Tháng Mười Hai 202011:10 CH(Xem: 1081)
Khi hiểu được bản chất của cuộc đờiVô thường, Khổ và Vô ngã thì chúng ta sẽ hành động có mục đích hơn. Nếu không thì chúng ta sẽ luôn sống trong ảo tưởngniềm tin mơ hồ về những cái không thậtcoi thường việc phát triển các giá trị tinh thần cho đến khi quá trễ. Có một câu chuyện ngụ ngôn về tâm lý này của con người
08 Tháng Mười Hai 202011:04 CH(Xem: 1432)
Con nói đúng, nếu về quê con sẽ có một cuộc sống tương đối bình yên, ít phiền não, ít va chạm, nhưng chưa chắc thế đã là tốt cho sự tu tập của mình. Môi trường nào giúp mình rèn luyện được các đức tính, các phẩm chất Tín Tấn Niệm Định Tuệ, các ba la mật cần thiết cho sự giác ngộ, môi trường ấy là môi trường lý tưởng để tu tập.
06 Tháng Mười Hai 20208:18 CH(Xem: 1065)
Bạn muốn chết trong phòng cấp cứu? Trong một tai nạn? Trong lửa hay trong nước? Hay trong nhà dưỡng lão hoặc phòng hồi phục trí nhớ? Câu trả lời: Chắc là không. Nếu bạn sẵn lòng suy nghĩ về đề tài này, có thể bạn thà chết ở nhà với người thân bên cạnh. Bạn muốn được ra đi mà không phải đau đớn. Muốn còn nói năng được
05 Tháng Mười Hai 202011:21 CH(Xem: 1506)
Sợ là một cảm xúc khó chịu phát khởi chủ yếu từ lòng tham. Tham và sự bám chấp là nhân cho nhiều thứ bất thiện, phiền nãoác nghiệp trong đời. Vì hai thứ này mà chúng ta lang thang trong vòng luân hồi sinh tử (samsāra). Ngược lại, tâm vô úy, không sợ hãi, là trạng thái của sự bình an, tĩnh lặng tuyệt hảo, và là thứ ân sủng
04 Tháng Mười Hai 20208:48 CH(Xem: 1031)
Thưa Thầy, con không phải là Phật tử, con cũng không theo Đạo Phật. Nhưng mỗi ngày con đều nghe Thầy giảng. Con cũng không biết về kinh kệ Phật giáo hay pháp môn thiền nào nhưng con biết tất cả những gì Thầy giảng là muốn cho những người Phật tử hay những người không biết Đạo giống con hiểu về chân đế,
03 Tháng Mười Hai 202011:17 CH(Xem: 1044)
Thầy nói nếu con tu tập, mọi thứ sẽ tốt đẹp lên theo nghĩa là tu tập sẽ làm con bớt phiền não, bớt sai lầm và bớt bị quá khứ ám ảnhchi phối hiện tại của con – và để con trưởng thành hơn, sống bình aný nghĩa hơn trong hiện tại, chứ không phải nghĩa là mọi việc sẽ “tốt” trở lại y như xưa, hay là con sẽ có lại tài sản đã mất…
02 Tháng Mười Hai 202011:16 CH(Xem: 909)
Kính thưa Thầy, con xin Thầy giảng rộng cho con hiểu một vài câu hỏi nhỏ. Con nghe chị con nói ở bên Ấn Độ có nhiều người giả làm ăn mày nên khi bố thí thì cẩn thận kẻo không bị lầm. Vả lại, khi xưa có một vị Thiền sư đã từng bố thí con mắt của Ngài. Hai kiểu bố thí trên thực tế có được gọi là thông minh không? Thưa Thầy,
30 Tháng Mười Một 20209:41 CH(Xem: 1011)
Tôn giả Phú Lâu Na thực hiện đúng như lời Phật dạy là sáu căn không dính mắc với sáu trần làm căn bản, cộng thêm thái độ không giận hờn, không oán thù, trước mọi đối xử tệ hại của người, nên ngài chóng đến Niết bàn. Hiện tại nếu có người mắng chưởi hay đánh đập, chúng ta nhịn họ, nhưng trong tâm nghĩ đây là kẻ ác, rán mà nhịn nó.
29 Tháng Mười Một 20208:53 CH(Xem: 1008)
Hôm nay tôi sẽ nhắc lại bài thuyết pháp đầu tiên của Đức Phật cho quý vị nghe. Vì tất cả chúng ta tu mà nếu không nắm vững đầu mối của sự tu hành đó, thì có thể mình dễ đi lạc hoặc đi sai. Vì vậy nên hôm nay tôi nhân ngày cuối năm để nhắc lại bài thuyết pháp đầu tiên của Đức Phật, để mỗi người thấy rõ con đườngĐức Phật
28 Tháng Mười Một 202010:29 CH(Xem: 1003)
Tôi được biết về Pháp qua hai bản kinh: “Ai thấy được lý duyên khởi, người ấy thấy được Pháp; ai thấy được Pháp, người ấy thấy được lý duyên khởi” (Kinh Trung bộ, số 28, Đại kinh Dụ dấu chân voi) và “Ai thấy Pháp, người ấy thấy Như Lai; ai thấy Như Lai, người ấy thấy Pháp (Kinh Tương ưng bộ). Xin quý báo vui lòng giải thích Pháp là gì?
27 Tháng Mười Một 202011:20 CH(Xem: 953)
Kính thưa Sư Ông, Con đang như 1 ly nước bị lẫn đất đá cặn bã, bị mây mờ ngăn che tầng tầng lớp lớp, vô minh dày đặc nên không thể trọn vẹn với thực tại, đôi khi lại tưởng mình đang học đạo nhưng hóa ra lại là bản ngã thể hiện. Như vậy bây giờ con phải làm sao đây thưa Sư Ông? Xin Sư Ông từ bi chỉ dạy cho con. Kính chúc
26 Tháng Mười Một 202011:32 CH(Xem: 818)
Tại sao người Ấn lại nói bất kỳ người nào mình gặp cũng đều là người đáng gặp? Có lẽ vì người nào mà mình có duyên gặp đều giúp mình học ra bài học về bản chất con người để mình tùy duyên mà có thái độ ứng xử cho đúng tốt. Nếu vội vàngthái độ chấp nhận hay chối bỏ họ thì con không thể học được điều gì từ những người
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 2755)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 4462)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 6194)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
19 Tháng Mười Một 20206:34 CH(Xem: 1382)
Khi tôi viết về đề tài sống với cái đau, tôi không cần phải dùng đến trí tưởng tượng. Từ năm 1976, tôi bị khổ sở với một chứng bệnh nhức đầu kinh niên và nó tăng dần thêm theo năm tháng. Tình trạng này cũng giống như có ai đó khiêng một tảng đá hoa cương thật to chặn ngay trên con đường tu tập của tôi. Cơn đau ấy thường xóa trắng
08 Tháng Mười Một 20207:59 CH(Xem: 1351)
Upasika Kee Nanayon, tác giả quyển sách này là một nữ cư sĩ Thái lan. Chữ upasika trong tiếng Pa-li và tiếng Phạn có nghĩa là một cư sĩ phụ nữ. Thật thế, bà là một người tự tu tậpsuốt đời chỉ tự nhận mình là một người tu hành thế tục, thế nhưng giới tu hành
06 Tháng Mười Một 202011:19 CH(Xem: 1312)
Upasika Kee Nanayon, còn được biết đến qua bút danh, K. Khao-suan-luang, là một vị nữ Pháp sư nổi tiếng nhất trong thế kỷ 20 ở Thái Lan. Sinh năm 1901, trong một gia đình thương nhân Trung Hoa ở Rajburi (một thành phố ở phía Tây Bangkok), bà là con cả
23 Tháng Mười Một 202010:04 CH(Xem: 1216)
Thầy Xá Lợi Phất - anh cả trong giáo đoàn - có dạy một kinh gọi là Kinh Thủy Dụ mà chúng ta có thể học hôm nay. Kinh này giúp chúng ta quán chiếu để đối trị hữu hiệu cái giận. Kinh Thủy Dụ là một kinh trong bộ Trung A Hàm. Thủy là nước. Khi khát ta cần nước để uống, khi nóng bức ta cần nước để tắm gội. Những lúc khát khô cổ,
22 Tháng Mười 20201:00 CH(Xem: 6507)
Tuy nhiên đối với thiền sinh hay ít ra những ai đang hướng về chân trời rực rỡ ánh hồng giải thoát, có thể nói Kinh Đại Niệm Xứbài kinh thỏa thích nhất hay đúng hơn là bài kinh tối cần, gần gũi nhất. Tối cần như cốt tủy và gần gũi như máu chảy khắp châu thân. Những lời kinh như những lời thiên thu gọi hãy dũng mãnh lên đường
21 Tháng Mười 202010:42 CH(Xem: 1143)
Một lần Đấng Thế Tôn ngụ tại tu viện của Cấp Cô Độc (Anathapindita) nơi khu vườn Kỳ Đà Lâm (Jeta) gần thị trấn Xá Vệ (Savatthi). Vào lúc đó có một vị Bà-la-môn to béo và giàu sang đang chuẩn bị để chủ tế một lễ hiến sinh thật to. Số súc vật sắp bị giết gồm năm trăm con bò mộng, năm trăm con bê đực, năm trăm con bò cái tơ,
20 Tháng Mười 20209:07 CH(Xem: 1158)
Tôi sinh ra trong một gia đình thấp hèn, Cực khổ, dăm bữa đói một bữa no. Sinh sống với một nghề hèn mọn: Quét dọn và nhặt hoa héo rơi xuống từ các bệ thờ (của những người Bà-la-môn). Chẳng ai màng đến tôi, mọi người khinh miệt và hay rầy mắng tôi, Hễ gặp ai thì tôi cũng phải cúi đầu vái lạy. Thế rồi một hôm, tôi được diện kiến
14 Tháng Mười 202010:00 SA(Xem: 3951)
Một thời Đức Phật ở chùa Kỳ Viên thuộc thành Xá Vệ do Cấp Cô Độc phát tâm hiến cúng. Bấy giờ, Bāhiya là một người theo giáo phái Áo Vải, sống ở vùng đất Suppāraka ở cạnh bờ biển. Ông là một người được thờ phụng, kính ngưỡng, ngợi ca, tôn vinh và kính lễ. Ông là một người lỗi lạc, được nhiều người thần phục.
11 Tháng Năm 20208:38 CH(Xem: 2908)
một lần Đấng Thế Tôn lưu trú tại bộ tộc của người Koliyan, gần một ngôi làng mang tên là Haliddavasana, và sáng hôm đó, có một nhóm đông các tỳ-kheo thức sớm. Họ ăn mặc áo lót bên trong thật chỉnh tề, khoác thêm áo ấm bên ngoài, ôm bình bát định đi vào làng