Năm Mới Mừng "Quá Khứ" Mới, Qua Đôi Mắt Trí Tuệ - Happy New Past

11 Tháng Hai 20199:21 SA(Xem: 361)
Năm Mới Mừng "Quá Khứ" Mới, Qua Đôi Mắt Trí Tuệ - Happy New Past

DaibutsuFlower6_B


Năm Mới Mừng "Quá Khứ" Mới, Qua Đôi Mắt Trí Tuệ - Happy New Past
Bill Bohlman - Chuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến
Source-Nguồn: thatbuddhaguy.com


__________________

Năm Mới Mừng "Quá Khứ" Mới, Qua Đôi Mắt Trí Tuệ

 

Năm mới về đây mang theo hàng loạt các quyết tâm thay đổi, để cải thiện cuộc sống của chúng ta. Cho dù mục tiêu của chúng ta là để giảm cân, để tập thể dục nhiều hơn, để xem truyền hình ít hơn, hoặc là dự định làm những thay đổi khác, mục tiêu là làm cho chúng ta hạnh phúc hơn. Cùng với tất cả các quyết tâm thay đổi khác của chúng ta, tôi có thêm một đề nghị mới. Năm nay, chúng ta quyết tâm thay đổi quá khứ. Có lẽ bạn đang nghĩ rằng, "Trời ơi, cuối cùng ông nầy đã mất trí. Bởi vì làm sao có thể thay đổi quá khứ được!"

 

Hiện tại là thời gian duy nhất mà có thật. Quá khứ không tồn tại. Quá khứ chỉ đơn giản là kỷ niệm của chúng ta về các sự kiện trước kia. Tương lai không có hình tướng nhất định. Tương lai bao gồm những hy vọng, ước mơ và mong ước của chúng ta. Khi những mong muốn đó thay đổi, tương lai sẽ thay đổi theo. Đạo Phật nói về nghiệp, đấy là những gì xảy ra trong hiện tại, chính là kết quả của tất cả những gì đã làm trong quá khứ. Có một số người nghĩ rằng điều này có nghĩa là số phận của chúng ta được xác định trước, họ cho rằng chúng ta không thể kiểm soát được tương lai của cuộc đời mình. Điều nầy đúng ra là ngược lại, trên thực tế. Những gì chúng ta làm, nghĩ và nói ngay bây giờ ảnh hưởng đến hạnh phúc tương lai của chúng ta. Nếu chúng ta thay đổi quá khứ, chúng ta định hình tương lai của chúng ta.

 

Tất nhiên, chúng ta không thể thay đổi các sự kiện trong quá khứ. Tuy nhiên, chúng ta có thể thay đổi cái nhìn của chúng ta về những sự kiện nầy. Thí dụ phổ biến nhất là mối quan hệ giữa bố mẹ và con cái. Khi chúng ta còn là những đứa trẻ, và thậm chí khi chúng ta còn là thanh thiếu niên, cha mẹ chúng ta đã ngăn chúng ta làm một số điều nhất định. Vào thời điểm đó, chúng ta tin rằng bố mẹ đã sai lầm khi ngăn cản chúng ta, và chúng ta bực tức hành động của họ. Chúng ta đã tức giận, và thề rằng chúng ta sẽ không bao giờ giống như họ. Tuy nhiên, nhiều năm sau đó, chúng ta nhận ra sự khôn ngoan trong hành động của họ. Các sự kiện đã không thay đổi, chỉ có nhận thức của chúng ta về các sự kiện thay đổi mà thôi.

 

Trong suốt giai đoạn mà chúng ta để "cái tôi" điều khiển, chúng ta thường thấy mình xung đột với người khác. Và kết quả là, nhiều lần chúng ta đau khổ hoặc khiến người khác đau khổ. Sự đau khổ nầy có thể kéo dài trong nhiều năm, gặm nhấm chúng ta, phá hủy tình bạn, làm tan vỡ gia đình chúng ta. Những câu chuyện về bạn bè, hoặc các thành viên gia đình, những người đã không nói chuyện với nhau trong nhiều năm, bởi vì một số xúc phạm từ lâu, đã quá phổ biến. Cách duy nhất để vượt qua những đau khổ mà những xung đột nầy gây ra, là thay đổi cái nhìn của chúng ta.

 

Đức Phật dạy rằng chúng ta nên sống một cuộc đời không hối tiếc. Cuộc sống của chúng ta nên năng động, hướng tới tương lai và quyết tâm. Bất cứ khi nào chúng ta suy ngẫm về quá khứ, mục đích của chúng ta là học hỏi được sự khôn ngoan. Cảm thấy thương hại chính mình, nghĩa là tự đánh bại mình. Nếu chúng ta phải liên tục sống trong các ý tưởng bất công, thì chỉ kéo dài thêm sự đau khổ của chúng ta. Kinh Pháp Cú, một bộ sưu tập các lời dạy của Đức Phật, có đoạn sau đây trong khúc đầu của thi kệ: Người nầy đã lạm dụng tôi, người nầy đã lừa dối tôi, người nầy đã cướp bóc tôi. Nếu chúng ta sống với những ý nghĩ như vậy, thì chúng ta sống trong hận thù. Làm sao chúng ta có thể vượt qua được nỗi đau khổ của mình, khi chúng ta tiếp tục sống trong hận thù?

 

Khi chúng ta mong muốn một tương lai tươi sáng hơn, chúng ta cũng nên nhìn lại quá khứ bằng đôi mắt mới. Qua đôi mắt trí tuệ chúng ta sẽ nhìn thấy sự thật, sẽ vượt thoát ra khỏi cái nhìn ích kỷ, và nhỏ hẹp của chúng ta. Chúng ta hãy thay đổi quá khứ để làm cho tương lai tốt đẹp hơn.

Happy New Past 

 

The new year is here bringing with it a flood of resolutions all designed to improve our lives. Whether it be to lose weight, exercise more, watch less television or a host of others, the goal is to make ourselves happier. Along with all your other resolutions I would like to suggest one more. This year, resolve to change your past. “Oh no,” you are probably thinking, “he has finally lost his mind. No one can change the past!”

 

The only time that is real is now. The past doesn’t exist. It is simply our memory of previous events. The future has no single form. It only consists of our hopes, dreams and expectations. As these change, so too does the future. Buddhism speaks of karma, the idea that what exists now is the result of all that has come before. Some people think this means our fate is predetermined, that we have no control over our lives. Actually, the opposite is true. What we do, think and say right now affects our future happiness. If we change our past, we shape our future.

 

Of course, we cannot change the events of the past. However, we can change how we view these events. The most common example is the parent/child relationship. When we were children, and even more so as teenagers, our parents stopped us from doing certain things. At the time, we were convinced they were wrong for stopping us and we resented their actions. We were angry, vowing we would never be like them. Yet, years later, we realized the wisdom of their actions. The events had not changed, only our perception of the events.

 

Throughout our ego driven lives we often find ourselves in conflict with others. As a result, many times we suffer or cause others to suffer. This suffering may linger for years, gnawing at us, destroying friendships, tearing apart families. The stories of friends, or family members, who have not spoken in years because of some long ago insult are all too common. The only way to overcome the suffering these conflicts cause is to change our view of them.

 

The Buddha taught that we should live a life of no regret. Our lives should be dynamic, forward looking and determined. Whenever we reflect upon the past our goal should be to gain wisdom. To feel pity for ourselves is self defeating. To constantly relive perceived injustice only prolongs our suffering. The Dhammapada, a collection of the Buddha’s teachings, has the following in its first passage: “He abused me, he cheated me, he robbed me. Live with such thoughts and you live in hate.” How can we ever overcome our suffering if we continue to live in hate?

 

As we look forward to a brighter future, we should also look back with new eyes. Eyes that truly see, free from our self centered, tunnel vision. Change the past to enhance the future.



__________________



Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
19 Tháng Ba 20191:51 CH(Xem: 21)
Sống tùy duyên thuận pháp vô ngã vị tha chính là đang thể hiện lý trong sự. Đó là quá trình điều chỉnh nhận thức và hành vi không ngừng. Sự điều chỉnh này không nhằm hướng đến tương lai mà chỉ cốt trọn vẹn (trung chính) trong từng “thời vị” - tại đây và bây giờ. Sự trọn vẹn với thực tại trong từng giây phút chính là sự hoàn hảo của tương lai.
18 Tháng Ba 20198:57 SA(Xem: 57)
Con đã ly hôn nhưng chồng cũ của con luôn quấy rầy, luôn gây áp lực cho con. Con giải thích thế nào cũng không chịu nghe, thường nói xấu con trước con cái để con cái suy nghĩ và buồn bã. Con sợ sẽ ảnh hưởng đến tâm lý con cái của con. Con luôn phải nhịn và không dám phản ứng gì. Khi con có người yêu khác thì chồng cũ lại quậy phá,
17 Tháng Ba 20198:26 SA(Xem: 54)
Từ khi còn bé con đã là một Phật tử, nhưng con ít thích đọc kinh sách, với con đơn giản là đến chùa làm phước thì thấy lòng mình vui và thanh thản. Nhưng từ khi ba con mất, con đi tìm hiểu về thế giới tâm linh với niềm khao khát mãnh liệt là được gặp lại ba một lần nữa, được nghe tiếng nói hoặc biết nguyện vọng của ba mình,
16 Tháng Ba 20198:40 CH(Xem: 50)
Tuy mới gặp gỡ để nghe Thầy giảng Pháp có hai buổi ở Melbourne, nhưng đối với con đây là một phước duyên quá lớn trong đời này. Vì con hiểu được những Pháp Thầy đã truyền trao và chỉ có một đường duy nhất để con đi trong suốt thời gian còn lại của kiếp người. Đó là y giáo phụng hành! Tùy duyên, thuận Pháp, vô ngã, vị tha.
15 Tháng Ba 201911:22 CH(Xem: 56)
Con đã giới thiệu trang web của Thầy cho anh, không biết anh đã đọc tới đâu và có nhận ra được điều gì không. Bản ngã và sở đắc hiện nay chính là trở ngại lớn nhất của anh nhưng bản thân anh không hề hay biết. Tuy nhiên pháp thiền của anh cũng không phải là vô ích, anh vừa mới trải qua một cuộc phẫu thuật ghép thận rất đau đớn.
14 Tháng Ba 20198:30 CH(Xem: 61)
Bây giờ con lại đang có một vấn đề cần sự chỉ bảo của Thầy ạ. Từ sau khi được Thầy chỉ dẫn, con đã tìm và đã đọc gần hết số sách Thầy giới thiệu, cùng với các Hỏi Đáp mới nhất, trừ cuốn Niết Bàn con không tìm thấy. Nhờ đó mà bây giờ kiến thức về Phật Pháp của con đã vững hơn trước rất nhiều, nhưng hình như “cảnh giới” của con
13 Tháng Ba 20192:14 CH(Xem: 68)
Câu chuyện của con dài lê thê, có viết hàng nghìn chữ cũng không đủ, nếu muốn dùng ngôn ngữ và tâm tham cầu, bám víu, si mê để bộc lộ. Vì vậy, con sẽ không thể kể, con biết, đó là phần việc mà con phải tự làm, phải tự trải nghiệm đơn độc và nhận ra bài học cho mình. Giờ đây con xin thầy lời chỉ dạy về "đạo" mà con chưa được sáng tỏ:
12 Tháng Ba 20199:38 CH(Xem: 61)
Có thể con trình bày vấn đề hơi rối nhưng hiện nay nhàm chán, thời gian rỗi, làm việc một mình, suy nghĩ viển vông và việc giảm quyết tâm, kiên nhẫn ... có liên quan với nhau và thành một cụm vấn đề (hay bài học) của con trong giai đoạn này. Thực ra nó cũng giúp con hiểu được tính chất bất toại nguyện của sự vật cũng như sự vô ích
11 Tháng Ba 20191:03 CH(Xem: 163)
Hôm nay là ngày quý vị làm việc một cách hăng hái - Bởi vì ai biết được, cái chết có thể xảy ra ngày mai! Chẳng có cách nào để mặc cả (và điều đình) với lưỡi hái của Thần Chết và đoàn âm binh đáng sợ của ông ta. Vị Đại Sư sống an lạc đã giải thích rằng những người hết lòng sống thiền (theo cách trên), họ sống với tâm hăng hái
10 Tháng Ba 20197:26 SA(Xem: 71)
Ý thầy nói là đừng phân chia bạn đời hay bạn đạo, vì dù đời hay đạo thì cũng có người tốt người xấu. Con nói do nghiệp tức là đã công nhận nghiệp xấu, nghiệp tốt, nghiệp đúng, nghiệp sai, nghiệp thiện, nghiệp ác rồi, phải không? Nhưng nếu con cứ đổ cho nghiệp thì sao phải "chọn bạn mà chơi", "gần mực thì đen gần đèn thì sáng",
09 Tháng Ba 201910:43 SA(Xem: 73)
Sau buổi học pháp lần đầu tiên, ngày CN 27/03/11 vừa rồi, con đã nhận ra rằng 10 năm nay con chẳng có tu gì cả, một đống tật xấu vẫn còn nguyên, ngồi thiền nhiều để được chút phước hơn là ở ngoài đời thôi. Con cảm thấy tủi thân quá Thầy ạ (nói đến đây con không cầm được nước mắt)! Thầy thế độ xuất gia của con là một vị Tăng
08 Tháng Ba 201910:05 SA(Xem: 102)
Có trí nhớ là tốt nhưng đôi khi nhớ quá nhiều chữ nghĩa cũng không hay ho gì, nên quên bớt ngôn từ đi, chỉ cần nắm được (thấy ra, thực chứng) cốt lõi lý và sự thôi lại càng tốt. Thấy ra cốt lõi tinh tuý của sự thật mới có sự sáng tạo. Nếu nhớ từng lời từng chữ - tầm chương trích cú - như mọt sách rồi nhìn mọi sự mọi vật qua lăng kính khái niệm ngôn từ đã có sẵn
07 Tháng Ba 20194:16 CH(Xem: 95)
Hỏi: Thưa Sư ông cho con hỏi, con đọc trong sách có câu "Hạnh phúc không phải là đích tới mà chính là con đường". Kính xin sư ông dạy thêm ạ! - Đúng vậy, nếu hạnh phúc ở cuối con đường thì bao lâu chưa đến đó hạnh phúc vẫn còn trong mơ tưởng, vậy từ đây đến đó chẳng lẽ chỉ toàn đau khổ thôi sao? Rồi khi đạt đến mục đích chắc gì đó là hạnh phúc
06 Tháng Ba 20198:36 CH(Xem: 92)
- Tánh không vừa là thái độ tâm rỗng lặng, không tạo tác, tự nhiên vô vi; vừa là bản chất của tất cả pháp dù đó là pháp tướng sinh diệt hay pháp tánh bất sinh. - Tánh không của tâm là rỗng lặng (santabhāva). Tánh không của pháp là tự nhiên (sabhāva). Do đó khi tâm rỗng lặng thì thấy pháp tự nhiên.
05 Tháng Ba 20192:32 CH(Xem: 108)
Con xin hỏi thêm thầy cho rõ hơn về vấn đề hữu vi - vô vi, chấp có - chấp không. Như con đã trình bày qua với thầy, con bắt đầu vào Đạo từ không môn (Lão Tử, Bát-nhã và Thiền đốn ngộ). Con nghĩ khá nhiều Phật tử Việt Nam cũng bắt đầu tiếp xúc với đạo Phật theo cách thức này do sự phổ biến các kinh sách của Thiền Tông và văn hệ Bát-nhã.
04 Tháng Ba 20191:02 CH(Xem: 105)
Con tên Đông, 51 tuổi, có vợ và hai con trai. Gia đình theo Phật giáo Nguyên thủy từ đời bố mẹ. Bản thân con cũng thực hành thiền Nguyên thủy theo cách tự học qua sách vở hay kinh điển. Con đã đọc sách của Thầy viết, nghe các bài Pháp thoại của Thầy giảng giải. Qua đó con nhận thấy kiến thức của Thầy thật uyên bác
03 Tháng Ba 20196:38 CH(Xem: 116)
...Kính thưa Thầy, khi chưa được học với Thầy mà chỉ nghe Thầy giảng trên Pháp Thoại ở trang web trungtamhotong.org thôi, đối với con những điều Thầy giảng thật hay thật hợp lý nhưng để thực tập quả là một điều hơi xa vời với con Thầy ạ. Nhưng đến khi gặp Thầy rồi con mới thấy thiền sao mà đơn giản và nhẹ nhàng đến vậy.
02 Tháng Ba 20191:43 CH(Xem: 88)
Bên cạnh đó, một bộ phận giáo viên và văn hóa gia đình cho rằng: học là con đường duy nhất để thành công và tiến thân. Quan điểm này đôi khi “bóp nghẹt tài năng của đứa trẻ” vì mỗi đứa trẻ luôn khác nhau, chúng có những nét đẹp riêng biệt, khả năng nổi trội cũng do bẩm sinh và môi trường của từng em mà khác nhau.
01 Tháng Ba 20199:59 CH(Xem: 104)
Hóa ra con được sinh ra trong cuộc đời này không phải để thành công, cũng không để làm điều gì to tát, mà là cơ hội để con trải nghiệm và học hỏi những chân lý đời thường như tình cảm cha mẹ - con cái, tình thương vợ - chồng, anh - em, bạn bè,... thông qua những khó khăn, khốn khổ, bệnh tật, mâu thuẫn, hiểu lầm, ganh tị...
28 Tháng Hai 20199:37 SA(Xem: 94)
Con thấy con người con lạ lẫm lắm. Sống và làm vì niềm vui của người khác - hình thành điều này tự bao giờ trong đầu rồi con cũng không biết nữa, giờ thì cứ thực hiện thế thôi. Thí dụ như đi chơi, con cũng lấy niềm vui của chồng, của con, của cha, của má, của người nầy người kia làm niềm vui của mình. Xây nhà cũng thế, muốn cho chồng và con
12 Tháng Hai 20196:53 SA(Xem: 494)
Là những người Phật Tử, tôi mạnh mẽ tin rằng chúng ta nên đại diện cho giới không-gây-hại bằng mọi cách chúng ta có thể làm được, và chúng ta sẵn sàng đứng lên bảo vệ giới luật nầy. Tôi nghĩ rằng điều này không có nghĩa là chúng ta chỉ nên ngồi thiền định, hoặc là chỉ nói lời nguyện cầu từ bi, vân vân...
02 Tháng Tám 201812:13 CH(Xem: 1413)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
15 Tháng Bảy 20186:28 SA(Xem: 2257)
Tăng đoàn trân trọng thông báo và mời toàn thể Quý Đồng Hương Phật Tử xa gần hãy cố gắng về tu tập Chánh Pháp của Bậc Đại Giác Ngộ, để vững niềm tin... để ứng dụng Thiền vào trong cuộc sống. Thiền rất thực tại và rất khoa học. Nếu chúng ta hiểu và hành đúng, thì kết quả giải thoát phiền não ngay trong hiện tại.
24 Tháng Mười Hai 20188:31 SA(Xem: 1051)
Kinh Pháp Cú (TN), Phẩm 01-26 - The Dhammapada, Chapter 01-26
27 Tháng Mười Một 20186:47 SA(Xem: 1025)
Kinh Pháp Cú (PKK), Phẩm 01-26 - The Dhammapada, Chapter 01-26
24 Tháng Chín 20186:00 CH(Xem: 3106)
Chúng ta khổ nên cầu giải thoát? Nhưng ai làm chúng ta khổ và ai giam giữ chúng ta? Người đời làm chúng ta khổ, cuộc đời giam giữ chúng ta chăng? Chính cái Ta (ngã) làm chúng ta khổ, và cũng chính cái Ta giam giữ chúng ta trong luân hồi sinh tử. Vì nếu không có Ta thì ai chịu khổ, không có Ta thì ai sinh, ai tử?
11 Tháng Ba 20191:03 CH(Xem: 163)
Hôm nay là ngày quý vị làm việc một cách hăng hái - Bởi vì ai biết được, cái chết có thể xảy ra ngày mai! Chẳng có cách nào để mặc cả (và điều đình) với lưỡi hái của Thần Chết và đoàn âm binh đáng sợ của ông ta. Vị Đại Sư sống an lạc đã giải thích rằng những người hết lòng sống thiền (theo cách trên), họ sống với tâm hăng hái
07 Tháng Hai 201912:02 CH(Xem: 542)
Có lần Đức Phật sống tại Rajagaha (Vương Xá) trong Khu Rừng Tre gần Nơi Nuôi Những Con Sóc. Lúc bấy giờ, vị Bà La Môn tên là Akkosa Bharadvaja đã nghe người ta đồn đãi như sau: "Bà La Môn Bharadvaja, dường như, đã trở thành một nhà sư tu theo Đại Sư Gotama (Cồ Đàm)." Tức giận và không vui, ông ta đi đến nơi Đức Thế Tôn ở.
06 Tháng Hai 201910:00 SA(Xem: 659)
1. Tôi nghe như vầy. Có lần Đức Phật, trong khi đi hoằng pháp ở nước Kosala nơi có một cộng đồng rất đông Tỳ Kheo, ngài đi vào một tỉnh nhỏ nơi cư trú của người Kalama, có tên là Kesaputta. Người (bộ lạc) Kamala là các cư dân của Kesaputta: "Đức Thế Tôn Gotama (Cồ Đàm), là một vị tu sĩ, là con trai của dòng họ Sakyans (Thích Ca),
05 Tháng Hai 201910:45 CH(Xem: 3959)
Phước lành thay, thời gian nầy vui như ngày lễ hội, Vì có một buổi sáng thức dậy vui vẻ và hạnh phúc, Vì có một giây phút quý báu và một giờ an lạc, Cho những ai cúng dường các vị Tỳ Kheo. Vào ngày hôm ấy, lời nói thiện, làm việc thiện, Ý nghĩ thiện và ước nguyện cao quý, Mang lại phước lợi cho những ai thực hành;
24 Tháng Giêng 20194:07 CH(Xem: 321)
Kinh Pháp Cú - Dhammapada (Nhiều Tác Giả - Many Authors)
10 Tháng Giêng 20198:57 CH(Xem: 319)
Hai câu kệ nầy cho chúng ta thấy biểu tượng chữa lành bệnh qua giáo lý của Đức Phật. Ngài thường được xem như là một vị thầy thuốc giỏi bậc nhất, ngài nhìn thấy sự đau khổ của tất cả chúng sinh trên thế gian nầy, ngài áp dụng công thức y khoa của Bốn Sự Thật Cao Quý cho mọi người: 1) diễn tả các triệu chứng của "đau khổ, không như ý,