Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior (Hình Ảnh Cuộc Đời Đức Đạt Lai Lạt Ma & Nhập Hạnh Bồ Tát Của Tôn Giả Tịch Thiên)

05 Tháng Mười Hai 201610:40 CH(Xem: 7005)
Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior (Hình Ảnh Cuộc Đời Đức Đạt Lai Lạt Ma & Nhập Hạnh Bồ Tát Của Tôn Giả Tịch Thiên)
Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E_DL
Dalai Lama's Life In Pictures 
& Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior
Hình Ảnh Cuộc Đời Đức Đạt Lai Lạt Ma
Nhập Hạnh Bồ Tát Của Tôn Giả Tịch Thiên 
Shantideva (Tôn Giả Tịch Thiên)
Translated by Alexander Berzin

Việt Dịch: Nguyên Hiển - Hiệu Đính: Lê Triều Phương

Nhập Hạnh Bồ Tát  - Tôn Giả Tịch Thiên - Việt Dịch: Nguyên Hiển - Hiệu Đính: Lê Triều Phương

(Engaging in Bodhisattva Behavior - Shantideva)

 

Chương Ba: Phát Tâm Bồ Đề

Hồi hướng công đức

 

6. Với công đức làm lành

Tôi tích tụ từ lâu

Nay xin nguyện hồi hướng

Cứu khổ mọi sinh linh.

 

7. Với chúng sinh đau bệnh

Nguyện hoá làm thuốc hay

Vừa làm thầy thuốc giỏi

Vừa làm kẻ điều dưỡng.

 

8. Thời tai ương đói khát

Nguyện làm thức uống ăn

Nguyện như mưa cam lồ

Dập tắt lửa đói khát.

 

9. Đối với kẻ bần hàn

Nguyện thành kho vô tận

Nguyện thành nhu yếu phẩm

Đáp ứng mọi nhu cầu.

 

10. Vì an vui chúng sinh

Nguyện hiến dâng tất cả

Tài sản cùng thân mạng

Làm thiện suốt ba đời.

 

... BỎ MỘT SỐ CÂU Ở ĐÂY ...

 

15-16. Việc gì lợi chúng sinh

Tôi khiến thân này làm

Nguyện ai gặp gỡ tôi

Đều có nhiều lợi lộc.

 

Nguyện ai giận, ghét tôi

Hay vu khống, não hại

Đều nhân đấy phát tâm

Hướng về đường Giác Ngộ.

 

17-18. Tôi xin nguyện bảo hộ

Cho những người cô đơn;

Khách bộ hành cần giúp

Tôi làm kẻ chỉ đường;

Nguyện làm cầu, làm thuyền

Cho kẻ muốn sang sông.

 

Tôi nguyện làm hòn đảo

Cho người mong cập bến;

Cho ai cần ánh sáng

Tôi nguyện hóa đuốc đèn;

Tôi nguyện thành nhà cửa

Cho người cần nghỉ ngơi;

Tôi nguyện làm tôi tớ

Cho kẻ cần người sai.

 

19. Nguyện hoá làm bò quý

Thành bình ngọc như ý

Thành thuốc tiên, bùa linh

Nguyện thành cây như ý

Thỏa nguyện ước chúng sinh.

 

20. Nguyện hóa thành nhu yếu

Căn bản cho sự sống

Của vô số hữu tình

Như đất, nước, lửa, khí.

 

21. Nguyện làm nhân duy trì

Sinh mạng của mọi loài

Đến lúc không còn ai

Chưa chứng quả Niết Bàn.

 

... BỎ MỘT SỐ CÂU Ở ĐÂY ...

 

25. Thật phúc thay cho tôi

Nay được mang thân người

Sinh vào gia đình Phật

Được làm con của Phật.

 

26. Vậy từ nay trở đi

Phải cư xử, hành động

Đúng truyền thống nhà Phật

Quyết không làm ô danh

Giòng giống thanh tịnh này.

 

27. Như người mù may mắn

Nhặt được viên trân châu

Tôi phát tâm Bồ đề

Cũng may mắn như vậy.

 

28-32. Tâm Bồ đề cam lộ

Mang lại sự bất tử

Là kho tàng vô tận

Trừ khử cảnh nghèo cùng.

 

linh dược tuyệt vời

Chữa mọi bệnh chúng sinh

Là bóng mát nghỉ ngơi

Cho lữ khách mệt mỏi.

 

Là cầu đưa chúng sinh

Vượt khỏi đường nguy hiểm

Là vầng trăng dịu soi

Xoa tan bao nóng bức.

 

mặt trời chói lọi

Xua đuổi bóng vô minh

Tâm Bồ đề này đây

Ví như chất đề hồ

Rút từ sữa Diệu Pháp.

 

Với người khách phiêu bạt

Là lữ quán nghỉ ngơi

Với người tìm an vui

Là cội nguồn hạnh phúc.

 

33. Nguyện chư Phật chứng giám

Tôi mời khách thập phương

Đến đây để tận hưởng

Niềm vui được thành Phật

Mong chư Thiên, mọi người

Tất cả đều hân hoan.

 

 

Chương 10: Hồi Hướng

 

55. Ngày nào hư không còn

Ngày nào chúng sinh (quả đất) còn 

Ngày đó tôi tiếp tục

Diệt khổ của trần gian.

Engaging in Bodhisattva Behavior - Shantideva - Translated by Alexander Berzin

(Nhập Hạnh Bồ Tát  - Tôn Giả Tịch Thiên)

 

3. Gaining Hold of a Bodhichitta Aim

 

(6) By whatever positive force I’ve built up

Through all of these that I’ve done like that,

May I remove every suffering

Of all limited beings.

 

(7) So long as wandering beings fall sick,

May I serve as the medicine,

The doctors and their nurse,

Until they’ve been cured of their illness.

 

(8) May I eliminate the pain of hunger and thirst

With a shower of food and drink;

And, in the times of the middle eons of famine,

May I myself change into food and drink.

 

(9) For limited beings, destitute and poor,

May I become a treasure that never runs out

And remain in their presence

As a variety of sorts of useful things.

 

(10) To fulfil the aims of all limited beings,

I give, without sense of a loss,

My body and likewise my pleasures,

And all my positive forces of the three times.

 

... SKIP HERE ...

 

(15) If anyone, having focused on me,

Develops an angry or negative mind,

May that always turn into a cause

For fulfilling all of his or her aims.

 

(16) And may everyone who speaks badly of me,

Or does something else that’s of harm,

Or likewise hurls ridicule at me,

Become someone with the fortune for a purified state.

 

(17) May I be a guardian for those with no guardian,

A pathfinder for those who are on the road,

And a boat, a ship, and a bridge

For those who would cross.

 

(18) May I be an island for those seeking an island,

A lamp for those desiring a lamp,

A bed for everyone wishing a bed,

And a servant for every embodied being

   who would want a servant.  

  

(19) May I be a wish-granting gem, a vase of excellence,

Mantras of pure awareness, magnificent medicine,

Wish-granting trees, and cows of plenty

For embodied beings.

 

(20) And eternally, like earth and so on –

The great elements – and space,

May I serve, in a plenitude of forms, as the basis for life

For fathomless numbers of limited beings.

 

(21) And till they pass to nirvana,

May I serve, as well, in all ways,

As the causes for life in the realms

Of limited beings till the ends of space.

 

... SKIP HERE ...

 

(25) Now my life’s become fruitful,

For having wonderfully attained a human existence,

Today I’ve awakened my Buddha-nature

And now have become a Buddha’s spiritual child.

 

(26) Now, in whatever way possible,

I shall undertake actions that accord with its traits,

And never defile this impeccable nature

That lacks any fault.

 

(27) Just like a blind man

Finding a gem in a pile of trash,

Likewise, it’s come about by some force

That within me has developed a bodhichitta aim.

 

(28) It’s the supreme nectar, indeed, for defeating

The Lord of Death of wandering beings;

It’s the inexhaustible treasure as well

For dispelling the poverty of those who roam.

 

(29) It is the best medicine, too, that brings to full rest

The diseases of those who are passing through;

It’s the tree that shelters all wandering beings,

Roaming and exhausted on the roads of their compulsive lives.

 

(30) It’s the public bridge for freeing

All wandering beings from the worse rebirth states;

It’s the risen mind-moon for dispelling the fever

Of the disturbing emotions of those who roam.

 

(31) It’s the magnificent sun for clearing away

The mist of not knowing of wandering beings;

It’s the fresh froth of butter that rises to the top

From the churning of the milk of the sacred Dharma.

 

(32) For wandering beings roaming, as guests,

on the roads of compulsive existence,

Wishing to enjoy a share of bliss,

This is the best for setting (them) with bliss,

Satisfying the entirety of beings (who’ll come) as guests.

 

(33) Today, before the eyes of all sources of direction,

I’ve summoned as guests (all) wandering beings

For bliss up to the state of a Blissfully Gone (Buddha).

Gods, anti-gods, and so on, take joy!

 

 

10. Dedication

 

(55) For as long as space remains,

And for as long as wandering beings remain,

May I too remain for that long,

Dispelling the sufferings of wandering beings.


Dalai Lama's Life In Pictures 
& Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior
Hình Ảnh Cuộc Đời Đức Đạt Lai Lạt Ma
Nhập Hạnh Bồ Tát Của Tôn Giả Tịch Thiên 

Thực Hiện-Made By: Nguyễn Văn Tiến

San Jose, April/7/2015

Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E_SantidevaDalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E1Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E2Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E3Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E4Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E5Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E6Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E7Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E8Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E9Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E10Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E11Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E12Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E13Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E14Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E15Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E16Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E17Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E18Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E19Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E20Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E21Dalai Lama's Life In Pictures & Shantideva's Engaging In Bodhisattva Behavior, E22


____________________


Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
23 Tháng Mười Hai 20209:43 CH(Xem: 5146)
Thiền mà Thầy hướng dẫn có một điều đặc biệt, đó là lý thuyếtthực hành xảy ra cùng một lúc chứ không mất thời gian tập luyện gì cả. Khi nghe pháp thoại mà một người thấy ra được vấn đề một cách rõ ràng thì ngay đó người ấy đã "thiền" rồi, chứ không có gì để mang về áp dụng hay hành theo cả. Thiền mục đích chỉ để thấy ra
22 Tháng Mười Hai 20209:09 CH(Xem: 5319)
Các vị Đạt Lai Lạt Ma [trong quá khứ ] đã nhận lãnh trách nhiệm như là những vị lãnh đạo chính trị và tâm linh của Tây Tạng trong suốt 369 năm từ năm 1642 cho đến nay. Giờ đây, bản thân tôi [Đạt Lai Lạt Ma đời thứ 14, Tenzin Gyatso] đã tình nguyện chấm dứt [việc nhận lãnh trách nhiệm] như trên. Tôi hãnh diệnhài lòng là giờ đây
21 Tháng Mười Hai 202011:35 CH(Xem: 4519)
Con không thể bỏ nhậu được vì do bản thân con không thể bỏ được rượu bia và vì trong công việc, gặp đối tác, bạn bè, người thân thì thường nhậu vài chai bia (trung bình 4-5 lần tháng). Con cảm thấy việc gặp gỡ và uống bia như thế cũng không có gì là tội lỗi và cũng cần thiết cho công việc và duy trì mối quan hệ xã hội. Nhưng sau một thời gian
20 Tháng Mười Hai 202011:53 CH(Xem: 4685)
Những kẻ đang gieo nhân cướp của giết người và những người đang chịu quả khổ báo đều là "các chúng sanh nhân vì trước kia chứa nhóm các nhiệp ác nên chiêu cảm tất cả quả rất khổ" thì đã có Bồ-Tát Phổ Hiền đại từ, đại bi, đại nhẫn, đại xả... chịu thay hết rồi, con đừng có dại mà đem cái tình hữu hạn của con vào giải quyết giùm họ
15 Tháng Mười Hai 202010:03 CH(Xem: 4823)
Phật giáo giảng rằng mọi vật thể và mọi biến cố, tức mọi hiện tượng trong thế giới này là « ảo giác », « bản thể tối hậu » của chúng chỉ là « trống không ». Bản chất của tất cả những gì xảy ra chung quanh ta, trong đó kể cả bản thântâm thức của ta nữa, đều « không thật », tức « không hàm chứa bất cứ một sự hiện hữu tự tại
14 Tháng Mười Hai 202010:57 CH(Xem: 4482)
Đức Phật đã tịch diệt hơn hai mươi lăm thế kỷ, và chỉ còn lại Đạo Pháp được lưu truyền cho đến ngày nay. Thế nhưng Đạo Pháp thì lại vô cùng sâu sắc, đa dạng và khúc triết, đấy là chưa kể đến các sự biến dạngthêm thắt trên mặt giáo lý cũng như các phép tu tập đã được "sáng chế" thêm để thích nghi với thời đại, bản tính
13 Tháng Mười Hai 202011:25 CH(Xem: 5052)
Vipassana có thể được dịch là “Tuệ”, một sự tỉnh giác sáng suốt về những gì xuất hiện đúng như chính chúng xuất hiện. Samatha có thể được dịch là “Định” (sự “tập trung”, quán; hay sự “tĩnh lặng”, tịnh, chỉ). Đây là một trạng thái mà tâm được đưa vào sự ngưng nghỉ, chỉ hội tụ duy nhất vào một chủ đề, không được phép lang thang.
12 Tháng Mười Hai 202010:58 CH(Xem: 4533)
Thầy đã từng nói "dù sự cố gì trên đời đến với mình đều có lợi, không có hại" và đều có nhân duyên hợp tình hợp lý của nó. Vì mình nghĩ theo hướng khác nên mới có cảm giác như những sự cố đó nghịch lại với mình thôi. Sở dĩ như vậy vì mọi sự đều do duyên nghiệp chính mình đã tạo ra trong quá khứ, nay đương nhiên phải gặt quả.
10 Tháng Mười Hai 202011:10 CH(Xem: 4954)
Khi hiểu được bản chất của cuộc đờiVô thường, Khổ và Vô ngã thì chúng ta sẽ hành động có mục đích hơn. Nếu không thì chúng ta sẽ luôn sống trong ảo tưởngniềm tin mơ hồ về những cái không thậtcoi thường việc phát triển các giá trị tinh thần cho đến khi quá trễ. Có một câu chuyện ngụ ngôn về tâm lý này của con người
08 Tháng Mười Hai 202011:04 CH(Xem: 4965)
Con nói đúng, nếu về quê con sẽ có một cuộc sống tương đối bình yên, ít phiền não, ít va chạm, nhưng chưa chắc thế đã là tốt cho sự tu tập của mình. Môi trường nào giúp mình rèn luyện được các đức tính, các phẩm chất Tín Tấn Niệm Định Tuệ, các ba la mật cần thiết cho sự giác ngộ, môi trường ấy là môi trường lý tưởng để tu tập.
06 Tháng Mười Hai 20208:18 CH(Xem: 4734)
Bạn muốn chết trong phòng cấp cứu? Trong một tai nạn? Trong lửa hay trong nước? Hay trong nhà dưỡng lão hoặc phòng hồi phục trí nhớ? Câu trả lời: Chắc là không. Nếu bạn sẵn lòng suy nghĩ về đề tài này, có thể bạn thà chết ở nhà với người thân bên cạnh. Bạn muốn được ra đi mà không phải đau đớn. Muốn còn nói năng được
05 Tháng Mười Hai 202011:21 CH(Xem: 5446)
Sợ là một cảm xúc khó chịu phát khởi chủ yếu từ lòng tham. Tham và sự bám chấp là nhân cho nhiều thứ bất thiện, phiền nãoác nghiệp trong đời. Vì hai thứ này mà chúng ta lang thang trong vòng luân hồi sinh tử (samsāra). Ngược lại, tâm vô úy, không sợ hãi, là trạng thái của sự bình an, tĩnh lặng tuyệt hảo, và là thứ ân sủng
04 Tháng Mười Hai 20208:48 CH(Xem: 4848)
Thưa Thầy, con không phải là Phật tử, con cũng không theo Đạo Phật. Nhưng mỗi ngày con đều nghe Thầy giảng. Con cũng không biết về kinh kệ Phật giáo hay pháp môn thiền nào nhưng con biết tất cả những gì Thầy giảng là muốn cho những người Phật tử hay những người không biết Đạo giống con hiểu về chân đế,
03 Tháng Mười Hai 202011:17 CH(Xem: 4588)
Thầy nói nếu con tu tập, mọi thứ sẽ tốt đẹp lên theo nghĩa là tu tập sẽ làm con bớt phiền não, bớt sai lầm và bớt bị quá khứ ám ảnhchi phối hiện tại của con – và để con trưởng thành hơn, sống bình aný nghĩa hơn trong hiện tại, chứ không phải nghĩa là mọi việc sẽ “tốt” trở lại y như xưa, hay là con sẽ có lại tài sản đã mất…
02 Tháng Mười Hai 202011:16 CH(Xem: 4269)
Kính thưa Thầy, con xin Thầy giảng rộng cho con hiểu một vài câu hỏi nhỏ. Con nghe chị con nói ở bên Ấn Độ có nhiều người giả làm ăn mày nên khi bố thí thì cẩn thận kẻo không bị lầm. Vả lại, khi xưa có một vị Thiền sư đã từng bố thí con mắt của Ngài. Hai kiểu bố thí trên thực tế có được gọi là thông minh không? Thưa Thầy,
30 Tháng Mười Một 20209:41 CH(Xem: 4529)
Tôn giả Phú Lâu Na thực hiện đúng như lời Phật dạy là sáu căn không dính mắc với sáu trần làm căn bản, cộng thêm thái độ không giận hờn, không oán thù, trước mọi đối xử tệ hại của người, nên ngài chóng đến Niết bàn. Hiện tại nếu có người mắng chưởi hay đánh đập, chúng ta nhịn họ, nhưng trong tâm nghĩ đây là kẻ ác, rán mà nhịn nó.
29 Tháng Mười Một 20208:53 CH(Xem: 4413)
Hôm nay tôi sẽ nhắc lại bài thuyết pháp đầu tiên của Đức Phật cho quý vị nghe. Vì tất cả chúng ta tu mà nếu không nắm vững đầu mối của sự tu hành đó, thì có thể mình dễ đi lạc hoặc đi sai. Vì vậy nên hôm nay tôi nhân ngày cuối năm để nhắc lại bài thuyết pháp đầu tiên của Đức Phật, để mỗi người thấy rõ con đườngĐức Phật
28 Tháng Mười Một 202010:29 CH(Xem: 4273)
Tôi được biết về Pháp qua hai bản kinh: “Ai thấy được lý duyên khởi, người ấy thấy được Pháp; ai thấy được Pháp, người ấy thấy được lý duyên khởi” (Kinh Trung bộ, số 28, Đại kinh Dụ dấu chân voi) và “Ai thấy Pháp, người ấy thấy Như Lai; ai thấy Như Lai, người ấy thấy Pháp (Kinh Tương ưng bộ). Xin quý báo vui lòng giải thích Pháp là gì?
27 Tháng Mười Một 202011:20 CH(Xem: 4637)
Kính thưa Sư Ông, Con đang như 1 ly nước bị lẫn đất đá cặn bã, bị mây mờ ngăn che tầng tầng lớp lớp, vô minh dày đặc nên không thể trọn vẹn với thực tại, đôi khi lại tưởng mình đang học đạo nhưng hóa ra lại là bản ngã thể hiện. Như vậy bây giờ con phải làm sao đây thưa Sư Ông? Xin Sư Ông từ bi chỉ dạy cho con. Kính chúc
26 Tháng Mười Một 202011:32 CH(Xem: 4373)
Tại sao người Ấn lại nói bất kỳ người nào mình gặp cũng đều là người đáng gặp? Có lẽ vì người nào mà mình có duyên gặp đều giúp mình học ra bài học về bản chất con người để mình tùy duyên mà có thái độ ứng xử cho đúng tốt. Nếu vội vàngthái độ chấp nhận hay chối bỏ họ thì con không thể học được điều gì từ những người
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 4959)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 6919)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 8671)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
19 Tháng Mười Một 20206:34 CH(Xem: 5441)
Khi tôi viết về đề tài sống với cái đau, tôi không cần phải dùng đến trí tưởng tượng. Từ năm 1976, tôi bị khổ sở với một chứng bệnh nhức đầu kinh niên và nó tăng dần thêm theo năm tháng. Tình trạng này cũng giống như có ai đó khiêng một tảng đá hoa cương thật to chặn ngay trên con đường tu tập của tôi. Cơn đau ấy thường xóa trắng
08 Tháng Mười Một 20207:59 CH(Xem: 5704)
Upasika Kee Nanayon, tác giả quyển sách này là một nữ cư sĩ Thái lan. Chữ upasika trong tiếng Pa-li và tiếng Phạn có nghĩa là một cư sĩ phụ nữ. Thật thế, bà là một người tự tu tậpsuốt đời chỉ tự nhận mình là một người tu hành thế tục, thế nhưng giới tu hành
06 Tháng Mười Một 202011:19 CH(Xem: 4574)
Upasika Kee Nanayon, còn được biết đến qua bút danh, K. Khao-suan-luang, là một vị nữ Pháp sư nổi tiếng nhất trong thế kỷ 20 ở Thái Lan. Sinh năm 1901, trong một gia đình thương nhân Trung Hoa ở Rajburi (một thành phố ở phía Tây Bangkok), bà là con cả
23 Tháng Mười Một 202010:04 CH(Xem: 5788)
Thầy Xá Lợi Phất - anh cả trong giáo đoàn - có dạy một kinh gọi là Kinh Thủy Dụ mà chúng ta có thể học hôm nay. Kinh này giúp chúng ta quán chiếu để đối trị hữu hiệu cái giận. Kinh Thủy Dụ là một kinh trong bộ Trung A Hàm. Thủy là nước. Khi khát ta cần nước để uống, khi nóng bức ta cần nước để tắm gội. Những lúc khát khô cổ,
22 Tháng Mười 20201:00 CH(Xem: 11446)
Tuy nhiên đối với thiền sinh hay ít ra những ai đang hướng về chân trời rực rỡ ánh hồng giải thoát, có thể nói Kinh Đại Niệm Xứbài kinh thỏa thích nhất hay đúng hơn là bài kinh tối cần, gần gũi nhất. Tối cần như cốt tủy và gần gũi như máu chảy khắp châu thân. Những lời kinh như những lời thiên thu gọi hãy dũng mãnh lên đường
21 Tháng Mười 202010:42 CH(Xem: 4396)
Một lần Đấng Thế Tôn ngụ tại tu viện của Cấp Cô Độc (Anathapindita) nơi khu vườn Kỳ Đà Lâm (Jeta) gần thị trấn Xá Vệ (Savatthi). Vào lúc đó có một vị Bà-la-môn to béo và giàu sang đang chuẩn bị để chủ tế một lễ hiến sinh thật to. Số súc vật sắp bị giết gồm năm trăm con bò mộng, năm trăm con bê đực, năm trăm con bò cái tơ,
20 Tháng Mười 20209:07 CH(Xem: 4255)
Tôi sinh ra trong một gia đình thấp hèn, Cực khổ, dăm bữa đói một bữa no. Sinh sống với một nghề hèn mọn: Quét dọn và nhặt hoa héo rơi xuống từ các bệ thờ (của những người Bà-la-môn). Chẳng ai màng đến tôi, mọi người khinh miệt và hay rầy mắng tôi, Hễ gặp ai thì tôi cũng phải cúi đầu vái lạy. Thế rồi một hôm, tôi được diện kiến
14 Tháng Mười 202010:00 SA(Xem: 7009)
Một thời Đức Phật ở chùa Kỳ Viên thuộc thành Xá Vệ do Cấp Cô Độc phát tâm hiến cúng. Bấy giờ, Bāhiya là một người theo giáo phái Áo Vải, sống ở vùng đất Suppāraka ở cạnh bờ biển. Ông là một người được thờ phụng, kính ngưỡng, ngợi ca, tôn vinh và kính lễ. Ông là một người lỗi lạc, được nhiều người thần phục.
11 Tháng Năm 20208:38 CH(Xem: 6796)
một lần Đấng Thế Tôn lưu trú tại bộ tộc của người Koliyan, gần một ngôi làng mang tên là Haliddavasana, và sáng hôm đó, có một nhóm đông các tỳ-kheo thức sớm. Họ ăn mặc áo lót bên trong thật chỉnh tề, khoác thêm áo ấm bên ngoài, ôm bình bát định đi vào làng