Đức Đạt Lai Lạt Ma: Những Suy Nghĩ Về Sự Tha Thứ - His Holiness The Dalai Lama: Consider Forgiveness

13 Tháng Mười Hai 20169:28 CH(Xem: 2740)
Đức Đạt Lai Lạt Ma: Những Suy Nghĩ Về Sự Tha Thứ - His Holiness The Dalai Lama: Consider Forgiveness
DalaiLama_2905_B

Đức Đạt Lai Lạt Ma: Những Suy Nghĩ Về Sự Tha Thứ
His Holiness The Dalai Lama: Consider Forgiveness
Chuyển Ngữ: Nguyễn Văn Tiến - Source-Nguồn: fetzer.org
Đăng Lên YouTube Ngày 10/9/2009 


Đức Đạt Lai Lạt Ma: Những Suy Nghĩ Về Sự Tha Thứ 

 

Lời Người Dịch:

Vì đây là những lời nói lấy ra từ buổi nói chuyện trực tiếp của Đức Đat Lai Lạt Ma, cho nên chúng tôi, viết xuống từng câu, rồi dịch từng câu, mỗi câu xuống hàng giống như lời nói của ngài. Cũng xin nói thêm, bản Anh Ngữ là bản chưa có sửa chữa.

 

Đức Đạt Lai Lạt Ma tìm hiểu những chủ đề về sự tha thứ, công lý, lòng từ bi, sự khoan dung, và tâm bình an.

 

Những Suy Nghĩ Về Sự Tha Thứ miêu tả những cuộc phỏng vấn với các nhà lãnh đạohọc giả từ các tôn giáo như đạo Sikh, Ấn Độ Giáo, Phật Giáo, Do Thái Giáo, và những truyền thống Thiên Chúa Giáo. Chương trình nầy được quay ở Amritsar, Ấn Độ, tại Chia Sẻ Trí Tuệ: Trường Hợp Của Tình Yêu Và Sự Tha Thứ, trong một cuộc họp của hội đồng quản trị của các nhà lãnh đạo tôn giáo của Viện Có Nhiều Tôn Giáo Khác Nhau Elijah. Hãy xem các đoạn phim để tìm hiểu thêm về cách tiếp cận của mỗi tôn giáo về sự tha thứ, cùng những vấn đề liên quan đến công lý, tình thương yêu, lòng từ bi, sự trừng phạt, sự trả thù, và sự thông cảm.

 

... Những Trình Độ Khác Nhau Của Sự Tha Thứ ...

 

Tôi nghĩ rằng có nhiều trình độ khác nhau của sự tha thứ.

Tôi nghĩ rằng để có trình độ cao hơn của sự tha thứ, thì chúng ta không nên có thái độ,

vì họ là người nên vẫn xứng đáng nhận được, lòng từ bi và sự quan tâm của chúng ta.

Vì vậy, không nên có cảm giác sân hận đối với người đó.

Đây là trình độ cao hơn của việc thực hành sự tha thứ.

trình độ khác, điều đơn giản để làm, là cố gắng không tức giận người đó.

Đơn giản chỉ cần hành động theo cách (?...), để cản ngăn hành động của họ.

Điều quan trọng ở đây, là biết phân biệt, giữa người làm hành động và việc làm.

Những người bạn Thiên Chúa Giáo của tôi, biết phân biệt, tội lỗi và người làm tội lỗi.

Đối với tội lỗi, chúng ta không chấp nhận. Đối với người làm tội lỗi, chúng ta nên quan tâm, và có lòng từ bi với họ.

 

... Đòi Hỏi Công Lý ... Không Có Sự Giận Dữ ...

 

Chúng ta phải làm việc theo công lý, nhưng không có giận dữ, và không có hận thù.

Đây là điều có thể làm được.

Chúng ta phản đối việc làm sai trái của họ, nhưng không có giận dữ, không có hận thù.

Tôi nghĩ rằng sự tức giận đối với hành động thì được, nhưng không nên hướng tới người hành động.

Nếu bạn giữ sự tức giận, và có thái độ tiêu cực, với người đó.

thì người đó sẽ có thái độ tiêu cực đối với bạn, và sự thù hận sẽ kéo dài lâu hơn.

Nếu bạn thực hành sự tha thứtrình độ cao hơn, nghĩa là không làm mất đi sự tôn trọng, và không làm mất đi lòng từ bi,

nếu làm được như thế, thì thái độ của người đó có thể đổi thay với bạn, một cách tốt hơn.

Nếu bạn từ bỏ sự tức giận thì sẽ có nhiều cơ hội,

dù gặp phải trở ngại, nhưng có nhiều cơ hội, để có một sự đổi thay tích cực.

 

... Lòng Từ Bi Cho Người Trung Quốc ...

 

Chúng tôi cố tình mang sự từ bi, đến với các người tạo ra rắc rối.

Tôi đã biết một câu chuyện. Tôi cũng nghĩ rằng bạn đã nghe thấy một nhà sư Tây Tạng, người đã phải sống hơn 18 năm ở trong Trại Tù Gulag Của Trung Quốc.

Rồi sau đó, một lần vào đầu năm '80, ông có cơ hội đến Ấn Độ, rồi ông tham gia vào một tu viện giống như tu viện ông đã sinh hoạt trước đó.

Vì tôi biết ông rất rõ ràng, nên một lần kia tôi hỏi ông,

ông có kinh nghiệmtrong suốt 18 năm sống trong Trại Tù Gulag Của Trung Quốc?

Ông nói với tôi, một vài lần ông đã phải đương đầu với hiểm nguy.

Tôi nghĩ, có lẽ là sự nguy hiểm cho tính mạng ông,

rồi câu trả lời của ông, là mối nguy cơ mất đi lòng từ bi đối người Trung Quốc.

Đây chính là một dấu hiệu thật sự, của sự thực hành lòng tha thứ.

 

... Sự Khoan Dung...

 

Thật ra, lòng khoan dung, là dấu hiệu của sức mạnh, không phải là dấu hiệu của sự yếu đuối.

Những người yếu đuối, cảm thấy bất an trong tâm hồn.

Sau đó, vào lúc ban đầu, nhờ có hành động mạnh mẽ, và đầy tự tin.

Sau đó, nhờ có cơ hội, thực hành lòng khoan dung và sự kiên nhẫn.

Đây là những dấu hiệu của sức mạnh nội tâm.

 

... Sự Huấn Luyện Phật giáo ...

 

Với sự huấn luyện này, chúng ta học làm giảm đi sự giận dữ, hoặc sự thù hận qua sự lý luận, và qua thực tập thiền định.

Tôi muốn nói đến lý do mang lại niềm tin. Niềm tin mang lại sự nhiệt tình.

Sự nhiệt tình mang lại sự nỗ lực.

Nỗ lực, nỗ lực liên tục, bất kể thời gian, một tuần, một tháng, hoặc nhiều năm, hoặc nhiều chục năm,

nỗ lực liên tục cuối cùng thay đổi thái độ tinh thần của chúng ta.

 

... Tâm Bình An ...

 

Những điều đã xảy ra, không lấy lại được. Sau đó, chuyện ta tức giận không giúp gì cho ta cả, chỉ phá hủy tâm bình an, trong ta.

Vì thế, hãy cố giữ, cho tâm ta bình an.

Sau đây, là những thông tin để thực hành sự khó khăn nầy.

Sau đây, là một phương pháp thực hành.

 

... Giữ Tâm Bình An ...

 

Tôi nghĩ rằng thiền định, nói một cách tổng quát, làm cho tâm chúng ta bình an.

Vì, sau khi tâm bình an, bạn có thể phân tích mọi việc, đúng đắn hơn.

Khi tâm bị rối loạn, tâm không thăng bằng, chúng ta không thể phân tích các tình huống thật của thực tại, thành công.

Vì thế, thiền địnhviệc làm hữu dụng, có ích lợi, giúp tâm bình an.

 

... Sự Tức Giận ...

 

Sự tức giận đối với hành động, sự tức giận đối với nguy hiểm, tôi nghĩ, có lẽ đây là điều tốt. Vì, sự tức giận nầy có giới hạn.

Sự tiêu cực, và sự hủy hoại, của sự giận dữ, trong trường hợp nầy thì hạn chế.

Sự tức giận đối với con người, đối với người hành động, tôi nghĩ nghiêm trọng hơn.

 

... Khoảng Cách Giữa Thực Tế Và Sự Nhận Thấy ...

 

Toàn bộ mục đích của sự giáo dục là cố gắng để hiểu biết đúng về thực tế.

Điều nầy có nghĩa là, cố gắng giảm bớt khoảng cách giữa thực tế và sự nhận thấy của chúng ta.

Điều nầy có nghĩa là, giúp cho hành động của chúng ta thực tế hơn.

Nhờ đó, chúng ta đạt được lòng ước mong được sống những ngày hạnh phúc, được sống một đời hạnh phúc.

vượt qua được sự đau khổ hoặc sự trở ngại. Đây là quyền căn bản của chúng ta. Đây là mục đích chính yếu của đời sống chúng ta.

His Holiness The Dalai Lama: Consider Forgiveness 

 

His Holiness the Dalai Lama explores themes of forgiveness, justice, compassion, tolerance, and peace of mind.

 

Consider Forgiveness features interviews with leaders and scholars from the Sikh, Hindu, Buddhist, Jewish, and Christian traditions. This project was filmed in Amritsar, India, at Sharing Wisdom: The Case of Love and Forgiveness, a meeting of the Elijah Interfaith Institute's board of religious leaders. View these clips to learn more about each faith's approach to forgiveness and how it relates to justice, love, compassion, retribution, revenge, and empathy.

 

... Different Levels of Forgiveness...

 

I think there are different levels of forgiveness.

I think the higher level of forgiveness, irrespective of what sort of attitude,

that the person, still human being, still deserves our compassion, our sense of concern.

So never sort of develop ill feeling towards that person.

That's the higher level of the practice of forgiveness.

Another level, simply try to not develop anger towards that person.

Simply act sort of (?contramasia), to obstruct their action.

Now here the importance is make distinction, do us or at us and action.

My Christian friends, you see, make distinctions; sin and sinner.

Towards sin, we must oppose. Sinner is concerned, we should not lose our concern or compassion.

 

... Seeking Justice ... Without Anger ...

 

We have to do justice, but without anger, without hatred.

That's very possible.

Totally oppose their wrongdoing, but without anger, without hatred.

I think anger towards action is okay, not towards the person.

Person, if you keep anger, negative sort of attitude,

then that creates their negative attitude towards you, then remains longer.

If you practice a higher level forgiveness then without losing respect, without losing compassion,

then there is much chance to transform that person's attitude towards you.

If you lose anger then that chance,

then you create obstacle about that positive change, chance of a positive change.

 

... Compassion For The Chinese ...

 

We deliberately try to keep our compassion towards the troublemaker.

I did hear one story. I think you already heard the one Tibetan monk

who spent more than 18 years in Chinese Gulag.

Now once in early '80, he found opportunity to come to India and join his sort of previous monastery.

So since I know him very well, so one occasion I ask,

what kind of sort of experience during 18 years in Chinese Gulag?

Then he told me a few occasions he faced some danger.

I thought, Oh danger on his life, maybe like that,

and his answer is danger of losing compassion towards Chinese.

So that's a real sign of practice of forgiveness.

 

... Tolerance ...

 

Tolerance is actually sign of strength, not sign of weakness.

The weaker people in deep inside feel insecure.

Then strong action initially, full of self-confidence.

Then there's a real sort of chance, practice of tolerance and patience.

So these are the signs of inner strength.

 

... Buddhist Training ...

 

With this training, this is training to reduce anger or hatred through reasoning, through meditation.

I mean reasons bring conviction. Conviction brings enthusiasm.

Enthusiasm brings effort.

Effort, constant effort, regardless what sort of time, one week or month or years or decades,

constant effort eventually changing our mental attitude.

 

... Peace Of Mind ...

 

Things already happen, unavoidable. Then anger, no help, only destroy your own peace of mind.

So deliberately try to keep your mind more calm.

So these are the information of implement this difficult practice like that.

So it's different way.

 

... Keep Your Mind Calm ...

 

I think meditation, in general terms, makes your mind calm.

So then through calm mind, then you can analyze more balancedly.

Disturbed mind, unbalanced mind, cannot successfully analyze the true situation of the reality.

So, therefore, the meditation is helpful, useful, to bring calm mind.

 

... Anger ...

 

Anger towards action, anger towards danger, I think maybe, maybe good. That anger limited.

The negativeness I think or destructiveness of that anger is limited.

Anger towards being, towards actor, I think more serious.

 

... The Gap Between Reality And Perception ...

 

The whole purpose of education is try to know the reality.

That means try to reduce the gap between reality and our perception.

That meant for our action becoming more realistic action.

That to achieve our, from birth, our sort of desire to happy days, happy life.

and overcome suffering or problems. That's our basic right. That's really the purpose of our life.


____________________

 

YouTube:
Đức Đạt Lai Lạt Ma: Những Suy Nghĩ Về Sự Tha Thứ
 His Holiness The Dalai Lama: Consider Forgiveness
Để đọc Phụ Đề Anh Ngữ & Việt Ngữ:
1) Trên khung phim YouTube, ở hàng cuối bên tay phải, bấm vào nút CC
2) Rồi bấm nút hình-bông-hoa-có-8-cánh (Settings), rồi chọn Subtitles/CC là English






____________________
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
08 Tháng Tư 202012:15 CH(Xem: 42)
Tôi viết những dòng này để đáp lại sự thỉnh cầu nhiều lần của nhiều người trên thế giới. Ngày nay, chúng ta đang trải qua giai đoạn cực kỳ khó khăn do sự bùng phát của đại dịch vi rút corona. Bên cạnh đó, các vấn đề tiếp theonhân loại đang phải đối mặt - như sự biến đổi quá mức của khí hậu. Tôi muốn nhân cơ hội này bày tỏ sự ngưỡng mộ
03 Tháng Tư 202011:37 CH(Xem: 188)
Có thể nói, sự hiểu biết quan trọng nhất trong cuộc sống là sự hiểu biết về bản chất thực của hiện hữu, một sự hiểu biết có thể trả lời được những câu hỏi sau một cách hợp lý: - Tại sao chúng ta sanh ra? - Chúng ta đi vào hiện hữu hiện nay như thế nào? - Điều quan trọng nhất phải làm trong cuộc đời này là gì? - Thế nào là chết?
30 Tháng Ba 20209:02 CH(Xem: 264)
With so many books available on Buddhism, one may ask if there is need for yet another text. Although books on Buddhism are available on the market, many of them are written for those who have already acquired a basic understanding of the Buddha Dhamma.
29 Tháng Ba 20209:50 SA(Xem: 266)
Với số sách Phật quá nhiều hiện nay, câu hỏi đặt ra là có cần thêm một cuốn nữa hay không. Mặc dù có rất nhiều sách Phật Giáo, nhưng đa số đều được viết nhằm cho những người đã có căn bản Phật Pháp. Một số được viết theo văn chương lối cổ, dịch nghĩa
28 Tháng Ba 202010:51 SA(Xem: 218)
Quan niệm khổ của mỗi người tùy thuộc vào hoàn cảnh trong cuộc sống hiện tạitrình độ nhận thức của mỗi người. Cho nên con đường giải thoát khổ của mỗi người cũng phải thích ứng theo nguyện vọng của mỗi người. Con đường giải thoát khổ này hướng dẫn
27 Tháng Ba 20203:30 CH(Xem: 212)
TRÌNH BÀY TÓM LƯỢC 4 CÕI - Trong 4 loại ấy, gọi là 4 cõi. Tức là cõi khổ, cõi vui, Dục-giới, Sắc-giới, cõi Vô-sắc-giới. NÓI VỀ 4 CÕI KHỔ - Trong nhóm 4 cõi ấy, cõi khổ cũng có 4 là: địa ngục, Bàng sanh, Ngạ quỉ và Atula. NÓI VỀ 7 CÕI VUI DỤC GIỚI -
26 Tháng Ba 20207:16 CH(Xem: 256)
Ni sư Kee Nanayon (1901-1979) là một trong những vị nữ thiền sư nổi tiếng ở Thái Lan. Năm 1945, bà thành lập thiền viện Khao-suan-luang dành cho các nữ Phật tử tu thiền trong vùng đồi núi tỉnh Rajburi, miền tây Thái Lan. Ngoài các bài pháp được truyền đi
24 Tháng Ba 20202:32 CH(Xem: 239)
Sự giải thoát tinh thần, theo lời dạy của Đức Phật, được thành tựu bằng việc đoạn trừ các lậu hoặc (ô nhiễm trong tâm). Thực vậy, bậc A-la-hán thường được nói đến như bậc lậu tận - Khināsava, bậc đã đoạn trừ mọi lậu hoặc. Chính vì thế, người đi tìm chân lý cần phải hiểu rõ những lậu hoặc này là gì, và làm cách nào để loại trừ được nó.
23 Tháng Ba 20203:56 CH(Xem: 264)
Rất nhiều sách trình bày nhầm lẫn giữa Định và Tuệ hay Chỉ và Quán, đưa đến tình trạng định không ra định, tuệ chẳng ra tuệ, hoặc hành thiền định hóa ra chỉ là những “ngoại thuật” (những hình thức tập trung tư tưởng hay ý chímục đích khác với định nhà Phật), và hành thiền tuệ lại có kết quả của định rồi tưởng lầm là đã chứng được
22 Tháng Ba 20209:08 CH(Xem: 243)
Everyone is aware of the benefits of physical training. However, we are not merely bodies, we also possess a mind which needs training. Mind training or meditation is the key to self-mastery and to that contentment which brings happiness. Of all forces the force of the mind is the most potent. It is a power by itself. To understand the real nature
21 Tháng Ba 20209:58 CH(Xem: 259)
Chúng ta lấy làm phấn khởi mà nhận thấy rằng hiện nay càng ngày người ta càng thích thú quan tâm đến pháp hành thiền, nhất là trong giới người Tây phương, và pháp môn nầy đang phát triễn mạnh mẽ. Trong những năm gần đây, các nhà tâm lý học khuyên
20 Tháng Ba 20208:30 CH(Xem: 224)
Bốn Sự Thật Cao Quý được các kinh sách Hán ngữ gọi là Tứ Diệu Đế, là căn bản của toàn bộ Giáo Huấn của Đức Phật và cũng là một đề tài thuyết giảng quen thuộc. Do đó đôi khi chúng ta cũng có cảm tưởng là mình hiểu rõ khái niệm này, thế nhưng thật ra thì ý nghĩa của Bốn Sự Thật Cao Quý rất sâu sắc và thuộc nhiều cấp bậc
17 Tháng Ba 20205:51 CH(Xem: 355)
Mindfulness with Breathing is a meditation technique anchored In our breathing, it is an exquisite tool for exploring life through subtle awareness and active investigation of the breathing and life. The breath is life, to stop breathing is to die. The breath is vital, natural, soothing, revealing. It is our constant companion. Wherever we go,
16 Tháng Ba 20204:16 CH(Xem: 339)
Giác niệm về hơi thở là một kỹ thuật quán tưởng cắm sâu vào hơi thở của chúng ta. Đó là một phương tiện tinh vi để thám hiểm đời sống xuyên qua ý thức tế nhị và sự điều nghiên tích cực về hơi thởđời sống. Hơi thở chính là đời sống; ngừng thở là chết. Hơi thở thiết yếu cho đời sống, làm cho êm dịu, tự nhiên, và năng phát hiện.
15 Tháng Ba 202012:00 CH(Xem: 275)
Phật giáođạo Phật là những giáo lý và sự tu tập để dẫn tới mục tiêu rốt ráo của nó là giác ngộgiải thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử. Tuy nhiên, (a) mọi người thế tục đều đang sống trong các cộng đồng dân cư, trong các tập thể, đoàn thể, và trong xã hội; và (b) những người xuất gia dù đã bỏ tục đi tu nhưng họ vẫn đang sống tu
13 Tháng Ba 20209:16 CH(Xem: 265)
Người ta thường để ý đến nhiều tính cách khác nhau trong những người hành thiền. Một số người xem thiền như là một thứ có tính thực nghiệm, phê phán, chiêm nghiệm; những người khác lại tin tưởng hơn, tận tâm hơn, và xem nó như là lí tưởng. Một số có vẻ thích nghi tốt và hài lòng với chính mình và những gì xung quanh,
12 Tháng Ba 20209:36 SA(Xem: 382)
Kinh Đại Niệm Xứ - Mahāsatipaṭṭhāna được xem là bài kinh quan trọng nhất trên phương diện thực hành thiền Phật giáo. Các thiền phái Minh Sát, dù khác nhau về đối tượng quán niệm, vẫn không xa khỏi bốn lĩnh vực: Thân, Thọ, Tâm, và Pháp mà Đức Phật
10 Tháng Ba 20202:09 CH(Xem: 346)
Giới học thiền ở nước ta mấy thập niên gần đây đã bắt đầu làm quen với thiền Vipassanā. Số lượng sách báo về chuyên đề này được dịch và viết tuy chưa nhiều lắm nhưng chúng ta đã thấy tính chất phong phú đa dạng của Thiền Minh Sát hay còn gọi là Thiền Tuệ hoặc Thiền Quán này. Thiền Vipassanā luôn có một nguyên tắc nhất quán
10 Tháng Ba 202010:20 SA(Xem: 339)
Trong tất cả các thiền sư cận đại, bà Achaan Naeb là một thiền sư đặc biệt hơn cả. Bà là một nữ cư sĩ đã từng dạy thiền, dạy đạo cho các bậc cao tăng, trong đó có cả ngài Hộ Tông, Tăng thống Giáo hội Tăng già Nguyên thủy Việt Nam cũng đã từng theo học thiền với bà một thời gian. Năm 44 tuổi, Bà đã bắt đầu dạy thiền
08 Tháng Ba 202011:08 SA(Xem: 295)
A.B.: Đầu tiên, khi họ hỏi Sư: “Sư có muốn nhận giải thưởng này không?” và Sư đã đồng ý. Nhưng phản ứng đầu tiên ngay sau đó là: “Tại sao Sư lại muốn nhận giải thưởng này? Sư là một nhà Sư Phật Giáo, đây là việc một nhà Sư (cần phải) làm. Là một nhà Sư, chúng ta đi truyền giáo, đi phục vụ, và chúng ta không nhất thiết phải đòi hỏi
02 Tháng Mười Hai 201910:13 CH(Xem: 736)
Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tội phạm liên quan đến súng thấp nhất thế giới. Năm 2014, số người thiệt mạng vì súng ở Nhật chỉ là sáu người, con số đó ở Mỹ là 33,599. Đâu là bí mật? Nếu bạn muốn mua súng ở Nhật, bạn cần kiên nhẫnquyết tâm. Bạn phải tham gia khóa học cả ngày về súng, làm bài kiểm tra viết
12 Tháng Bảy 20199:30 CH(Xem: 2314)
Khóa Tu "Chuyển Nghiệp Khai Tâm", Mùa Hè 2019 - Ngày 12, 13, Và 14/07/2019 (Mỗi ngày từ 9:00 AM đến 7:00 PM) - Tại: Andrew Hill High School - 3200 Senter Road, San Jose, CA 95111
12 Tháng Bảy 20199:00 CH(Xem: 3707)
Các Khóa Tu Học Mỗi Năm (Thường Niên) Ở San Jose, California Của Thiền Viện Đại Đăng
03 Tháng Tư 202011:37 CH(Xem: 188)
Có thể nói, sự hiểu biết quan trọng nhất trong cuộc sống là sự hiểu biết về bản chất thực của hiện hữu, một sự hiểu biết có thể trả lời được những câu hỏi sau một cách hợp lý: - Tại sao chúng ta sanh ra? - Chúng ta đi vào hiện hữu hiện nay như thế nào? - Điều quan trọng nhất phải làm trong cuộc đời này là gì? - Thế nào là chết?
30 Tháng Ba 20209:02 CH(Xem: 264)
With so many books available on Buddhism, one may ask if there is need for yet another text. Although books on Buddhism are available on the market, many of them are written for those who have already acquired a basic understanding of the Buddha Dhamma.
29 Tháng Ba 20209:50 SA(Xem: 266)
Với số sách Phật quá nhiều hiện nay, câu hỏi đặt ra là có cần thêm một cuốn nữa hay không. Mặc dù có rất nhiều sách Phật Giáo, nhưng đa số đều được viết nhằm cho những người đã có căn bản Phật Pháp. Một số được viết theo văn chương lối cổ, dịch nghĩa
04 Tháng Ba 20209:20 CH(Xem: 389)
Chàng kia nuôi một bầy dê. Đúng theo phương pháp, tay nghề giỏi giang. Nên dê sinh sản từng đàn. Từ ngàn con đến chục ngàn rất mau. Nhưng chàng hà tiện hàng đầu. Không hề dám giết con nào để ăn. Hoặc là đãi khách đến thăm. Dù ai năn nỉ cũng bằng thừa thôi
11 Tháng Hai 20206:36 SA(Xem: 567)
Kinh Thập Thiện là một quyển kinh nhỏ ghi lại buổi thuyết pháp của Phật cho cả cư sĩ lẫn người xuất gia, hoặc cho các loài thủy tộc nhẫn đến bậc A-la-hán và Bồ-tát. Xét hội chúng dự buổi thuyết pháp này, chúng ta nhận định được giá trị quyển kinh thế nào rồi. Pháp Thập thiện là nền tảng đạo đức, cũng là nấc thang đầu
09 Tháng Hai 20204:17 CH(Xem: 543)
Quyển “Kinh Bốn Mươi Hai Chương Giảng Giải” được hình thành qua hai năm ghi chép, phiên tả với lòng chân thành muốn phổ biến những lời Phật dạy. Đầu tiên đây là những buổi học dành cho nội chúng Tu viện Lộc Uyển, sau đó lan dần đến những cư sĩ hữu duyên.
01 Tháng Hai 202010:51 SA(Xem: 746)
“Kinh Chú Tâm Tỉnh Giác” là một trong hai bài kinh căn bảnĐức Phật đã nêu lên một phép luyện tập vô cùng thiết thực, cụ thể và trực tiếp về thiền định, đó là phép thiền định chú tâm thật tỉnh giác và thật mạnh vào bốn lãnh vực thân xác, cảm giác, tâm thức và các hiện tượng tâm thần từ bên trong chúng.
31 Tháng Giêng 20207:00 SA(Xem: 937)
“Kinh Chú Tâm vào Hơi Thở” là một trong hai bài kinh căn bảnĐức Phật đã nêu lên một phép luyện tập vô cùng thiết thực, cụ thể và trực tiếp về thiền định, đó là sự chú tâm thật mạnh dựa vào hơi thở. Bản kinh này được dịch giả Hoang Phong chuyển ngữ từ kinh Anapanasati Sutta (Trung Bộ Kinh, MN 118).
24 Tháng Giêng 20208:00 SA(Xem: 6069)
Phước lành thay, thời gian nầy vui như ngày lễ hội, Vì có một buổi sáng thức dậy vui vẻhạnh phúc, Vì có một giây phút quý báu và một giờ an lạc, Cho những ai cúng dường các vị Tỳ Kheo. Vào ngày hôm ấy, lời nói thiện, làm việc thiện, Ý nghĩ thiện và ước nguyện cao quý, Mang lại phước lợi cho những ai thực hành;